RICHARD SIGMUND - PENGALAMAN KEMATIAN DAN PERJALANAN KE SURGA

Dari buku Heaven and Hell karya Emanuel Swedenborg
'['

Swedenborg, yang hidup dari tahun 1688 sampai 1772, lahir di Stockholm. Dia cukup terkenal di zamannya dan membuat kontribusi terhormat dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan alam. Tulisannya, pada awalnya berorientasi pada anatomi, fisiologi, dan psikologi, dan memperoleh cukup banyak pengakuan internasional. Dalam perjalanan hidupnya ia mengalami krisis keyakinan dan mulai menceritakan pengalaman di mana ia konon berkomunikasi dengan entitas spiritual dari luar.

Karya-karyanya berikutnya sangat berlimpah dengan deskripsi yang jelas tentang kehidupan setelah kematian. Sekali lagi, korelasi antara apa yang ia tulis tentang beberapa pengalaman spiritual dan cerita dari orang-orang yang telah mengalami kematian(NDE) adalah cukup menakjubkan.

Misalnya, Swedenborg menjelaskan bagaimana, ketika fungsi respirasi tubuh dan sirkulasi berhenti:

Manusia tidak mati, tetapi hanya dipisahkan dari bagian jasmani nya yang hanya bermanfaat bagi dirinya di dunia … ketika dia meninggal, hanya berpindah dari satu alam ke alam lain.

Ia mengklaim bahwa ia sendiri telah melalui peristiwa awal kematian, dan telah memiliki pengalaman keluar dari tubuhnya. Saya dibawa ke dalam keadaan tidak sadar akan tubuh fisik saya, sehingga hampir dalam kondisi tidak bertubuh, namun batin dengan seluruh pikiran saya masih utuh, sehingga saya mengenali dan mengingat hal-hal yang terjadi, dan yang terjadi pada mereka yang kembali dari kematian … Terutama saya diberikan penglihatan… bahwa hanya pikiran dan jiwa saya, yang memisahkan diri dari tubuh jasmani.

Selama pengalaman ini, ia bertemu makhluk yang ia mengidentifikasi sebagai malaikat. Mereka bertanya kepadanya, pada dasarnya, apakah dia siap untuk meninggal. Malaikat pertama bertanya apa yang ada di benak saya, apakah pemikiran itu seperti pemikiran dari mereka yang meninggal, yang biasanya adalah tentang kehidupan kekal,. Dan mereka ingin menjaga agar pikiran saya tetap berada dalam pikiran itu” Namun, komunikasi yang berlangsung antara Swedenborg dan roh bukan seperti antar manusia biasanya. Ini hampir seperti transfer langsung dari pikiran. Oleh karena itu, tidak ada kemungkinan kesalahpahaman. Roh berkomunikasi satu sama lain dengan bahasa universal … Setiap orang, segera setelah kematian, menggunakan bahasa universal … yang tepat untuk rohnya. Ucapan dari malaikat atau roh dengan manusia terdengar langsung seperti nasihat antara 2 orang, namun tidak didengar oleh orang lain yang berdiri dekatnya, tetapi oleh dirinya sendiri; alasannya adalah, karena suara malaikat atau roh mengalir terlebih dahulu ke dalam pikiran orang tersebut … “

Orang yang baru saja meninggal biasanya tidak menyadari bahwa ia sudah meninggal, karena ia masih merasa berada dalam lingkupan tubuh yang menyerupai tubuh fisiknya. Keadaan pertama manusia setelah kematian adalah serupa dengan kondisi di alam fisik, karena dengan cara seperti ini ia bisa menyesuaikan dengan kondisi eksternal … karena ia tidak mengenal selain saat dia masih di dunia … Dan mereka kemudian terkejut bahwa mereka masih memiliki tubuh, dan setiap indra yang mereka pernah miliki di dunia … mereka kemudian berkeinginan untuk mengetahui apa itu surga dan itu neraka. “ Namun, keadaan spiritual adalah lebih bebas. Persepsi, pikiran, dan memori yang lebih sempurna, dan waktu dan ruang tidak lagi menjadi hambatan seperti yang mereka alami dalam kehidupan jasmani fisik. “Semua roh berada dalam keadaan yang lebih sempurna, demikian pula sensasi mereka yang terbentuk sebagai pikiran dan persepsi.” Orang yang meninggal biasanya bertemu dengan roh yang telah meninggal lainnya yang ia kenal saat dalam kehidupan jasmani. Mereka berada di sana untuk membantu dia selama perjalanannya di alam tersebut. “Roh manusia yang baru saja meninggal … dikenali oleh teman-temannya, dan oleh orang-orang yang dikenalnya di dunia … mereka di perintahkan oleh teman-teman mereka untuk menjelaskan tentang kehidupan yang kekal di sana …” Kehidupan yang baru saja dilaluinya mungkin ditampilkan kepadanya dalam sebuah penglihatan. Dia mengingat setiap detailnya, dan tidak ada kemungkinan untuk berbohong atau menyembunyikan sesuatu nya. “Memori tersebut hadir sedemikian rupa sehingga tertulis di dalamnya semua hal-hal tertentu yang … manusia telah lakukan setiap moment. berpikir, berbicara, dan lakukan … dari bayi sampai usia sangat tua. Setiap orang membawa memori ini ketika ia datang ke dalam kehidupan yang lain, dan dibawa ke dalam memori mereka … Semua yang ia pernah bicarakan dan lakukan … di manifestasikan di hadapan malaikat, dalam cahaya yang sejelas siang hari. .. dan … tidak ada yang tersembunyi di dunia yang tidak terwujud setelah kematian ….

Swedenborg juga menggambarkan “Cahaya Tuhan” yang menembus alam roh. Ini adalah cahaya cerah tak terlukiskan yang ia katakan telah menyelimuti dirinya sendiri. Ini adalah cahaya kebenaran dan pemahaman.

Dr Moody menyimpulkan pada titik ini bahwa tulisan-tulisan Swedenborg memberikan kesamaan yang mencolok dengan peristiwa kontemporer dari pengalaman-pengalaman mendekati kematian.

Wawasan NDE dari Swedenborg

Selama beberapa pengalaman mendekati kematiannya, Swedenborg menyaksikan orang-orang yang sedang menghadapi kematian dan melihat kejadian mereka di alam roh. Dia menyatakan bahwa segera setelah kematian, ada periode penemuan diri di mana topeng sosial yang dikenakan di Bumi dihilangkan dan jati diri sesungguhnya terungkap. Setiap orang kemudian membentuk keabadian mereka sendiri untuk menyesuaikan dengan alam nyata batin mereka. Beberapa orang menjadi tidak rasional, didorong oleh ketakutan dan keserakahan mereka. Orang-orang seperti itu berada dalam kondisi spiritual yang Swedenborg sebut sebagai neraka. Neraka adalah kondisi psikologis yang sesuai dengan penderitaan yang kita alami di Bumi ketika kita membiarkan diri kita didorong oleh keserakahan dan ego buta kita sendiri. Tidak ada setan di neraka yang memberikan hukuman karena dalam kondisi batin neraka, setiap orang akan bertindak atas dasar kedengkian mereka sendiri dan keinginan untuk menyakiti orang lain.

Setelah kematian, kebanyakan orang menemukan diri mereka dalam kondisi psikologis yang disebut Swedenborg sebagai surga. Ini adalah kondisi yang menggembirakan dan keadaan kesadaran yang diperluas, lebih awas dan lebih memahami rencana besar penciptaan. Surga yang dialami Swedenborg, adalah sesuai dengan perbuatan, bukan atas dasar keimanan/keyakinan tertentu. Oleh karena itu, orang-orang dari berbagai budaya dan agama akan membentuk masyarakat surga. Swedenborg sering menyebutkan bahwa masyarakat, atau Rumah Tuhan, bersifat universal. Rumah Tuhan ini terdiri dari semua orang yang telah berada dalam kebaikan atas dasar cinta sesuai dengan kehidupan spiritual mereka sendiri di Bumi.

Perjalanan Swedenborg ke akhirat menyediakan lebih dari sekedar kilas perjalanan mengasyikkan yang menunggu kita semua, ia memberikan gambaran yang sangat jelas. Berikut ini beberapa kutipan.

Keinginan setiap orang diwujudkan pada saat Kematian

Ada “keinginan kuat [cinta]” yang terus dibawa setelah kematian, dan yang tidak pernah berubah sepanjang masa. Setiap orang memiliki sejumlah besar keinginan, tetapi semua kembali pada keinginan yang kuat dan mewujudkan itu di dalam surga – atau, semua bersama-sama, merancang itu.

Semua elemen niat yang selaras dengan keinginan terkuat disebut keinginan-keinginan, karena mereka diinginkan. Beberapa keinginan lebih ke dalam, beberapa lebih ke luar, ada beberapa yang terikat langsung, beberapa lebih dekat, dan beberapa lebih jauh, ada berbagai jenis subordinasi dari keinginan ini.

Secara bersama-sama, mereka membentuk semacam rumah besar. Jadi semuanya sebenarnya dirancang di dalam diri seseorang, meskipun kita tidak benar-benar menyadari hal tersebut. Sampai batas tertentu, ini akan diketahui roh orang tersebut dalam kehidupan lain di mana mereka ternyata memiliki jangkauan pemikiran dan kasih sayang yang tergantung pada pengaturan ini. Ini akan menjadi masyarakat surgawi jika keinginan kuat itu terdiri dari keinginan surgawi, tetapi ini akan menjadi jangkauan ke masyarakat neraka jika keinginan kuat itu terdiri dari keinginan pada neraka.

(1) Setelah kematian, setiap orang adalah keinginan atau impuls mereka.

(2) Sepanjang kekekalan, roh akan berwujud seperti wujud fisik mereka sejauh impuls mereka atau keinginan terkuat yang bersangkutan.

(3) Orang-orang yang memiliki keinginan surgawi dan spiritual akan masuk surga, sedangkan orang-orang yang memiliki keinginan fisik dan duniawi tanpa keinginan surgawi dan spiritual akan masuk neraka.

(4) Orang tidak akan menjaga iman mereka jika hal itu tidak datang dari keinginan surgawi.

(5) Keinginan batin adalah apa yang akan terjadi, ini yang akan menjadi kehidupan seseorang.

Setelah kematian, setiap orang adalah keinginannya atau niatnya (impuls).

Hal ini telah dijelaskan kepada saya oleh pengalaman yang saya amati secara berulang-ulang. Seluruh surga dibagi menjadi kelompok-kelompok atas dasar keinginan terkuat. Setiap roh tunggal yang diangkat ke surga dan menjadi seorang malaikat dibawa ke komunitas sesuai keinginannya tersebut, dan mereka berada di mana mereka ingin berada, sehingga bisa dikatakan – seolah-olah mereka berada di rumah tempat mereka dilahirkan.

Ketika mereka pergi meninggalkan rumah itu dan pergi ke komunitas lain, ada resistensi konstan tertentu. Ini adalah efek dari kerinduan mereka untuk kembali ke ke rumah, yang berarti adalah keinginan terkuat mereka sendiri. Ini adalah bagaimana persahabatan yang erat terbentuk di surga. Hal yang sama berlaku di neraka, di mana roh-roh juga membentuk persahabatan atas dasar keinginan yang bertentangan dengan sifat surgawi.

Kita mungkin bisa mengatakan bahwa, setelah kematian, setiap orang adalah keinginan mereka dengan fakta juga bahwa ada penghapusan/penyucian setelah kematian, semacam menghapuskan unsur-unsur yang tidak konsisten dengan keinginan mereka yang terkuat. Jika orang tersebut adalah orang baik, maka semua hal yang tidak selaras, atau yang tidak sesuai dengan keinginan mereka yang sesungguhnya, akan dihapus dan, bisa dikatakan tidak akan dibawa bersama mereka. Dengan cara ini mereka diinstall sesuai dengan keinginan terkuat mereka sendiri. Hal yang sama terjadi dengan orang-orang yang jahat (perbedaannya adalah bahwa hal-hal yang baik dihilangkan dari mereka, sementara hal-hal yang jahat dijauhkan dari orang-orang yang baik), sampai akhirnya semua individu mendapatkan keinginan batin terkuat mereka sendiri. Ini terjadi ketika roh dibawa melalui ke kondisi ketiga. Setelah ini terjadi, setiap roh akan terus-menerus berhadapan dengan keinginan batin mereka, menjaganya selalu berada di depan mata mereka ke mana pun mereka berpaling.

Hal yang sama berlaku pada kita di dunia ini: keinginan kita akan membentuk realitas kita, dan kita dipimpin oleh orang yang sesuai dengan keinginan kita sendiri. Itu semua akan lebih nyata ketika mereka menjadi roh, karena disana mereka tidak diperbolehkan untuk berpaling pada keinginan lain, atau berpura-pura memiliki keinginan yang bukan benar-benar milik mereka.

Semua hubungan pribadi menjadi bukti bahwa dalam kehidupan lain roh-roh orang tersebut mencerminkan keinginan mereka yang terkuat: pada kenyataannya, setiap kali ada tindakan dan ucapannya yang sesuai dengan keinginan orang lain, orang itu tampaknya merasa lengkap, dengan wajah penuh ekspresif ceria, dan hidup. Tapi setiap kali ada tindakan dan ucapan yang bertentangan dengan keinginan orang lain, wajah orang itu mulai berubah, menjadi kabur, dan memudar dari pandangan. Akhirnya seluruh orang tersebut hilang seolah-olah mereka belum pernah hadir. Saya sering kagum bahwa ini berjalan seperti itu, karena hal seperti itu tidak terjadi di dunia kita, tetapi saya diberitahu bahwa hal seperti ini selalu terjadi pada roh seseorang, yang tidak lagi berada dalam pandangan orang lain atau ketika berada jauh dari yang lain.

Beberapa kali saya diperlihatkan bahwa banyak roh-roh sederhana yang ingin mendidik orang-orang yang salah jalan ke dalam kebenaran dan kebaikan, dan bagaimana mereka kemudian menghindar dari pengajaran tersebut, dan ketika mereka bertemu dengan kelompok mereka sendiri, mereka memahami elemen palsu yang cocok dengan keinginan dan kesenangan intens mereka. Saya juga telah diaktifkan untuk melihat roh yang berbicara satu sama lain tentang hal-hal yang benar, dimana roh roh yang baik hadir mendengarkan dengan penuh semangat, sementara orang-orang jahat yang juga hadir tidak memberi perhatian apa pun, hanya seolah-olah mereka tidak mendengar apa-apa.

Jalan yang dituju akan terlihat dalam dunia spiritual. Beberapa mengarah ke surga, beberapa ke neraka , ke masing-masing kelompok. Roh yang baik hanya melihat jalan yang mengarah ke surga, yakni kelompok yang terlibat dalam kebaikan yang berasal dari keinginan batin mereka sendiri. Mereka tidak akan melihat jalan menuju ke arah yang lain. Roh-roh yang jahat mengikuti jalan satunya yang mengarah ke neraka, yakni kelompok tertentu yang terlibat dalam kejahatan yang berasal dari keinginan mereka sendiri. Mereka tidak melihat jalan menuju ke arah lain, dan bahkan jika mereka melakukannya, mereka tidak akan mau mengikuti mereka.

Kemudian, setelah alam pertama dan kedua selesai, kedua kelas tersebut dipisahkan sehingga mereka tidak lagi melihat atau mengenali satu sama lain. Setiap orang menjadi keinginan terdalam mereka sendiri, tidak hanya dalam kaitannya dengan unsur-unsur yang lebih ke dalam pikiran mereka, tetapi juga dalam hal-hal yang lebih ke arah tampilan luar yang tepat untuk tubuh mereka, ucapan, wajah, dan, karena semua orang menjadi citra berdasarkan keinginan mereka, bahkan dalam hal-hal lahiriah.

Orang-orang yang masih melekat dalam keinginan fisik tidak mampu hidup dalam kehangatan surga, karena kehangatan surga adalah keinginan surgawi. Namun mereka mampu hidup dalam panasnya neraka, yang berisi keinginan menyakiti orang lain yang tidak sepakat dengan mereka. Keinginan ini ada berbagai macam seperti suka menghina orang lain, sikap permusuhan, kebencian, dan balas dendam. Ketika mereka terlibat di dalamnya, mereka seolah terlibat dalam kehidupan mereka sendiri, dan benar-benar menyangkal tentang apa artinya melakukan sesuatu yang baik kepada orang lain atas dasar dan demi kebaikan itu sendiri – hanya bertindak atas dasar apa yang jahat dan demi kejahatan.

Orang-orang yang masih melekat pada keinginan fisik tidak dapat bernapas di surga. Jika orang jahat dibawa ke sana, ia akan kesulitan bernapas seperti seseorang yang sedang tercekik. Tetapi orang-orang yang memiliki keinginan surgawi bernapas lebih bebas dan hidup lebih penuh serta semakin jauh ke dalam surga mereka.

*******************************

RICHARD SIGMUND DAN EMANUEL SWEDENBORG - PERJALANAN KE SURGA

available in english

Ini adalah salah satu dari Death Experience perjalanan paling rinci dari surga saya telah melihat - Richard Sigmund sudah mati selama delapan jam, dan tiba-tiba duduk seperti mereka mendorong dia ke kamar mayat. Dia berteriak, "Aku bukan MATI BELUM!" Salah satu petugas berteriak, dan kontrol kandung kemih yang hilang lainnya. Dia memiliki buku tentang ini disebut Waktu saya di Surga. Dalam kebanyakan Near Death Experiences seseorang memiliki keluar dari pengalaman tubuh, berjalan melalui sebuah terowongan menuju cahaya, memiliki review hidup, dan hanya itu, datang kembali. Richard Sigmund mendapat melampaui tahap tersebut, dan mendapat untuk melihat apa yang menanti kita semua dalam kehidupan di luar. Saya menemukan sebuah rekaman audio buku, saya mendengarkan semuanya dan memutuskan untuk meringkas beberapa temuan di bawah ini. Sudah lama, saya bisa membuat beberapa entri blog tapi pikir itu akan lebih baik untuk mempresentasikan ini dalam satu artikel.

Bagi Anda yang terbiasa dengan Emanuel Swedenborg, di abad ke-18 ia diizinkan untuk sepenuhnya mengeksplorasi surga, neraka, dunia di antara, dan diberi pengetahuan mengenai banyak rahasia langit. Dia melakukan ini dalam keadaan bangun selama sekitar 27 tahun, dan menulis sebuah karya besar berjudul Heavenly Arcana (alias Arcana Coelestia), dan diringkas akhirat dan beberapa dialog dengan malaikat dalam sebuah karya yang lebih kecil Surga dan Neraka. Adalah apa yang dia katakan benar? Apakah dia bayangkan itu? Kami tahu dia tidak membayangkan segalanya, waktu dan waktu lagi dia secara pribadi menunjukkan kemampuan waskita - melihat Dikonfirmasi Clairvoyance The Emanuel Swedenborg. Meski begitu, kita harus menilai kebenaran dari pesan Swedenborg kembali dengan terlepas dari insiden ini.

Namun bangun visi rinci Swedenborg adalah, ia juga kembali dengan pesan keras untuk Protestan dan Katolik. Dan tidak ada yang suka mengakui mereka salah. Jadi pada zamannya mereka hanya disensor tulisannya, dan saat ini mereka mempertanyakan sumber visi. Satu dapat menemukan kebodohan yang sama mengenai Richard Sigmund dari literalis Alkitab. Kitab Suci menyatakan Buktikan segala sesuatu; peganglah yang baik (1 Tes. 5:21). Juga Di mulut dua atau tiga orang saksi setiap kata dapat didirikan (Mat. 18:16). Pada abad ke-18, Swedenborg adalah saksi tunggal ke dunia spiritual. Itu tidak lagi benar. Kami sekarang memiliki setidaknya dua saksi independen, atau awan saksi Paulus akan mengatakan itu ketika datang kepada mereka yang telah memiliki pengalaman Near Death.

Saya kagum dengan akun Richard Sigmund, karena dalam banyak poin yang ia sesuai dengan apa yang dijelaskan Swedenborg. Kadang-kadang tidak, dan saya akan menunjukkan di mana Swedenborg mungkin telah dalam kesalahan. Richard Sigmund dan Emanuel Swedenborg membawa bersama mereka beberapa praduga dan bias. Di sisi lain, Richard Sigmund memiliki pertanyaan dan ia tidak diizinkan untuk mengetahui, yang ia sebut "misteri surga." Untuk Swedenborg ada tampaknya tidak ada batas - ia akan bertanya, dan informasi itu bebas diberikan.

Dalam akunnya Richard menunjukkan bahwa setiap orang akan memiliki pengalaman yang berbeda dari surga - kita semua individu, dan Tuhan dapat menangani masing-masing dengan cara individu - ia melihat setiap orang akan mengikuti jalan mereka sendiri ke pusat surga. Emanuel Swedenborg melihat bahwa ada langit yang berbeda untuk berbagai kelompok orang yang berbeda agama, untuk itu semua didasarkan pada bagaimana seseorang hidup hidup seseorang, bagaimana seseorang mencintai orang lain. Richard tidak diizinkan untuk menjelajahi daerah-daerah lainnya. Sementara Swedenborg memiliki pesan Kristen yang lebih universal, pengalaman Richard Sigmund ini memiliki pesan yang lebih spesifik untuk gereja Kristen, yang mungkin mengapa ia tidak diberi semua jawaban atas pertanyaan-pertanyaannya karena banyak yang mungkin tidak siap untuk itu. Kita harus belajar untuk tidak terlalu menghakimi dengan pandangan orang lain, untuk itu adalah cinta yang utama, bukan keyakinan. Kita semua pada berbagai tahap perkembangan spiritual. Yesus mengatakan kepada Richard, "Jangan pernah lupa betapa aku mencintaimu, dan berapa banyak yang telah saya lakukan untuk Anda. Jangan pernah lupa bahwa aku mengasihi orang bahwa Anda akan kembali ke, dan tempat yang telah disiapkan untuk mereka, dan bagaimana banyak aku mencintai mereka. "

KAMI SEMUA MEMILIKI TUBUH SPIRITUAL KETIKA KITA MATI

Richard mengatakan, "Ketika kamu mati, Anda masih memiliki tubuh rohani yang memiliki semua indra tubuh fisik Anda miliki." Ini termasuk semua indera - penglihatan, pendengaran, sentuhan, bau dan rasa. Sepanjang account-nya Richard menjelaskan hal secara rinci kecil seperti - warna batu, bangunan, arsitektur - ia mengalami aroma yang berbeda, dan bahkan menyentuh objek yang berbeda dan menempatkan tangannya di semacam air cair. Dia akan menyentuh sesuatu di surga dan itu akan bersenandung, menyanyikan lagu-lagu pujian terhadap Tuhan. Pada satu titik ia mengambil buah dari pohon aneh dan memakannya, menggambarkan rasa yang unik. Semua indera yang tinggi, dan ia dipukul dengan takjub mengucapkan. Dia melihat banyak malaikat dan berbicara langsung kepada mereka. Jadi bagaimana hal ini dibandingkan dengan Swedenborg? Bandingkan dengan ayat ini:

"Itu malaikat adalah bentuk manusia, atau laki-laki, telah dilihat oleh saya seribu kali. Saya telah berbicara dengan mereka sebagai manusia dengan manusia, kadang-kadang dengan satu, kadang-kadang dengan banyak orang di perusahaan, dan saya telah melihat di dalamnya tidak ada yang berbeda dalam bentuk dari . bahwa manusia kadang-kadang saya bertanya-tanya pada mereka begitu, dan jangan sampai harus mengatakan bahwa itu adalah sebuah kekeliruan, atau visi mewah, saya telah diizinkan untuk melihat mereka ketika saya benar-benar terjaga, di semua indra tubuh saya, dan dalam keadaan persepsi yang jelas. Sangat sering, juga, saya telah mengatakan kepada mereka bahwa orang-orang di dunia Kristen dalam ketidaktahuan buta seperti malaikat-malaikat dan roh, yang mereka percaya mereka untuk menjadi pikiran tanpa bentuk, dan pikiran yang murni, yang mereka tidak tahu selain sebagai sesuatu halus di mana ada sesuatu yang hidup, dan karena mereka sehingga menganggap mereka tidak ada manusia kecuali fakultas berpikir, mereka percaya bahwa mereka tidak melihat, karena mereka tidak memiliki mata, bahwa mereka melakukan tidak mendengar, karena mereka tidak memiliki telinga, dan bahwa mereka tidak berbicara, karena mereka tidak memiliki mulut atau lidah. Untuk ini para malaikat mengatakan bahwa mereka tahu ada keyakinan seperti dengan banyak di dunia, dan bahwa hal itu berlaku antara belajar dan juga, untuk heran mereka, antara para imam. Mereka mengatakan juga alasannya, yaitu, bahwa belajar, yang adalah pemimpin dan pertama menyinggung gagasan seperti malaikat dan roh, pikiran mereka dari ide-ide sensual dari pria eksternal. Dan mereka yang berpikir dari ide-ide ini, dan bukan dari cahaya interior dan gagasan umum ditanamkan di setiap satu, tidak bisa melakukan sebaliknya dari menciptakan gagasan tersebut; dan ini untuk alasan bahwa ide-ide sensual dari pria eksternal mencapai apa-apa lagi dari apa yang ada di dalam alam, tidak ada yang di atas, dengan demikian tidak ada apa pun dari dunia spiritual. Dari para pemimpin ini sebagai panduan kepalsuan ini pemikiran tentang malaikat telah diperluas ke orang lain, yang telah berpikir tidak dari diri mereka sendiri tetapi dari panduan mereka; dan mereka yang berpikir pertama dari orang lain, membuat ini berpikir keyakinan mereka, dan setelah melihat dengan pemahaman mereka sendiri, tidak dapat dengan mudah surut dari itu, dan jadi untuk sebagian besar menyetujui dalam mengkonfirmasikan hal itu. Mereka mengatakan lebih lanjut bahwa sederhana dalam iman dan hati tidak dalam ide seperti itu tentang malaikat, tetapi dalam ide dari mereka sebagai laki-laki dari surga, karena mereka tidak memiliki oleh pengetahuan padam apa yang ditanamkan di dalamnya dari langit, dan tidak memiliki gagasan apa pun tanpa bentuk. Untuk alasan ini malaikat di gereja-gereja, apakah dipahat atau dilukis, terwakili dalam ada cara lain selain sebagai laki-laki. Seperti apa yang ditanamkan dari surga, mereka mengatakan bahwa itu adalah Tuhan mengalir dalam dengan orang-orang yang berada di baik iman dan kehidupan.

"Dari semua pengalaman saya, yang sekarang bertahun-tahun, saya dapat mengatakan dan menegaskan bahwa para malaikat adalah dalam bentuk seluruhnya laki-laki, bahwa mereka memiliki wajah, mata, telinga, tubuh, lengan, tangan, dan kaki; bahwa mereka melihat satu sama lain, mendengar satu sama lain, dan berbicara bersama-sama, dalam sebuah kata yang tidak ada apa pun yang ingin mereka milik laki-laki, kecuali bahwa mereka tidak berpakaian atas semua dengan tubuh material saya telah melihat mereka dalam terang mereka, yang melebihi cahaya siang hari. dari dunia oleh banyak derajat, dan dalam cahaya yang semua fitur mereka terlihat lebih jelas dan jelas dari wajah pria terlihat di bumi. " (Surga dan Neraka, n. 74-75)

Jadi mana Sigmund dan Swedenborg tidak setuju? Swedenborg diberitahu bahwa roh tidak memiliki rasa rasa, tetapi sesuatu yang analog dengan itu di mana rasa dan bau menjadi salah satu rasa (Heavenly Arcana, n. 1516, 1880, 1973). Tapi dalam hal ini, saya pikir Sigmund benar. Kenapa begitu? Swedenborg diperingatkan bahwa itu sangat berbahaya bagi roh dari dunia spiritual mengalir ke rasa rasa manusia sementara hidup (Heavenly Arcana, n. 4.793,3, 4794). Swedenborg memiliki pengalaman sementara hidup dalam keadaan terjaga penuh; Sigmund sementara ia sudah mati. Sigmund menyatakan bahwa makan buah dari pohon itu entah bagaimana membantu mempersiapkan dirinya untuk datang di hadapan takhta Allah di kemudian pengalamannya. Perbandingan ini mengingatkan saya bagaimana Adam dan Hawa dilarang untuk mencicipi dari pohon pengetahuan sementara di kebun - yang bagian menggambarkan orang-orang di alam surga berada di sebelum sambungan antara langit dan manusia menjadi rusak. Ini adalah menemukan sangat aneh dan tak terduga.

JODOH SURGA 

Karena kita berada pada subjek dari tubuh rohani, bagaimana dengan hubungan pernikahan? Beberapa menyimpulkan dari bagian tertentu dari Yesus bahwa tidak ada pernikahan di sorga (lihat Matius 22:30.); Swedenborg menyatakan bahwa Yesus berbicara tentang pernikahan spiritual antara seseorang dan surga, atau perjamuan kawin anak domba (lihat Matius 22:. 2, Wahyu 19). Selain itu, dalam arti harfiah dari kitab suci berlalunya Yesus tidak setuju, karena bentuk malaikat tidak lagi di alam fisik dan Yahudi ia sedang berbicara dengan berbicara tentang kebangkitan di dunia materi fisik kita.

Seperti di akhirat kita memiliki tubuh spiritual penuh, laki-laki adalah laki-laki dan perempuan adalah perempuan. Banyak telah melihat malaikat yang telah muncul dengan cara ini. Selain itu, Swedenborg menjelaskan asal spiritual seks: laki-laki adalah bentuk fisik dari kebenaran, perempuan adalah bentuk fisik dari cinta. Cinta dan keinginan untuk seks berasal dari serikat konstan yang terjadi antara penyatuan cinta dengan kebenaran, dan kebenaran dengan cinta nya. Tidak ada pikiran lengkap dengan tindakan; dan tindakan tidak dapat difokuskan dengan baik tanpa berpikir. Ada pernikahan di surga, sehingga memang benar bahwa ada belahan jiwa. Hubungan suami istri tidak menghasilkan apapun anak-anak, melainkan itu adalah persatuan spiritual cinta dengan kebenaran dan sebaliknya - ke titik di mana laki-laki dan perempuan dapat menjadi salah satu malaikat. Tumbuh karena setiap malaikat tumbuh dalam kasih dan kebenaran. Ada derajat yang berbeda dari cinta seks. Pada tingkat paling dasar ada cinta dari seks, dimana manusia memiliki kesamaan dengan hewan; tetapi tingkat spiritual yang lebih tinggi adalah cinta dari salah satu seks. Tersembunyi dalam cinta seks adalah cinta dari salah satu dari jenis kelamin lainnya. cinta spiritual tumbuh dari sana, dan menjadi lebih internal dan kurang eksternal. Swedenborg dikhususkan seluruh buku untuk ini - Kebijaksanaan Angelic tentang Pernikahan Cinta.

Jadi, apa Sigmund mengatakan tentang masalah ini? Apa-apa, tapi dia mengkonfirmasikannya secara tidak langsung. Dia melihat dua kakek-neneknya yang tinggal bersama di sebuah rumah, yang telah kembali ke masa muda mereka. Namun dalam tur neraka, dia tidak melihat bentuk dasar seks dan pemerkosaan di antara mereka di neraka sebagai bentuk siksaan. Dan katanya sih berisi semua dalam bentuk berlawanan dengan apa yang ada di langit. Jadi secara tidak langsung, ia menegaskan apa yang dikatakan Swedenborg mengenai hal ini.

PERTEMUAN KERABAT HILANG DAN TEMAN

Seringkali dalam Death Experience dekat, salah satu memenuhi kehilangan kerabat dan teman-teman. Pengalaman Richard Sigmund tidak berbeda dengan cara ini, kecuali bahwa itu jauh lebih jelas. Alih-alih melewati terowongan gelap, ia melewati awan putih cahaya. Di sisi lain ia bisa mendengar orang bernyanyi, dengan tawa dan sukacita yang besar. Dia datang ke "menerima daerah", dan pertemuan dua wanita yang cantik, dan usia yang besar. Namun mereka tampak muda, seperti mereka berada di usia dua puluhan. Mereka memeluknya ketika dia tiba, dengan sukacita yang besar, menyembah dan memuji Tuhan. Di luar mereka kelompok lain dari sekitar lima puluh orang memuji Tuhan. Mereka menunggu kedatangan pendeta mereka - dia melihat orang tua ini yang menggembalakan mereka muncul "melalui tabir" - dan kemudian ia mengakui anggota yang berbeda dari jemaatnya. Segera garis tua menghilang dan ia menjadi seorang pemuda. Sepanjang jilbab ada orang-orang yang datang yang telah meninggal dan malaikat sedang menunggu untuk menyambut mereka. Dalam kitab suci, Perjanjian Lama kadang-kadang secara singkat menyatakan bahwa salah satu yang "berkumpul untuk nenek moyangnya" setelah kematian.

Swedenborg mengatakan sesuatu yang mirip:

"Semua yang consociated di surga menurut afinitas spiritual, yang adalah mereka yang baik dan kebenaran agar mereka. Hal ini sangat di seluruh langit, sehingga dalam setiap masyarakat, dan di setiap rumah. Untuk alasan ini malaikat yang berada di baik mirip dan kebenaran, mengenal satu sama lain seperti yang dilakukan kerabat dan orang-orang mirip di bumi, sama seperti jika mereka telah berkenalan dari bayi dengan cara seperti yang consociated barang dan kebenaran, yang membuat kearifan dan kecerdasan, dengan masing-masing malaikat;. mereka mengenali satu sama lain dalam seperti cara, dan karena mereka mengenal satu sama lain, sehingga juga mereka menggabungkan diri bersama-sama. " (Surga dan Neraka, n. 205)

Bagaimana kerabat disposisi spiritual berlawanan? Mereka bisa bertemu, meskipun sebentar, di daerah peralihan antara surga dan neraka disebut "dunia roh," yang mungkin atau mungkin tidak sama dengan "menerima daerah" Sigmund ini:

"Pria setelah kematian segera setelah mereka datang ke dunia roh, jelas dibedakan oleh Tuhan; jahat yang sekaligus melekat pada masyarakat neraka di mana mereka berada di dunia untuk berkuasa cinta mereka, dan baik berada di sekali melekat pada masyarakat surgawi di mana mereka berada di dunia untuk mencintai, amal, dan iman. Tapi meskipun mereka sehingga dibagi, masih mereka yang telah teman-teman dan kenalan dalam kehidupan tubuh, semua bertemu dan bercakap-cakap bersama-sama, ketika mereka menginginkannya, terutama istri dan suami dan saudara-saudara. saya telah melihat seorang ayah berbicara dengan enam putra dan mengenali mereka dan saya telah melihat banyak orang lain dengan kerabat dan teman-teman mereka, yang, bagaimanapun, karena mereka beragam disposisi, dari hidup mereka di dunia, segera dipisahkan. Tapi ketika mereka datang dari dunia roh ke surga, atau ke neraka, mereka kemudian melihat satu sama lain lagi, tidak mengenal satu sama lain, kecuali mereka adalah disposisi yang sama, dari yang serupa cinta. alasan bahwa mereka melihat satu sama lain dalam dunia roh, dan bukan di surga dan neraka, adalah bahwa orang-orang yang berada di dunia roh yang dibawa ke negara mirip dengan yang mereka miliki dalam kehidupan tubuh, satu sesudah yang lain; tapi setelah itu semua dibawa ke dalam keadaan konstan seperti itu dari penguasa cinta mereka, di mana satu tahu lagi hanya dari kesamaan cinta "(Surga dan Neraka, n. 427).

KEMBALI KE ZAMAN YOUNGER

Sigmund pertama bertemu dua wanita malaikat yang awet muda, namun muncul dalam usia dua puluhan. Dan ini terjadi beberapa kali - bahkan kakek-neneknya tampak seperti di puncak masa muda mereka. Swedenborg mengatakan hal yang sama, kecuali bahwa itu adalah proses yang terus-menerus mendapatkan lebih muda dan lebih indah:

"Mereka yang di sorga terus maju ke semi kehidupan, dan lebih ribuan tahun mereka hidup, untuk musim semi jauh lebih menyenangkan dan bahagia, dan ini untuk keabadian, dengan peningkatan sesuai dengan progresi dan derajat mereka cinta, kasih, dan iman. Wanita yang telah meninggal tua dan usang dengan usia, jika mereka telah hidup dalam iman di dalam Tuhan, dalam amal ke tetangga, dan di pernikahan yang bahagia cinta dengan suami, dengan suksesi tahun datang lebih dan lebih ke bunga muda dan awal kewanitaan, dan menjadi keindahan yang melebihi semua ide keindahan yang pernah dipahami oleh pandangan kita dan mengherankan orang-orang yang melihatnya. Kebaikan dan amal adalah apa bentuk dan hadiah di dalamnya rupa sendiri, menyebabkan sukacita dan keindahan amal bersinar dari setiap, bahkan garis kuadrat dari wajah, sehingga mereka bentuk amal itu sendiri. " (Surga dan Neraka, n. 414)

THE JALUR KE SURGA

Richard Sigmund mengatakan bahwa setiap orang yang datang melalui tabir memiliki jalan untuk mengikuti ke arah langit yang unik bagi mereka. Dia kemudian mendengar suara: "Anda punya janji dengan Allah." Dia kemudian berjalan bersama jalur emas ini. jalan luka melalui taman di kedua sisi. Dia melihat bunga-bunga besar, yang akan mengubah menghadapi dia sebagai ia berjalan, dan dia bisa mengambil bunga, menciumnya, dan hanya akan menempatkan kembali di mana ia akan terus tumbuh lagi. Dia mendongak di langit, yang memiliki warna bervariasi, serta awan - dan masing-masing dari awan ini adalah ribuan orang lainnya. Di kebun ada pohon-pohon besar - beberapa dia tahu, orang lain yang dari spesies yang dia tidak tahu. Satu pohon adalah jelas, dan dia diberitahu itu adalah "pohon mahkota." Dia mengambil buah dari pohon yang lain dan yang kedua dia memungutnya, lain muncul di tempatnya, dan buah segera dilarutkan ke dalam madu seperti cairan yang masuk ke tenggorokannya.

Swedenborg juga melihat ini jalur yang berbeda ke surga:

"Ketika, dengan instruksi di tempat yang dijelaskan di atas, roh telah disiapkan untuk surga - yang dilakukan dalam waktu singkat, karena keberadaan mereka di ide-ide spiritual, yang memahami banyak hal sekaligus-mereka kemudian berpakaian dengan pakaian malaikat, kebanyakan putih, sebagai linen halus;. dan dengan demikian mereka dibawa dengan cara yang cenderung ke atas ke surga, dan dikirim ke penjaga malaikat di sana, dan kemudian diterima oleh malaikat lain dan diperkenalkan ke masyarakat, dan ke banyak hal diberkati Setelah itu setiap satu dipimpin oleh Tuhan ke dalam masyarakat sendiri, yang juga dipengaruhi oleh berbagai cara, kadang-kadang dengan jalan berkelok-kelok. cara-cara dengan mana mereka memimpin tidak diketahui malaikat, tetapi kepada Tuhan saja. Ketika mereka datang ke mereka sendiri masyarakat, interior mereka dibuka, dan karena ini adalah Selaras dengan interior dari para malaikat yang berada di masyarakat itu, mereka oleh karena itu segera diakui dan diterima dengan sukacita. " (Surga dan Neraka, n. 519)

Seseorang yang berkuasa cinta menentukan jalur satu akan mengambil:

"Dari kuartal yang mereka berbalik dan jalan di mana mereka pergi, itu dipastikan apa cinta itu yang menyebabkan mereka." (Surga dan Neraka, n. 496)

THE KEBUN DAN TANAMAN OF HEAVEN

hat tentang tanaman dan kebun yang Richard Sigmund melihat? Atau bunga dia mengambil dan menempatkan kembali lagi? Swedenborg terus-menerus melihat ini, dan berkaitan cerita yang menarik tentang seorang ahli botani yang baru masuk surga:

"Yang tertentu yang terkenal dan dirayakan di dunia belajar untuk keahliannya dalam ilmu botani, mendengar dalam kehidupan lain setelah meninggal, bahwa bunga dan pohon yang ada juga disajikan untuk melihat, di mana ia heran, dan sebagai yang telah kenikmatan hidupnya, ia menyalakan dengan keinginan melihat apakah itu begitu. menjadi diambil karena ke daerah surgawi, ia melihat perkebunan yang paling indah dari pohon-pohon dan taman bunga yang paling menarik dari batas besar. dan saat ia kemudian datang ke semangat kenikmatan nya dari kasih sayang, itu mengizinkannya untuk mengembara lapangan, dan tidak hanya melihat mereka secara detail, tetapi juga untuk mengumpulkan mereka dan membawa mereka untuk menutup inspeksi, dan untuk melihat secara menyeluruh apakah mereka benar-benar sangat .

"Berbicara dengan saya dari situ, dia mengatakan bahwa dia tidak pernah percaya ini, dan bahwa jika hal-hal tersebut telah mendengar di dunia, mereka akan telah digolongkan sebagai paradoks. Dan dia terkait lebih lanjut bahwa bunga terlihat tumbuh di sana dalam kelimpahan besar yang tidak pernah terlihat di dunia, dan yang akan menjadi langka dipahami ada persepsi apapun,., dan bahwa mereka semua bersinar dari kecerahan dimengerti, karena mereka dari cahaya langit itu cahaya itu dari asal spiritual, ia tidak belum mampu melihat, yaitu, bahwa mereka bersinar karena ada di masing-masing dari mereka sesuatu kecerdasan dan kebijaksanaan, yang kebenaran dan baik. Dia mengatakan lebih lanjut bahwa manusia di bumi akan tidak berarti percaya ini, dengan alasan bahwa beberapa percaya ada surga dan neraka, dan mereka yang percaya hanya tahu bahwa di surga ada sukacita, dan beberapa di antara mereka percaya bahwa ada hal-hal seperti ada mata tidak pernah terlihat, dan telinga tidak pernah mendengar, dan pikiran tidak pernah dipahami , dan ini meskipun mereka tahu dari Firman bahwa hal-hal luar biasa yang dilihat oleh para nabi, dan lainnya John, seperti yang tercatat dalam Apocalypse. Namun ini adalah tidak lain dari perwakilan yang terus-menerus disajikan di surga, dan yang dilihat oleh John ketika melihat internalnya dibuka. "(Heavenly Arcana, n. 4.529,1-2)

THE CLOUDS SURGA

Bagaimana dengan awan Richard melihat, dan orang-orang yang berdiam di dalamnya? Swedenborg mengatakan bahwa di kejauhan masyarakat malaikat bisa muncul sebagai awan, tetapi bagi mereka yang melihat lebih rohani dapat melihat bahwa setiap masyarakat cenderung ke arah bentuk manusia:

"Itu sebuah masyarakat malaikat keseluruhan, ketika Tuhan memanifestasikan kehadiran-Nya, muncul sebagai satu tubuh dalam bentuk manusia, juga telah memberi saya untuk melihat. Ada muncul di tinggi ke arah timur seperti yang turunlah awan, bersinar putih dengan kemerahan semburat, dan dengan bintang-bintang kecil di sekeliling. seperti secara bertahap turun menjadi terang, dan akhirnya terlihat dalam bentuk manusia yang sempurna. bintang-bintang kecil bulat tentang awan malaikat, yang dilihat sebagai bintang dari cahaya yang diberikan dari Tuhan. " (Surga dan Neraka, n. 69)

THE GATE OF HEAVEN

Di kejauhan Richard melihat dinding, dan malaikat berjalan dengan dia berkata, "Sesungguhnya, tembok." Dan kemudian mereka berada di dinding, yang penuh dengan permata berharga. Perjalanan tampaknya pada kecepatan pikiran. Dia kemudian diberitahu untuk melanjutkan ke gerbang. Ada tiga lidah api di pintu gerbang, dan ia diberitahu bahwa mereka mewakili Bapa, Anak dan Roh Kudus. Gerbang itu terbuat dari emas, yang ia diberitahu mewakili rahmat yang besar dari Allah. Dia kemudian melihat rumah multi-level dan rumah-rumah, dan danau yang jernih. Dari takhta, ada empat sungai, dan danau itu diberi makan oleh salah satu sungai.

Gates sering dilihat oleh Swedenborg untuk kedua surga dan neraka:

"Dunia roh, karena merupakan negara tengah antara surga dan neraka dengan pria, juga merupakan tempat tengah; bawah adalah neraka, dan di atas langit Semua neraka ditutup untuk dunia itu;. Mereka terbuka hanya melalui lubang dan celah, seperti batu, dan melalui bukaan lebar yang dijaga, untuk mencegah satu pun dari keluar kecuali dengan izin izin ini diberikan ketika ada kebutuhan yang mendesak -.. yang selanjutnya Heaven juga tertutup di semua sisi, juga tidak ada bagian yang terbuka untuk setiap masyarakat surgawi, kecuali dengan cara yang sempit, pintu masuk yang juga dijaga. Mereka outlet dan pintu masuk ini adalah apa yang disebut dalam Firman gerbang dan pintu-pintu neraka dan surga.

"Dunia roh muncul sebagai lembah antara gunung-gunung dan batu, dengan di sana-sini gulungan dan elevasi The gerbang dan pintu ke masyarakat surgawi tidak terlihat, kecuali oleh mereka yang dipersiapkan untuk surga, mereka juga tidak ditemukan oleh orang lain.; untuk setiap masyarakat ada satu pintu masuk dari dunia roh, dan kemudian salah satu cara, bercabang di pendakian ke beberapa. Baik yang gerbang dan pintu ke neraka dilihat, kecuali oleh mereka yang akan memasuki, kepada siapa mereka kemudian dibuka, dan ketika mereka membuka, ada muncul gua-gua gelap dan seolah-olah jelaga, cenderung miring ke bawah ke dalam, di mana lagi ada banyak pintu ". (Surga dan Neraka, n. 428-9)

Dalam ayat-ayat lain di mana kitab suci menyebutkan gerbang, gerbang adalah representasi simbolis dari kebenaran pengantar. Dalam kasus Richard Sigmund, masuk ke dalam surga dibuat melalui pengetahuan Allah yang Tritunggal Bapa, Anak dan Roh Kudus. Meskipun Richard tidak menyadarinya, ia pada akhirnya menunjukkan sifat sebenarnya dari Trinitas, tetapi lebih pada nanti. Hal ini penting bahwa ketiga ditampilkan bukan sebagai tiga orang, tapi api sebagai berbeda dari api yang sama.

BUKU DAN RAHASIA SURGA

Pada beberapa kesempatan Richard Sigmund ditemui buku di surga. Yang pertama adalah sebelum ia melewati pintu gerbang. Malaikat yang menyertai dia berkata, "Lihatlah buku." Di sebelah kiri ada sebuah buku besar didukung pada pilar emas. Di sebelah kanan ada buku lain, itu buku kehidupan Anak Domba. Dia diangkat, dan melihat namanya tertulis dalam emas diuraikan dalam merah merah. Akan terlihat bahwa bukan melalui review kehidupan khas dari Death Experience dekat, Richard adalah lebih siap secara rohani dan jadi hanya melihat representasi singkat ini sebagai sebuah buku.

Kemudian ia mengambil ke dalam satu bangunan, dan di dalam ada barisan rak buku. Itu adalah semacam perpustakaan, yang dikenal sebagai "arsip surga." Buku-buku ini berisi karya-karya hidup kita dari apa yang kita lakukan saat di bumi. Semua dosa dicatat. Namun, itu diberikan kepadanya untuk mengetahui, bahwa ketika kita bertobat dari dosa kita, dosa yang terhapus. Setiap pikiran dan tindakan dicatat di surga. Ketika buku dibuka, setiap halaman seperti layar video, kecuali bahwa gambar tiga dimensi atau hologram.

Swedenborg juga melihat bahwa kehidupan masyarakat tercatat dalam buku-buku, yang mewakili memori seseorang:

"Orang itu mengambil dengan dia dari dunia semua ingatannya, telah ditunjukkan dalam banyak hal, dan saya telah melihat dan mendengar banyak hal mengenai hal itu layak untuk disebutkan, beberapa yang saya akan berhubungan dalam rangka. Ada yang membantah kejahatan dan villainies yang mereka dilakukan di dunia mereka, supaya oleh karena itu mereka harus percaya tidak bersalah, semua perbuatan mereka diungkapkan dan menceritakan dari memori mereka dalam rangka, dari awal mereka untuk tahun terbaru mereka: mereka perzinahan terutama dan pelacuran Ada. beberapa yang telah menipu orang lain dengan seni jahat dan telah mencuri, dan yang penipuan dan pencurian juga disebutkan dalam seri, banyak yang diketahui hampir setiap satu di dunia, kecuali diri mereka sendiri. mereka juga mengakui mereka, karena mereka dinyatakan sebagai dalam terang, dengan setiap pikiran, niat, kesenangan, dan rasa takut yang pada saat itu diduduki pikiran mereka. Ada beberapa yang telah menerima suap dan telah membuat keuntungan penghakiman, yang juga sama-sama dieksplorasi dari memori mereka, dan dari itu yang menceritakan segala hal, dari periode pertama kantor mereka untuk yang terakhir. Semua keterangan seperti apa dan berapa banyak mereka telah menerima, bersama-sama dengan waktu dan keadaan pikiran mereka dan niat, yang pada saat yang sama dibawa ke ingatan mereka dan terbukti penglihatan mereka, dengan jumlah ratusan. Kadang-kadang, anehnya, bahkan mereka memorandum-buku, di mana mereka telah menulis hal-hal seperti, dibuka dan dibaca sebelum mereka, halaman demi halaman. ... Dari hal-hal ini juga mungkin jelas apa yang dimaksud dengan kitab kehidupan manusia, yang dibicarakan dalam Firman, yaitu ini, bahwa segala sesuatu, baik apa yang dia telah memikirkan dan apa yang telah dilakukan, yang ditorehkan secara keseluruhan manusia, dan tampak seolah-olah membaca dalam sebuah buku ketika mereka dipanggil keluar dari memori, dan seolah-olah disampaikan kepada pandangan ketika roh dilihat dalam cahaya surga. "(surga dan Neraka, n. 462-463)

Selain ini, pada banyak kesempatan Swedenborg dibawa ke gedung yang memiliki buku, dan kadang-kadang diizinkan untuk membacanya. bangunan lain Richard Sigmund dibawa ke terkandung catatan pengetahuan Allah. Dalam buku-buku ini simbol yang berbeda, dengan interpretasi masing-masing simbol sebelahnya menjelaskan itu. pikiran secara otomatis dirangsang ketika membacanya. Dia melihat seorang pria di sana, dan dia berkata "Saudara Richard, saya telah di sini selama beberapa ribuan tahun, dan saya hanya mendapatkan ke halaman 2." Banyak malaikat datang dan pergi ke perpustakaan ini, dan dikirim ke orang-orang di bumi yang mencari pengetahuan Ilahi dan kebijaksanaan. Ada universitas besar di sorga, diajarkan oleh malaikat, dan tidak ada akhir untuk belajar - semua mata pelajaran yang diajarkan. Satu dapat melakukan apa-apa di surga yang keinginan seseorang untuk melakukan, untuk keinginan yang diberikan akan untuk hal-hal yang tepat untuk Anda. Dia diberitahu bahwa orang-orang belajar tentang "rahasia surga."

Akun ini sangat menarik. Tak satu pun dari rahasia surga atau simbol yang diungkapkan kepada Richard Sigmund, tetapi mereka mengungkapkan secara rinci untuk Emanuel Swedenborg. Dia pergi kata demi kata melalui Alkitab, dan menulis sebuah karya multi-volume besar berjudul Heavenly Arcana (atau Arcana Coelestia). Dan makna dari judul? "Rahasia Surgawi." Hal ini penuh dengan simbolisme kitab suci, dan mirip dengan rekening Sigmund ketika seseorang membaca itu, yang sangat sulit untuk menyerap semuanya. Seseorang tidak dapat menyerap informasi dalam seumur hidup. Salah satu harus bertanya-tanya, kesamaan rekening luar biasa, itu Richard Sigmund melihat versi spiritual dari buku-buku yang Swedenborg menulis? Swedenborg melihat bahwa ada banyak tulisan di surga, tetapi tidak diizinkan untuk membacanya:

"Sebagai malaikat memiliki pidato dan pidato mereka adalah pidato dari kata-kata, mereka juga tulisan, dan dengan tulisan-tulisan mereka mengungkapkan perasaan mereka serta dengan pidato. Beberapa kali tulisan yang telah dikirim kepada saya, ditelusuri dengan tulisan-tulisan, cukup seperti manuskrip, dan beberapa barang cetakan seperti di dunia. saya bisa juga membacanya dengan cara seperti, tapi itu tidak diperbolehkan untuk mendapatkan dari mereka lebih dari satu atau dua pemikiran. Alasannya adalah, bahwa itu tidak sesuai dengan urutan Ilahi yang akan diinstruksikan oleh tulisan-tulisan dari surga, tetapi oleh Firman, karena dengan ini saja ada komunikasi dan hubungannya surga dengan dunia, sehingga Tuhan dengan manusia. " (Surga dan Neraka, n. 258)

ANAK-ANAK DARI SURGA

Richard Sigmund ditemui seorang gadis kecil berumur sekitar delapan tahun, dan dia tahu dia. Dia meninggal karena kanker sebagai seorang anak. Dia memiliki rambut emas yang indah, yang dia telah kehilangan sebelum dia meninggal. Dia akan pergi dari satu kelompok ke kelompok, bernyanyi untuk mereka. Dia dikenal sebagai duta surga, dan menyanyikan salah satu lagu yang paling indah baginya dengan suara sopran, dan malaikat lain bergabung. Itu adalah lagu yang melebihi apa yang ia dengar di bumi. Berikutnya anak lain memainkan sebuah lagu pada piano dan harpa, dengan keahlian, lagi melebihi apa pun yang ia mendengar di bumi. anak-anak lain ia lihat tampak seperti mereka telah meninggal saat melahirkan, dan belum bisa berbicara, dan benar-benar hidup. Malaikat akan membawa mereka, dan ia melihat pembibitan di mana banyak, banyak anak-anak akan dirawat dengan cara ini. Anak-anak akan tumbuh dengan cepat, dan mereka akan bermain game dengan satu sama lain. Beberapa akan naik kuda yang memiliki kemampuan bicara dan berpikir. Kemudian ia melihat kuda dengan sayap, dan beberapa akan menarik kereta. Dia melihat Tuhan sering di antara anak-anak, yang akan datang untuk memberi mereka pelukan.

Akun ini sangat mirip dengan Emanuel Swedenborg, di sini adalah sebagian kecil:

"Anak-anak yang mati sama-sama anak-anak dalam kehidupan lain, mereka memiliki pikiran seperti kekanak-kanakan, kepolosan seperti dalam ketidaktahuan, dan nyeri seperti dalam segala hal, mereka hanya dasar-dasar kapasitas menjadi malaikat, karena anak-anak tidak malaikat, tapi menjadi malaikat. Setiap orang meninggalkan dunia ini memasuki lainnya dalam keadaan yang sama hidup, seorang anak kecil di negara bagian seorang anak kecil, anak laki-laki di negara bagian seorang anak, remaja, pria, tua manusia, di negara bagian seorang pemuda, seorang pria, atau orang tua, tetapi setelah itu keadaan masing-masing berubah ... karena mereka adalah roh, mereka bertindak sekaligus sesuai dengan interior mereka mereka berjalan tanpa praktek, dan.. juga berbicara, tapi pada awalnya dari kasih sayang umum, belum begitu baik dibedakan menjadi ide pikiran, dalam waktu singkat, namun, mereka diinisiasi juga ide ini, dan ini karena eksterior mereka homogen dengan interior mereka ... Little. anak segera setelah mereka dibangkitkan, yang berlangsung segera setelah kematian, dibawa ke surga dan disampaikan kepada malaikat perempuan yang dalam kehidupan tubuh lembut mencintai anak-anak dan pada saat yang sama mengasihi Allah. ... Anak-anak kecil diperintahkan terutama oleh perwakilan cocok untuk kapasitas mereka. Betapa indah ini dan bagaimana penuh hikmat dari dalam, tidak ada yang bisa percaya. Dengan cara ini intelijen disampaikan kepada mereka, dengan derajat, yang berasal jiwanya dari baik. "(Surga dan Neraka, n. 330, 331, 332, 335)

MENTERI DAN IBADAH DI SURGA

Richard Sigmund melihat menteri yang berbeda, salah satunya William Branham (1909-1965) berbicara dengan Tuhan, orang lain mengajar dan menjelaskan keajaiban surga kepada orang lain. Beberapa sudah ada waktu yang lama, tapi mereka masih belajar.

Swedenborg melihat bahwa salah satu akan diberi tugas di surga yang erat cocok apa yang lakukan di bumi - satu akan melakukan apa yang dicintai sebagian. Hal yang sama berlaku untuk menteri. Selain itu, ada berbagai ibadah di surga:

"Surga juga di mana Tuhan diakui, diyakini, dan mencintai Variety dalam ibadah-Nya, dari berbagai baik dalam satu masyarakat dan lainnya, tidak membawa bahaya, tapi manfaat;.. Untuk dari ini adalah kesempurnaan surga Bahwa sehingga, tidak dapat dengan mudah dijelaskan kepada ketakutan tanpa menggunakan istilah filsuf, dan menyatakan dengan mereka bagaimana satu yang sempurna terbentuk dari berbagai bagian. Setiap orang ada dari berbagai bagian, karena satu yang tidak dari berbagai bagian, tidak apa-apa, tidak memiliki bentuk, dan karena itu tidak memiliki kualitas. Tapi ketika salah satu yang ada dari berbagai bagian, dan berbagai bagian dalam bentuk yang sempurna, di mana semuanya bergabung sendiri ke yang lain dalam seri, dalam perjanjian yang ramah, maka ia memiliki kelengkapan. ... Ada juga banyak gereja, yang masing-masing disebut gereja, dan memang merupakan gereja sejauh kebaikan cinta dan iman memerintah di dalamnya. di sini sekali lagi Tuhan membuat satu dari berbagai bagian, sehingga satu gereja dari banyak gereja. " (Surga dan Neraka, n. 56, 57)

Richard Sigmund melihat sesuatu yang mirip: ketika ia berada di tingkat yang lebih rendah, ia melihat setiap malaikat menyanyikan lagu individu. Tapi ketika kami pergi ke tingkat yang lebih tinggi, ia melihat bahwa setiap lagu malaikat individu adalah bagian dari salah satu paduan suara yang besar, dan setiap lagu individu saling melengkapi. Demikian juga, setiap orang akan menyembah Allah dengan cara sendiri-sendiri. Ada ajaran yang terus-menerus, sehingga satu mungkin lebih disempurnakan:

"Ibadah Ilahi di langit tidak seperti ibadah Ilahi di bumi untuk eksternal, namun untuk internal itu berbeda. Di langit, seperti di bumi, ada doktrin, ada khotbah, dan ada candi. Doktrin-doktrin setuju untuk penting, tetapi kebijaksanaan interior lebih banyak di langit yang lebih tinggi daripada di bawah The khotbah yang sesuai dengan doktrin;. dan karena mereka memiliki rumah dan istana, jadi juga mereka memiliki candi, di mana ada (n 183-190.) . berkhotbah bahwa ada hal-hal seperti juga di surga, karena malaikat yang terus-menerus disempurnakan dalam kebijaksanaan dan cinta, karena mereka memiliki pemahaman dan akan sama-sama laki-laki, dan pemahaman adalah sedemikian rupa sehingga dapat terus disempurnakan, dan dengan cara seperti akan;. pemahaman dengan kebenaran kecerdasan, dan kehendak oleh barang dari cinta " (Surga dan Neraka, n. 221)

Satu titik lain Swedenborg melihat: pengkhotbah berada di surga lebih rendah dari imam, kantor yang terpisah. Alasannya adalah surga di mana kebenaran diajarkan sebagai primer, di mana satu hidup dengan kebenaran, lebih rendah dari surga di mana cinta adalah yang utama, dan satu segera merasakan apa yang benar dari persepsi internal dari cinta (Surga dan Neraka, n. 225 -6)

TERUS MENERUS KESEMPURNAAN TO ETERNITY

Richard melihat alam semesta sebagai spiral yang besar - di pusat adalah cahaya, yang tumbuh dimmer pada setiap lengan spiral. Orang-orang di belakang atau di depan pada lengan yang berbeda dari spiral, maju menuju Tuhan. Setiap orang adalah pada tahap perkembangan yang berbeda dalam perjalanan mereka menuju Allah. Satu harus puas dengan tahap satu pembangunan spiritual, dan tidak iri kepada orang-orang yang di depan, atau menghakimi orang-orang yang berada di belakang.

Swedenborg melihat bahwa hidup yang kekal adalah salah satu kesempurnaan terus-menerus dan perkembangan spiritual - itu tidak akan pernah berakhir, dan dipengaruhi dalam banyak cara, termasuk perubahan negara. Selain itu, surga terus disempurnakan dengan penambahan anggota baru:

"Perlu dicatat bahwa lebih ada dalam masyarakat surga membuat satu, lebih sempurna adalah bentuk manusia, karena berbagai dibuang dalam bentuk surgawi membuat kesempurnaan, seperti yang telah ditunjukkan di atas (n 56.); Dan di mana ada banyak ada berbagai Apalagi setiap masyarakat surga meningkat jumlahnya dari hari ke hari, dan karena meningkatkan, menjadi lebih sempurna Jadi tidak hanya masyarakat sedang disempurnakan, tetapi juga surga secara keseluruhan;.. karena terdiri dari masyarakat. " (Surga dan Neraka, n. 71)

WAKTU DI SURGA

Richard mengatakan semua waktu dicatat, untuk waktu diciptakan oleh Allah. Allah mempersiapkan masa depan untuk setiap individu, dan doa-doa kita dapat mempengaruhi apa yang Tuhan berencana untuk masing-masing dari kita. Dia diberitahu, paradoks, bahwa semua hari esok kita kemarin Allah. Surga dibuat sebelum Allah menciptakan waktu. Kemudian, ia melihat ada tampaknya tidak ada besok, atau kemarin, hanya hadir sekarang. Dia meminta salah satu malaikat, "Bagaimana Anda mengukur waktu di surga?" Malaikat memiliki tatapan bingung di wajahnya dan berkata, "Maksudmu waktu seperti yang Anda tahu itu?" Dia menjawab, "Waktu tidak diukur di sini bertahun-tahun, namun di usia, di mana kemuliaan Allah berlangsung selamanya."

Swedenborg berjalan lebih jauh mengenai hal ini, dan menjelaskan mengapa malaikat itu mendapat bingung dengan pertanyaan: surga adalah dimensi yang lebih tinggi di mana ruang dan waktu tidak ada. Ruang yang penampilan menurut cinta seseorang: semakin Anda mencintai seseorang, semakin dekat Anda akan datang ke orang itu. Waktu hanyalah perubahan negara:

"Meskipun ada suksesi dan perkembangan segala sesuatu di surga seperti di dunia, namun malaikat tidak memiliki gagasan dan ide ruang dan waktu, bahkan tidak tahu apa waktu dan ruang. Kami akan berbicara sekarang waktu di surga, dan dari ruang dalam bab tersendiri.

"Itu malaikat tahu apa-apa tentang waktu, meskipun segala sesuatu bergerak maju dengan mereka seperti di dunia, tanpa ada perbedaan sama sekali, karena di surga tidak ada tahun dan hari, tetapi perubahan negara, dan di mana ada tahun dan hari di sana adalah kali, tetapi di mana ada perubahan negara ada negara. " (Surga dan Neraka, n. 162-163)

SURGA ADALAH SEBUAH NEGARA KEGIATAN KONSTAN

Richard mengatakan bahwa surga adalah tempat aktivitas konstan. Di surga, satu adalah hamba semua untuk yang terbaik dari kemampuan seseorang. kemampuan seseorang akan sesuai dengan apa yang lakukan di bumi. Jalan menuju Tuhan adalah melalui melayani orang lain, di mana salah satu lupa diri, dan tidak ada dari kiri kepentingan diri sendiri. Tuhan juga sangat hadiah mereka yang jujur, dan berdoa dan berpikir sebelum membuat keputusan. Dia sangat hadiah mereka yang berdoa untuk mencari Dia, dan yang patuh terhadap kehendak-Nya. Dia menunjukkan banyak hal, beberapa ia tidak ingat, dan di lain waktu itu karena tidak memiliki kata-kata yang tepat untuk verbalisasi apa yang ia dengar - banyak dari itu melampaui apa bahasa bisa menyampaikan. Pelajaran lain ia pelajari adalah untuk apapun yang kita lakukan dalam pelayanan atau dalam memberi kepada orang lain, dihargai di surga. Ada daerah yang merupakan "hadiah departemen," yang direkam tidak hanya penghargaan yang diberikan, tetapi juga penghargaan dipotong karena kurangnya cinta atau kebaikan dalam membantu mereka yang membutuhkan.

Swedenborg juga menunjukkan bahwa surga juga kehidupan aktivitas dan kegunaan:

"Beberapa roh, dari pendapat dikandung di dunia, diyakini kebahagiaan surgawi terdiri dalam kehidupan menganggur, di mana mereka akan dilayani oleh orang lain, tetapi mereka diberitahu bahwa tidak ada kebahagiaan yang pernah terdiri berpantang dari pekerjaan dan tergantung pada ini untuk kebahagiaan ; cara ini setiap orang akan ingin memiliki kebahagiaan orang lain untuk dirinya sendiri, dan ketika setiap orang akan berharap untuk itu, tidak ada yang akan memilikinya hidup semacam itu tidak akan aktif tetapi menganggur, dimana fakultas akan menjadi tumpul.; ketika namun dapat diketahui semua bahwa tanpa kehidupan yang aktif tidak akan ada kebahagiaan hidup, dan sisanya dari kegiatan ini hanya untuk kepentingan rekreasi, yang satu dapat kembali lebih bersemangat untuk aktivitas hidupnya. Setelah itu itu ditunjukkan oleh banyak hal yang hidup malaikat terdiri dalam melakukan pekerjaan baik dari amal, yang menggunakan, dan bahwa semua kebahagiaan malaikat sedang digunakan, dari penggunaan, dan sesuai dengan penggunaan. Mereka yang memiliki gagasan bahwa sukacita surgawi terdiri dalam kehidupan kehidupan kemalasan, dan pernapasan sukacita kekal di kemalasan, yang menderita untuk memahami, untuk membuat mereka malu, apa hidup seperti itu; dan itu dirasakan bahwa itu sangat menyedihkan, dan bahwa semua sukacita sehingga binasa, setelah waktu yang singkat mereka akan membenci dan memuakkan itu. "(Surga dan Neraka, n. 403)

DUA MALAIKAT GUARDIAN

Pada satu titik Richard mengatakan bahwa ia selalu memiliki dua malaikat dengan dia, seorang di sebelah kanan, yang lain di sebelah kiri-Nya. Yang di sebelah kanan akan menjelaskan hal-hal. Yang di sebelah kiri akan tinggal banyak diam, kecuali untuk mengingatkan dia bahwa dia memiliki "janji dengan Allah."

Jadi mengapa dua malaikat, dan mengapa satu malaikat selalu berbicara dan yang lainnya terutama diam? Swedenborg menjelaskan:

"Setidaknya ada dua roh-roh jahat dan dua malaikat dengan setiap pria Melalui roh-roh jahat seorang pria memiliki komunikasi dengan neraka;.. Dan melalui para malaikat, dengan surga" (Heavenly Arcana, n. 697)

Ada kemungkinan bahwa setelah memasuki surga dua roh jahat menarik, dan keinginan seseorang untuk melakukan kejahatan menjadi laten. Tujuan dari dua malaikat yang berbeda:

"Itu ada dua malaikat dengan setiap orang, karena ada juga dua jenis malaikat, yang satu jenis tindakan ke dalam apa yang kehendak manusia dan yang lainnya ke dalam apa yang pemahamannya. Mereka yang bertindak ke dalam apa yang kehendak manusia , bertindak dalam cinta dan ujung kehidupan, itu akibatnya menjadi apa yang baik dalam dirinya. Tapi mereka yang bertindak ke dalam apa yang pemahaman tindakan manusia dalam iman dan prinsip-prinsipnya, akibatnya menjadi apa yang benar dalam dirinya. kedua juga paling berbeda dari satu sama lain." (Heavenly Arcana, n. 5978)

ENCOUNTER PERTAMA RICHARD'S DENGAN YESUS

Setelah sedikit perjalanan, Richard melihat pendekatan Yesus. Kedua malaikat sujud, dan mundur dari dia untuk berdiri di perhatian. Dia begitu mengatasi bahwa ia jatuh di wajahnya ke tanah. Dia tidak merasa layak untuk berdiri atau melihat wajahnya. Dia mengulurkan tangan dan mengangkat dagu dan berkata, "Nak, lihat aku. Aku mencintaimu. Meskipun Anda telah tidak taat, dan tidak melakukan apa yang saya katakan Anda lakukan, aku masih mencintaimu. Dan aku ingin bagi Anda untuk memberitahu orang-orang tentang tempat yang disebut surga ini. saya ingin Anda untuk memberitahu orang-orang saya dari hal-hal yang mulia bahwa Bapa saya telah dibuat untuk mereka, bahwa mereka mungkin keinginan untuk datang ke sini. aku telah memilih kamu, dan ditahbiskan Anda, untuk satu pekerjaan ini di atas semua orang lain, bahwa saya mungkin berbicara kepada Anda pada hari ini hal-hal ini. "

Dia mengambil tangannya, dan mulai berjalan dengan dia sebagai seorang ayah akan dengan anak kecil. Mereka berjalan lebih lanjut dan Yesus berkata, "Aku memiliki banyak hal untuk memberitahu Anda. Saya akan datang lagi hanya dalam waktu singkat. Saya memiliki sesuatu yang lain untuk memberitahu Anda, tapi sekarang ada lebih bagi Anda untuk melihat. Lebih untuk Anda untuk menyaksikan dan pengalaman. Katakan kepada umatKu aku datang segera. aku mencintai mereka. "Lalu ia memberinya pelukan dan mencium pipinya dan berkata," aku juga mencintaimu. " Ia memegang tangannya di depan dia, dan dia melihat bekas luka paku di pergelangan tangan dan tangan. Luka-luka yang terbuka, bersinar dengan cahaya yang indah. Dia melihat namanya tertulis di tangannya, yang mengingatkannya pada sebuah bagian: Lihat, Aku telah terukir Anda di telapak tangan saya (Isa 49:16.). Lalu ia memandangnya dan berkata, "Saya memiliki lebih banyak untuk memberitahu Anda nanti. Pergi dengan malaikat, mereka akan membawa Anda untuk melihat lebih banyak orang, dan melihat lebih banyak hal. Aku punya janji dan aku harus pergi, Bapa ingin aku. aku harus pergi, saya selalu taat kepada Bapa-Ku. " Tiba-tiba dia pergi.

Tidak ada pertemuan rinci dibandingkan dengan Yesus dalam visi Swedenborg - pertemuannya yang singkat, tetapi dalam cara yang mirip Yesus ditujukan Emanuel Swedenborg mengenai sifat dosanya. Swedenborg membuat jelas bahwa segala sesuatu di surga adalah perwakilan, dan Richard Sigmund menyebutkan ini ketika ia mengatakan benda-benda tertentu ia melihat yang "signifikan dan kenabian." Jadi, ketika Yesus alamat Richard mengenai ketidaktaatannya, Ia berbicara dengan semua orang Kristen taat. Dalam pertemuan lain dengan Yesus, ketika seseorang dalam keadaan berdosa satu akan melihat luka-luka Yesus, dan jika dosa adalah buruk, luka-luka Yesus akan berdarah. Tujuan utama dalam kekristenan adalah untuk menerima Yesus dalam hati seseorang, dan Dia akan membantu Anda membersihkan hidup Anda dari dosa, yang berlangsung melalui proses pertobatan.

Yang menarik adalah bahwa selama sebagian besar perjalanan dia melihat ke depan untuk melihat Yesus, namun ketika ia bertemu dia memiliki ketakutan yang tak bisa dijelaskan dan jatuh di wajahnya. Hal ini disebabkan sifat dosa kita datang dalam kontak dekat dengan Ilahi. Dia jatuh di wajahnya. Reaksi serupa terjadi pada Rasul Yohanes, dan Swedenborg menjelaskan maknanya:

"Dan ketika saya melihat Dia, aku jatuh di kaki-Nya mati, menandakan kegagalan hidupnya sendiri dari kehadiran seperti Tuhan. Hidup manusia sendiri tidak bertahan kehadiran Tuhan, sebagai Tuhan dalam diri-Nya, ya, seperti dia adalah di inmosts Firman-Nya: cinta Ilahi-Nya adalah sama sekali seperti panas matahari, yang, karena dalam dirinya sendiri, tidak ada yang bisa bertahan, karena ia akan dikonsumsi ini yang dimaksud dengan tidak ada yang bisa melihat Allah. , dan hidup (. Kel xxxiii 20;... Judg xiii 22). karena itu, Tuhan karena tampaknya para malaikat di surga sebagai matahari, jauh dari mereka sebagai matahari dunia adalah dari laki-laki Alasannya. adalah, karena Tuhan dalam diri-Nya adalah di bawah sinar matahari yang Tetapi Tuhan masih begitu moderat dan emosi Ilahi-Nya, bahwa manusia dapat bertahan hadirat-Nya ini dilakukan dengan veilings:.. itu sehingga dilakukan ketika Dia menyatakan diriNya kepada banyak orang di Word. memang, dengan veilings Ia hadir dengan setiap orang yang menyembah-Nya, sebagaimana firman Allah dalam Yohanes: Dia yang berbuat sila saya, saya akan membuat tempat tinggal saya dengan dia, bahwa Dia akan berada di mereka, dan mereka (xiv 21, 23.) di dalam Dia (xv. 4, 5). Hal ini nyata dari hal-hal ini mengapa John, ketika ia melihat Tuhan dalam kemuliaan seperti itu, jatuh di kaki-Nya mati; sebagai juga, ketika tiga murid melihat Tuhan dalam kemuliaan, mengapa mereka terbebani dengan tidur, dan awan menutupi mereka lebih (Lukas ix. 32, 34). "(Wahyu Terungkap, n. 54)

cara ini berjilbab menjadi lebih jelas nanti ketika Richard datang di ruang takhta Allah.

TINGKAT SURGA

Para malaikat selanjutnya mengambil Richard tinggi-tinggi, untuk mendapatkan tampilan yang lebih tinggi dari surga, kota Allah, dan tahta di kejauhan. Saat ia naik, salah satu hal yang ia perhatikan adalah bahwa ada atmosfer, dan langit yang berlapis dalam beberapa tingkatan. Di mana pun ia pergi, ada malaikat di setiap lapisan langit. Di masing-masing lapisan, mereka juga memiliki permukaan tanah mereka sendiri, tetapi ia tidak bisa melihat ini dari tingkat yang lebih rendah, yang bingung dia.

Dalam hal ini, Swedenborg berbicara di banyak detail mengenai berbagai tingkat surga. Ada tiga tingkatan utama, yang dia sebut langit, spiritual, dan alam. langit adalah mereka yang terutama cinta terhadap Tuhan, dan dari situ cinta terhadap orang lain. Spiritual adalah mereka yang sedang jatuh cinta terhadap orang lain, dan dari situ berada dalam kebenaran iman. Tingkat tertinggi berkaitan dengan kehendak atau jantung, tingkat kedua dengan yang ada pada pikiran dan hidup dengan kebenaran. Di bawah ini adalah alami, orang-orang yang tidak begitu spiritual dan belum menjalani kehidupan yang baik. Mereka pada tingkat yang lebih rendah dari surga umumnya tidak menyadari tingkat yang lebih tinggi, tapi ada komunikasi peralihan di antara mereka dan mereka saling mempengaruhi secara tidak langsung. Swedenborg mengekspos kenyataan ini sepanjang pembahasannya tentang makna spiritual tersembunyi dari Kitab Suci.

Swedenborg melihat atmosfer juga. Bagi mereka yang bertanya-tanya di akun ini, bagaimana bisa ada begitu banyak hal di surga sama dengan yang di bumi, Swedenborg menjelaskan bahwa surga pada dasarnya dunia ide, di mana semua yang kita pikirkan segera datang untuk lulus. Anda ingin menjadi dengan seseorang, ada di sana. Surga diciptakan sebelum penciptaan materi, dan semua yang ada adalah simbol dari sesuatu yang pra-ada di surga:

"Hal-hal di atas bumi, seperti matahari, bulan, dan bintang-bintang, dan juga mereka di atmosfer, seperti awan, kabut, hujan, petir, dan petir, yang juga korespondensi. Apa melanjutkan dari matahari, kehadirannya dan tidak adanya, sebagai cahaya dan bayangan, panas dan dingin, juga korespondensi, dan sebagainya, juga, apa yang mengikuti darinya, seperti musim-musim tahun, musim semi, musim panas, musim gugur, dan musim dingin, dan waktu hari, pagi, siang, malam, dan malam.

"Dalam kata, segala sesuatu yang ada di alam, dari yang kecil sampai yang besar, yang korespondensi. [A] Bahwa mereka korespondensi adalah karena alam dengan segala isinya, ada dan subsists dari dunia spiritual, dan kedua dunia dari Ilahi. dikatakan juga "subsists" karena segala sesuatu subsists itu dari yang ada, subsisten menjadi eksistensi abadi, dan karena tidak ada yang dapat bertahan hidup dari dirinya sendiri, tetapi dari apa yang sebelum itu sendiri, sehingga dari Pertama, dari mana Oleh karena itu, jika dipisahkan, itu musnah dan lenyap sama sekali. " (Surga dan Neraka, n. 105-106)

Dunia material dasarnya adalah tingkat yang lebih rendah dari surga, dimensi yang lebih rendah, tetapi merupakan bentuk gross dasar itu. Ini adalah titik tengah antara surga dan neraka. Ini adalah asal dari kehendak bebas kita antara yang baik dan yang jahat. Adapun representasi simbolis dari dunia materi ini, saya telah membahas beberapa ini di blog ini di bawah label "Universal Order of Design." Singkatnya, semua orang bisa membayangkan atau membuat sudah ada di surga. Sehingga banyak untuk mengeksplorasi.

AREA LAINNYA SURGA, DAN MAKHLUK LUAR ANGKASA

Di surga Richard tahu ada benua lain, pulau-pulau, dan lautan. Dia tidak diizinkan untuk tahu apa-apa tentang mereka, tapi ia tahu mereka ada. Dia menyatakan bahwa ada kehidupan di planet lain, tapi itu semua ia mengatakan tentang masalah tersebut.

Kesan saya dapatkan dari Richard adalah bahwa ia adalah seorang Kristen yang sangat tradisional, dan berkali-kali dalam satu agama menciptakan "kotak buatan" yang membatasi pemikiran seseorang. Ini batas, bias dan prasangka yang kita bentuk dalam kehidupan ini akan berpengaruh pada kehidupan kekal kita, dan dapat membatasi pemahaman kita. Swedenborg melihat bahwa orang-orang yang tidak mempersiapkan diri untuk kehidupan kekal, dan tidak ditangani dengan cara mereka hidup sebelum mereka meninggal, sering harus tinggal di tingkat yang lebih rendah lagi daripada yang lain.

Jadi apa yang di luar dari wilayah Richard Sigmund, yang merupakan seorang pendeta Kristen? Swedenborg menyatakan bahwa ada masyarakat yang berbeda besar langit. "Surga Kristen" adalah salah satu dari mereka. Ada surga benar-benar terpisah bagi umat Islam dan kelompok-kelompok lainnya. Dan ini adalah sesuatu yang orang mungkin tidak siap untuk itu, di luar pemikiran mereka. Semua disusun dalam hubungan satu sama lain sesuai dengan cara mereka hidup, cara mereka berpikir, dan menurut pengetahuan seseorang tentang Allah. Pada beberapa kesempatan, Swedenborg diizinkan untuk mengunjungi sorga dari makhluk luar angkasa. Salah satu perbedaan utama antara mereka dari bumi dan makhluk luar angkasa adalah bahwa masyarakat lain cenderung kurang materialistis, dan banyak lagi taat dalam kehidupan dengan kehendak Allah dan memiliki kontak spiritual yang lebih dalam langsung. Mereka cenderung telepati dan menggunakan komunikasi non-verbal.

PEMERINTAH DI SURGA

Richard membuat pernyataan singkat, mengatakan bahwa ada pemerintah di surga, meskipun itu adalah "teokrasi mutlak." Hal ini ditegaskan oleh Swedenborg:

"Karena surga dibedakan ke dalam masyarakat, dan masyarakat yang lebih besar terdiri dari beberapa ratusan ribu malaikat (n. 50), dan semua dalam masyarakat memang di baik serupa, tetapi tidak dalam kebijaksanaan yang sama (n. 43), itu tentu berikut bahwa ada juga pemerintah, karena order untuk diamati, dan segala sesuatu dari rangka yang harus dijaga Tapi pemerintah di langit berbagai, dari satu jenis dalam masyarakat yang merupakan kerajaan langit Tuhan, dan dari jenis lain dalam masyarakat. yang merupakan kerajaan rohani Tuhan; mereka berbeda juga sesuai dengan kementerian dari masyarakat yang berbeda Tapi di langit tidak ada pemerintah selain pemerintah saling cinta, dan pemerintah saling cinta adalah pemerintahan surgawi ... dari ini.. hal itu mungkin jelas seperti apa gubernur ada, yaitu, bahwa mereka sedang jatuh cinta dan kebijaksanaan lebih dari yang lain, dan dengan demikian dari cinta akan baik untuk semua, dan dari kebijaksanaan tahu bagaimana menyediakan yang sedang dilakukan. gubernur tersebut dilakukan tidak menutup kemungkinan dan perintah, tapi menteri dan melayani; untuk berbuat baik kepada orang lain dari kasih yang baik adalah untuk melayani, dan untuk menyediakan nya yang dilakukan adalah untuk melayani. "(Surga dan Neraka, n. 213, 218)

MISTERI ASAL JIWA

Ini adalah salah satu daerah di mana Sigmund mungkin telah diberi informasi sedikit lebih dari Swedenborg. Di surga Richard melihat bahwa ada orang di sana "yang belum mati." Dia melihat mereka dan bertanya-tanya tentang misteri ini. Dia memiliki banyak pertanyaan tentang misteri Allah, yang ia tidak diizinkan untuk tahu. Namun ia terus bertanya, sampai malaikat di tegas kanannya mengatakan, "The rahasia Allah yang urusanmu."

Jadi, sekarang kita tahu ada sesuatu di sini yang belum terungkap belum, dan dalam hal ini saya agak agnostik. Pada titik ini Swedenborg berada di sedikit kesalahan, atau bercampur dengan pengetahuan ilmiah pada zamannya yang agak masih didasarkan pada filsafat Yunani. Dalam beberapa bagian ia menyatakan bahwa jiwa berasal dari benih ayah, dan tubuh eksternal dari ibu. Ide ini berasal dari pengetahuan ilmiah sendiri, bukan dari wahyu. Kita sekarang tahu dari genetika bahwa tubuh eksternal ditentukan oleh ayah dan ibu. Namun di bagian lain Swedenborg memberikan pandangan yang lebih benar, dan mengatakan bahwa benih hanyalah kapal dimana jiwa masuk ke dalam tubuh. Hal ini terjadi pada saat pembuahan. Kehidupan dimulai pada saat pembuahan. Pada subjek reinkarnasi, Swedenborg mengatakan bahwa asal usul kenangan kehidupan masa lalu berasal dari memori bersama roh yang telah memasuki pikiran kita - dan ketika roh memasuki satu pikiran, dia berpikir dia / dia orang itu. Swedenborg mengalami reinkarnasi ini secara langsung, sehingga diskon. kenangan kehidupan masa lalu akan cenderung menjadi orang-orang yang sifatnya serupa / kepribadian kita, untuk kita semua milik kelompok jiwa yang sama dalam dunia spiritual, bahkan saat hidup.

SEBUAH AREA NUBUATAN SURGA

Ada daerah kenabian surga - Richard melihat tornado hitam penghakiman - ia melihat kebangkitan, dan penghakiman. Ada pinus mimbar putih. Dua kepalan tangan datang melalui langit dari kemuliaan Shekinah. Tangan kanan adalah emas yang diwakili berkat Tuhan, sisi kiri adalah baja yang diwakili penghakiman Allah. Ia melihat air terjun kemuliaan Allah: aliran air jatuh ke uap di bumi. Dia menunjukkan bahwa di bumi kita bisa naik ke tingkat yang - melalui kabut untuk kemuliaan Allah. Dia kemudian melihat gelombang pasang, yang terakhir langkah besar dari Allah - itu tujuh tingkatan tinggi - ia diberitahu bahwa itu profetik merupakan tujuh tanda-tanda:

1. Langkah terakhir dari Allah akan keluar dari jalan tempat, siang dan malam.

2. Tanda dan keajaiban akan meningkat, dan akan berperang melawan.

3. Hukum fisika akan ditangguhkan sehingga ajaib bisa mengalir.

4. Hukum waktu dan ruang akan dilakukan diketahui manusia.

5. Pengetahuan manusia akan meningkat, dan tidak pernah didasarkan pada hal-hal kedagingan.

6. Tujuh kali lipat gelombang pasang, yang terakhir langkah besar dari Allah, memecah di pantai keabadian. Bagian terbesar akan dicurahkan di daerah pedesaan. "Saya mencari pengantin di tempat-tempat yang rendah hati. Saya lahir di stabil."

7. Kesadaran diberikan orang saya di hari dan minggu-minggu sebelum saya pulang. orang banyak massa akan terlibat. kebangkitan akan orang-orang yang memberikan semua pujian kepada Tuhan. Hal ini datang untuk membasmi dan menghancurkan palsu tersebut. Ini akan terus setia, dan itu akan menjadi pengantar kedatangan Kristus.

Berikutnya ia melihat amphitheatres Abraham dan Daud, di mana orang bisa melihat bagaimana janji terpenuhi.

Dalam topik ini, Swedenborg agak menempatkan dirinya dalam kotak pemikirannya sendiri. Dia memperingatkan terhadap nubuatan, karena akan melanggar terhadap kehendak bebas; dan setidaknya dalam waktu ia mengatakan mukjizat tidak diperbolehkan karena itu lebih baik untuk melihat kebenaran dari masalah secara internal, bukan dari bukti eksternal. Tapi satu hal yang jelas: Swedenborg ditunjukkan bahwa di masa depan akan ada Gereja Baru, yang akan menggantikan semua gereja-gereja Kristen sebelumnya sebelum. Adapun kebangunan rohani yang Richard melihat, ini mungkin terjadi sekarang melalui gerakan Pentakosta, karena mereka lebih terbuka untuk mukjizat dari gereja Swedenborgian, dan tahan untuk doktrin serupa Trinitas. Namun gereja agak terganggu dari dalam dengan "kepalsuan" yang akan berakar sebagai lebih penegasan disediakan. Adapun Kedatangan Kedua, yang terungkap dalam kelengkapan untuk Swedenborg. Dan pengetahuan tentang Kedatangan Kedua sekarang akan diberikan kepada orang lain. Tidak ada "mengatur waktu" bagi Kedatangan Kedua karena saya pikir yang dapat terjadi pada waktu yang berbeda untuk orang yang berbeda, tapi itu adalah topik lain.

Sebuah VISI DOA

Berikutnya Richard melihat malaikat masuk dan keluar dari bangunan, membawa sensor dupa, mewakili doa orang-orang. Para malaikat akan membawa doa-doa ini sebelum kehadiran Allah.

Dalam hal ini, Swedenborg menegaskan bahwa doa diwakili di surga oleh dupa, tetapi menekankan doa seharusnya tidak hanya kata-kata tapi disertai dengan niat yang baik, jika tidak mereka hanya kata-kata. Dalam hal ini ia memberikan hukum Ilahi order: Allah kadang-kadang akan memberikan sesuatu hanya jika seseorang meminta untuk itu. Ini adalah hukum agar seseorang untuk bertanya dulu, maka Allah akan memberikan, jika menurut apa yang baik.

KELAS BERBEDA DARI MALAIKAT

Richard melihat setidaknya tujuh puluh kelas yang berbeda dari malaikat, tapi malaikat warfaring yang paling dramatis yang ia memberikan penjelasan rinci. kelas serupa malaikat akan terlihat seperti anggota keluarga, dan memiliki pakaian yang sama. Beberapa malaikat yang tinggi - "12-15 ft tinggi", dan beberapa memiliki pedang. Dia diberitahu mereka warfaring malaikat dalam perjalanan mereka untuk melakukan pertempuran. Dia melangkah kembali sedikit ketika dia melihat mereka tapi ia diberitahu, "Anda tidak perlu takut, mereka melakukan bisnis Bapa mereka." Beberapa memiliki menyala pedang, perisai dan tombak, dan mereka akan mengatur diri dalam formasi sebelum pergi keluar untuk melakukan pertempuran bila diperlukan. Dia mengatakan beberapa memiliki kekuatan untuk berbicara sepatah kata pun dan menyebabkan seluruh bangsa runtuh dan tenggelam ke laut. Semua berasal dari kuasa Allah, dan mereka masing-masing memiliki pekerjaan khusus. Dia tampak dan berkata, "Lihatlah para malaikat perkasa." Malaikat berdiri dengan dia berdiri tegak dan berkata, "Sesungguhnya, para malaikat warfaring Allah. Mereka perkasa dengan merobohkan benteng si jahat." Para malaikat tidak pernah bertindak sendiri, tetapi selalu di bawah naungan Tuhan Yesus. Banyak malaikat dimasukkan ke dalam tindakan ketika orang berdoa kepada Yesus. Ada banyak malaikat yang berbeda untuk tujuan yang berbeda. Beberapa malaikat dapat mengambil bentuk orang dan muncul seperti itu kepada orang lain di bumi.

Swedenborg memiliki banyak untuk mengatakan pada kelas yang berbeda dari malaikat, terlalu banyak untuk menceritakan di sini. Dia memang melihat beberapa malaikat warfaring, dan di sini adalah salah satu bagian di mana ia menggambarkan kekuasaan mereka:

"Itu malaikat memiliki kekuatan yang tidak bisa memahami siapa tahu apa-apa tentang dunia spiritual, dan dari masuknya ke dunia alam. Mereka berpikir bahwa malaikat tidak bisa memiliki kekuatan karena mereka spiritual, dan begitu murni dan tidak substansial bahwa mereka bahkan tidak dapat dilihat dengan . mata Tetapi mereka yang terlihat lebih batin ke dalam penyebab hal, mengambil pandangan yang berbeda mereka tahu bahwa semua kekuatan yang manusia memiliki, adalah dari pemahaman dan akan -. karena tanpa ini ia tidak bisa bergerak partikel tubuhnya - dan pemahaman dan akan seorang pria spiritualnya. ... di dunia spiritual kekuatan malaikat begitu besar, bahwa jika saya harus membawa ke depan semua yang saya lihat dalam hal itu, itu akan melebihi keyakinan. Jika ada ada menolak, yang adalah untuk dihapus karena bertentangan dengan ketertiban Ilahi, mereka dilemparkan ke bawah dan membatalkan itu hanya dengan upaya dari kehendak dan lihat. pegunungan Jadi saya lihat, yang ditempati oleh kejahatan, dilemparkan ke bawah dan digulingkan, dan kadang-kadang terguncang dari satu ujung ke ujung lainnya, seperti dalam gempa bumi; juga batu dibuka di tengah-tengah bahkan ke dalam, dan kejahatan yang menimpa mereka ditelan. Saya telah melihat juga beberapa ratusan ribu roh-roh jahat tersebar oleh mereka dan dicampakkan ke dalam neraka. Jumlahnya ada gunanya melawan mereka, atau seni, licik, dan liga, karena mereka melihat semua, dan membubarkan mereka dalam sekejap. "(Surga dan Neraka, n. 228, 229)

HEWAN DI SURGA

Richard melihat surga memiliki hewan, beberapa hewan yang belum pernah terlihat sebelumnya di bumi. Beberapa dari mereka bisa berbicara. Dia melihat kuda bersayap. Satu memiliki tubuh banteng, leher unta, dan kepala kuda, dan seorang malaikat sedang duduk di atasnya.

Dalam hal ini Swedenborg mengatakan bahwa hanya manusia hidup setelah kematian, hewan tidak. Binatang muncul dalam kehidupan lain, tapi mereka mewakili ide-ide yang sesuai dan kasih sayang dari para malaikat di sekitar mereka. Saya akan mengatakan di sini bahwa sementara manusia masing-masing memiliki jiwa individu, masing-masing spesies hewan mungkin milik "kelompok jiwa hewani," tetapi yang mungkin atau mungkin tidak benar karena Swedenborg tidak menunjukkan bahwa, dan mungkin lagi dipengaruhi oleh pemikirannya sendiri. Jadi hewan dilahirkan ke semua pengetahuan yang mereka perlu tahu, yang biasa disebut "insting," sedangkan manusia bisa belajar keterampilan apa pun yang mereka inginkan melalui kehendak bebas. Untuk manusia, itu adalah salah satu kehendak bebas sendiri yang menentukan kelompok apa yang menjadi milik di surga. Swedenborg tidak menegaskan bahwa ada kuda bersayap - Pegasus - di surga, dan mitos Yunani berasal dari itu. Dan bagi yang penasaran, ia tidak menyebutkan unicorn tapi hanya sepintas.

SEBUAH KASTIL HARAPAN DAN IMPIAN 

Salah satu bangunan yang Richard melihat sebuah kastil besar tergantung di udara, benar-benar jelas. Benteng itu penuh dengan orang dan buku, dan orang-orang di dalam mengurus bisnis di dalam benteng. Kemudian Tuhan menjelaskan kepadanya: ini adalah benteng di mana harapan dan impian umat-Nya terpenuhi. Benteng adalah di mana Allah menyimpan harapan dan impian dari apa yang dia ingin memenuhi dalam hidup kita.

Swedenborg tidak melihat sesuatu seperti ini, kecuali dia memang melihat bangunan lainnya dengan dinding kristal, dan bahwa pada waktu malaikat berkomunikasi dengan orang-orang melalui mimpi mereka, yang menjelaskan secara rinci.

THE THRONE OF GOD

Akhirnya, Richard dibawa ke hadapan takhta Allah. Itu ruang berkubah besar, dengan pilar-pilar, patung api, dan ribuan langkah naik untuk itu. Setiap langkah signifikan dan kenabian. Saat ia naik, hal menjadi lebih megah dan indah. Malaikat akan datang dan pergi, dan dia mendengar satu meninggalkan berkata, "Dia adalah semua saya pikir Dia akan, dan banyak lagi." Ketika ia memasuki ruang takhta, ia melihat jutaan pada jutaan orang bersujud di wajah mereka, menyembah Tuhan. tahta menghadapi segala arah setiap saat, dan besar. Dari setiap bagian dari surga orang bisa melihat takhta Allah. Semua yang mendekati takhta itu ada di banyak kerendahan hati dan kagum. Dia bisa melihat Menjadi seorang di atas takhta, tapi ia ditutupi dengan awan kemuliaan yang terpancar dari-Nya. Dia merasa Wujud atas takhta menatapnya, dan ia merasa sekecil butiran pasir di tepi laut, dan ketakutan hormat jatuh kepadanya. Di takhta ada tampak seperti ada bandshell, dan Yesus ada di sana. Tampaknya penting bagi Yesus yang Richard melihat dia di sana. Banyak rincian lebih lanjut dari ruang tahta dijelaskan oleh Richard dalam bukunya, itu cukup dramatis.

Di depan takhta, ia melihat sebuah bejana yang mengalir darah Yesus. Itu mengalir dari takhta. Dia digambarkan sebagai "plasma cair" dan "gelombang kemuliaan." Keluar dari tahta mengalir cinta dan jawaban doa Tuhan. Kehadiran itu sangat kuat, dan meskipun banyak orang masuk surga, banyak dari mereka harus menunggu sebelum datang ke hadirat Allah untuk menahan kemuliaan hadirat-Nya.

Pada titik ini, Swedenborg menyatakan bahwa semua surga ada dan hidup dari cinta Ilahi dan kebenaran Ilahi yang keluar dari Allah, yang adalah sebagai Sun di pusat surga. wujudnya adalah untuk sebagian besar tersembunyi, dan seperti yang dijelaskan sebelumnya, Allah cadar kehadirannya sehingga manusia dapat menahan itu seperti dijelaskan di sini.

Satu titik saya ingin tekankan di sini, adalah sesuatu terungkap dalam bentuk simbolis untuk Richard Sigmund apakah dia menyadari atau tidak. Perhatikan bahwa Yesus ingin dia melihat bahwa dialah yang berada di takhta. Untuk di Gereja New, diketahui bahwa konsep teologis dari trinitas tiga makhluk adalah batil. Ada satu Being, TUHAN, yang mengungkapkan diri-Nya dalam bentuk manusia sebagai Yesus Kristus. Trinitas Bapa, Anak dan Roh Kudus adalah salah satu Ilahi itu sendiri, yang tidak ada pria atau malaikat dapat melihat, Tuhan Manusia, bentuk tubuh Yesus, dan melanjutkan Ilahi. Segala sesuatu yang Richard melihat dalam pengalaman akhirat nya menegaskan ini - ia melihat outflowing dari kekuatan Ilahi atau energi sebagai Roh Kudus. kekuatan Ilahi outflowing ini adalah darah Yesus, itu adalah bahwa yang membersihkan orang-orang ketika mereka menerima kebenaran Firman-Nya. Swedenborg menyatakan bahwa di tengah-tengah surga adalah Sun tengah, di tengah-tengah yang Ilahi Manusia, yang Yesus sendiri.

ENCOUNTER SECOND RICHARD'S DENGAN YESUS

Richard dijemput dan dibawa dari tahta. Sebuah suara berkata, "Anda ditakdirkan untuk janji dengan Guru." Dia dibawa ke sebuah lapangan di mana ada sebuah gazebo, dan ia melihat Yesus pada platform, yang memiliki bekas luka di wajah dan lehernya. Mereka luka terbuka yang tidak sembuh. kakinya terluka. Dia mengenakan jubah mulus cahaya, dilalap awan kemuliaan cahaya. Yesus berpaling, dan ketika ia melakukan ia jatuh di wajahnya. Yesus menyentuh dia dan Richard entah bagaimana berdiri. Yesus berkata, "Sit, aku memiliki sedikit untuk mengatakan kepada Anda." Dia duduk di kursi emas. Yesus berkata: "Ketika Anda masih kecil, saya datang kepada Anda." (Richard mengatakan di sini: "Saya tujuh tahun, ia turun di tangga emas Dia datang lagi di masa mudaku..") Yesus melanjutkan:.. "Aku menyebut kamu sebagai nabi bagi bangsa-bangsa Dalam banyak hal Anda telah berhasil Dalam banyak cara yang jahat terhalang dan mengatasi Anda. Tapi jangan takut, aku telah mengalahkan dia. aku ada di sana ketika Anda lahir. aku ada di sana ketika Anda empat, dan si jahat mencoba untuk menghancurkan Anda. " (Richard mengatakan ia memiliki campak dan penyakit lainnya, dan ibunya menyaksikan kesembuhan ajaib ketika ia berusia empat.) "Anak saya akan membawa Anda ke tempat lain. Saya ingin melakukan lebih melalui Anda. Richard, aku butuh bantuan Anda . Anda tidak pernah dirancang untuk menjadi lebih dari apa yang Anda. ini adalah surga, di mana saya ingin orang-orang saya untuk datang. " Ribuan orang mendengarkan apa yang Yesus katakan kepadanya. Yesus kemudian mengatakan kepadanya beberapa hal pribadi tentang hidupnya. Dia mengatakan dia akan menyebabkan kebangunan rohani besar untuk mengambil tempat di tempat-tempat kecil, dan dia berbicara dengannya tentang banyak hal lainnya. Dia mengulurkan tangannya: "Semua diambil, dan membawa bersama-sama."

Sebuah DESCENT KE NERAKA

Yesus kemudian berkata, "Ayo, Ayah saya menginginkan bahwa Anda melihat tempat lain." Segera Richard takut dan tidak ingin pergi. Yesus memandang Richard dan berkata, "Tidak ada ketidaktaatan di surga." Dan kemudian Richard siap untuk pergi, karena ia tahu ia akan aman dengan Yesus. Yesus mengangkatnya. Seketika, mereka turun ke bau abu-abu jahat seperti bangkai yang membusuk. Ia dibawa ke daerah datar, ke gerbang kehancuran, terbuat dari bahan hitam. Untuk segala sesuatu di surga, neraka memiliki kebalikannya. Ada makhluk mengerikan, sangat aneh, setinggi malaikat yang menjaga pintu surga. Ketika mereka melihat Yesus, mereka berteriak ngeri. Ada api hukuman, dan Richard merasakan azab dan putus asa. Dia mendengar orang berteriak - setan akan membawa mereka dan menyiksa mereka ke tingkat yang sama rasa sakit mereka berada di Orang telanjang -. Tidak ada orang di sana yang tidak cukup tua untuk tahu apa dosa itu. Yesus menyuruhnya untuk memberitahu orang-orang apa yang dilihatnya. "Aku ingin kau memberitahu orang lain tentang tempat ini dan memperingatkan mereka, bahwa jika mereka dicuci dalam darah saya, kecuali mereka dilahirkan kembali, ini adalah di mana mereka akan menghabiskan kekekalan." Ada setan di sekitar berteriak di hadapan Yesus. Beberapa memohon untuk membiarkan keluar dari sana, tapi penilaian mereka itu tetap. Richard tidak dapat menjelaskan segala sesuatu yang dilihatnya, karena ketika ia mengingat itu itu membuatnya sakit keras. Dia tidak ingin mengingat, tapi dia bisa mengatakan tidak ada ada tapi horor mutlak. Dia akan melihat kerangka berjalan sekitar dengan daging yang menggantung dari tulang mereka. Orang diperkosa. Ular akan makan orang. Mereka akan dikembalikan, dan hukuman akan terjadi lagi. Setan akan merobek orang terpisah. Demons menempatkan bara panas di mulut seorang wanita, dan mereka mengejek dia berkata, "Anda benar-benar berpikir Anda mendapatkan oleh dengan sesuatu." Orang-orang dimasukkan ke dalam kandang dan kemudian dicelupkan ke dalam lautan api. Ada seorang pria yang memiliki lengan yang mengambil 100 tahun untuk membusuk off, dan pada akhirnya, itu akan dikembalikan, membusuk lagi. memiliki bagian lain dari kepalanya meledak dan ia dipaksa untuk pergi mencari-cari sisa kepalanya. Tidak ada akhir untuk berbagai jenis siksaan. Ada derajat hukuman di neraka - mereka yang tahu paling dihukum paling. Setelah melihat ini Yesus berkata, "Nak, Anda telah memenuhi apa yang Tuhan inginkan."

Uraian di atas terdengar mengerikan, dan Swedenborg melihat banyak bentuk yang sama dari hukuman. Dia membuatnya cukup jelas bahwa tidak ada yang pergi ke neraka kecuali dia layak untuk itu, dan benar-benar, beberapa dalam kejahatan mereka sebenarnya lebih suka itu. Pada kenyataannya, kita pergi ke mana keinginan kita membawa kita, hakim Allah tidak ada. Karena ada orang yang sengaja akan berbuat jahat kepada orang lain, kita melihat bahwa terus-menerus dalam berita. Itu adalah di mana kejahatan mendapatkan mereka kenikmatan - melihat orang lain menderita dan gagal. Ada hukum agar: setiap baik mengandung di dalamnya hadiah sendiri, dan setiap kejahatan hukuman sendiri. Hukuman neraka tidak dirancang untuk siksaan, melainkan, dari rahmat Allah mereka dirancang untuk mencegah kejahatan dari bergegas menjadi semacam buruk kejahatan. Untuk di akhirat, semua batasan eksternal dihapus, dan satu otomatis mengikuti keinginan seseorang. Pada akhirnya, hukuman neraka berhenti ketika kejahatan memutuskan untuk melakukan apa-apa, yang bagi banyak membutuhkan waktu.

Satu hal yang akan saya bahas di sini - Swedenborg menegaskan bahwa semua anak di masa kecil mereka masuk surga:

"Biarkan mereka tahu, karena itu, bahwa setiap anak, dimanapun ia dilahirkan, apakah di dalam Gereja atau keluar dari itu, apakah orang tua yang saleh atau tidak saleh, ketika ia meninggal diterima oleh Tuhan dan dididik di surga, dan menurut agar ilahi diajarkan dan dijiwai dengan kasih sayang untuk selamanya, dan melalui ini dengan pengetahuan tentang kebenaran, dan sesudahnya, karena ia sempurna dalam kecerdasan dan kebijaksanaan, ia dimasukkan ke surga dan menjadi malaikat Setiap orang yang berpikir dari alasan mungkin tahu itu. tidak ada orang yang dilahirkan untuk neraka, tetapi semua untuk surga, dan bahwa manusia itu sendiri adalah dalam kesalahan, bahwa ia datang ke dalam neraka, tetapi anak-anak kecil belum bisa berada di kesalahan ". (Surga dan Neraka, n. 329)

Dan apa artinya untuk "dicuci dalam darah" dan untuk "dilahirkan kembali"? Ini berarti untuk membersihkan diri dari dosa melalui pemeriksaan diri dan pertobatan, meminta Tuhan untuk membantu, dan untuk mereformasi kehidupan seseorang dan mengakui kebaikan yang Anda lakukan adalah Allah bekerja dalam diri Anda. Semua yang berbuat baik dengan kebenaran yang mereka tahu akan masuk surga, bahkan jika mereka tidak tahu identitas sebenarnya dari Yesus (lihat Matius. 25).

AKHIR PERJALANAN

Mereka kemudian naik kembali ke surga. Richard bertanya, "Siapakah aku akan memberitahu?" Yesus berkata, "Beritahu orang lain tentang tempat yang disebut surga, dan tempat lainnya, tempat pemisahan." Dia kemudian memegang wajahnya di tangannya, dan membungkuk itu ke atas sehingga ia melihat ke wajahnya. Ia mengatakan, "" Jangan pernah lupa betapa aku mencintaimu, dan berapa banyak yang telah saya lakukan untuk Anda. Jangan pernah lupa bahwa aku mengasihi orang bahwa Anda akan kembali ke, dan tempat yang telah disiapkan untuk mereka, dan betapa aku mencintai mereka. "

Yesus berkata, "Anda akan kembali." Richard mendesah. Yesus menegur dia, "The kehendak Bapa-Ku tidak pernah pedih. Berdiri untuk kaki Anda. Anda harus kembali. Anda akan kembali ke surga, Anda akan memiliki kunjungan malaikat." Lalu Yesus memeluknya. Dan tiba-tiba ia kembali tubuhnya, yang penuh dengan rasa sakit. Dia merasa dirinya sembuh dari dalam. Dia mendengar suara, "Dia telah mati semua jam ini." Dia merasa tulang dan sendi nya menyembuhkan, dan kemudian seseorang berkata, "Yang tentang waktu untuk membalsem dia." Dan itu adalah ketika ia duduk dan berkata, "Aku bukan MATI BELUM." Seseorang berteriak, "Orang masih hidup." Seorang dokter mengatakan, "Saya diucapkan dia mati, dan dia sudah mati." Tapi dia sedang duduk. dokter dan perawat lain datang, dan dia mulai mengatakan kepada mereka dari tempat ia, dan apa yang telah terjadi. Seorang dokter mengatakan, "Ini harus menjadi mukjizat Allah."

EPILOG

Richard menyatakan bahwa ia tetap memiliki kunjungan malaikat setelah Death Experience dekat nya. Dia menjelaskan sebagai cukup unik - "satu dari seratus" atau "jenis wahyu adalah lebih dari satu orang dapat memiliki." Benar-benar tanpa diketahui untuk dia, yang lain tidak memiliki pengalaman serupa dan bahkan lebih besar. Tidak delapan jam, tapi dua puluh tujuh tahun pengalaman. Saya pikir kita sekarang dapat mengatakan bahwa pengalaman Emanuel Swedenborg tidak lagi unik. Kesamaan yang luar biasa, namun cukup berbeda untuk memberikan pemahaman yang lebih baik tentang hal-hal rohani tertentu.

Jadi bagi pendeta Kristen yang telah disensor diri mereka sendiri dan jemaat mereka mengenai Emanuel Swedenborg, mungkin mereka harus melihat lagi. Kami sekarang memiliki seorang pendeta Kristen tradisional yang memiliki pengalaman yang sama seperti Swedenborg. Dia tahu menteri lain yang populer, Jack Coe. Dan mungkin mereka yang membaca wahyu akan memahami arti dari kata terakhir Yesus ke Richard. Sebelum ia meninggalkan Yesus mengatakan kepada Richard memberitahu orang-orang untuk mempersiapkan diri bagi kedatangan-Nya. "Siapkan dirimu, dan bersiap-siap, karena saya segera kembali, pada saat orang tidak berpikir aku datang kembali. Aku datang kembali. "

****************************

A Journey to Heaven by Richard Sigmund and Emanuel Swedenborg

This is one of the most detailed Near Death Experience journey of heaven I have seen - Richard Sigmund was dead for eight hours, and suddenly sat up as they were wheeling him down to the morgue. He yelled out, "I AINT DEAD YET!" One attendant screamed, and the other lost bladder control. He has a book on this called My Time in Heaven. In most Near Death Experiences, one has an out of the body experience, goes through a tunnel towards the light, has a life review, and that's it, comes back. Richard Sigmund gets beyond those stages, and gets to see what awaits all of us in the life beyond. I found an audio recording of the book, I listened to the whole thing and decided to summarize some findings below. It is long, I could have made multiple blog entries but thought it would be better to present this in one article.

For those of you who are familiar with Emanuel Swedenborg, in the 18th century he was allowed to fully explore heaven, hell, the world in between, and was given knowledge concerning many secrets of heaven. He did this in a waking state for about 27 years, and wrote a massive work entitled Heavenly Arcana (aka Arcana Coelestia), and summarized the afterlife and some dialogues with angels in a smaller work Heaven and Hell. Is what he is saying true? Did he just imagine it? We know he did not imagine everything, time and time again he privately demonstrated his clairvoyant abilities - see The Confirmed Clairvoyance of Emanuel Swedenborg. Even so, one should judge the truth of the message Swedenborg came back with apart from these incidents.

However detailed Swedenborg's waking visions were, he also came back with a hard message for the Protestant and Catholic churches. And no one likes to admit they are wrong. So in his day they just censored his writings, and nowadays they question the source of the visions. One can find similar ignorance concerning Richard Sigmund from Biblical literalists. Scripture states Prove all things; hold fast that which is good (1 Thes. 5:21). Also In the mouth of two or three witnesses every word may be established (Matt. 18:16). In the 18th century, Swedenborg was a lone witness to the spiritual world. That is no longer true. We now have at least two independent witnesses, or a cloud of witnesses as Paul would say it when it comes to those who have had a Near Death Experience.

I was amazed by Richard Sigmund's account, for in many points he matches what Swedenborg described. Sometimes not, and I will point out where Swedenborg may have been in error. Both Richard Sigmund and Emanuel Swedenborg brought with them some preconceived notions and biases. On the other hand, Richard Sigmund had questions and he was not allowed to know, which he called "the mysteries of heaven." For Swedenborg there seemed to be no limit - he would ask, and the information was freely provided.

In his account Richard points out that everyone will have a different experience of heaven - we are all individuals, and God can deal with each of us in an individual way - he saw every one will follow their own path to the center of heaven. Emanuel Swedenborg saw that there were different heavens for different groups of people of different religions, for it is all based on how one lived one's life, how one loved others. Richard was not allowed to explore these other areas. While Swedenborg had a more universal Christian message, Richard Sigmund's experience had a more specific message for the Christian church, which is probably why he was not given all the answers to his questions as many are probably not prepared for it. We should learn not to be so judgmental with other people's views, for it is love that is primary, not the belief. We are all at different stages of spiritual progression. Jesus told Richard, "Don't ever forget how much I love you, and how much I have done for you. Never forget that I love those that you are going back to, and the place that I have prepared for them, and how much I love them."

WE ALL HAVE A SPIRITUAL BODY WHEN WE DIE

Richard said, "When you die, you still have a spiritual body that has all the senses that your physical body had." This includes all the senses - sight, hearing, touch, smell and taste. Throughout his account Richard describes things in such tiny detail - the colors of stones, buildings, the architecture - he experiences different aromas, and even touches different objects and puts his hand in a kind of liquid water. He would touch something in heaven and it would be humming, singing songs in praise towards the Lord. At one point he picks a fruit off a strange tree and eats it, describing the unique taste. All the senses were heightened, and he was struck with utter amazement. He sees many angels and talks directly to them. So how does this compare with Swedenborg? Compare with this passage:

"That angels are human forms, or men, has been seen by me a thousand times. I have spoken with them as man with man, sometimes with one, sometimes with many in company, and I have seen in them nothing different in form from that of man. I have sometimes wondered at their being so; and lest it should be said that it was a fallacy, or a vision of fancy, I have been permitted to see them when I was fully awake, in all my bodily senses, and in a state of clear perception. Very often, too, I have told them that men in the Christian world are in such blind ignorance as to angels and spirits, that they believe them to be minds without form, and pure thoughts, of which they have no other idea than as of something ethereal in which there is something of life; and because they thus ascribe to them nothing of man except a thinking faculty, they believe that they do not see, because they have no eyes, that they do not hear, because they have no ears, and that they do not speak, because they have no mouth nor tongue. To this the angels said that they know there is such a belief with many in the world, and that it prevails among the learned and also, to their wonder, among the priests. They told also the reason, namely, that the learned, who were the leaders and first broached such an idea of angels and spirits, thought of them from the sensual ideas of the external man. And they who think from these ideas, and not from interior light and the common idea implanted in every one, cannot do otherwise than invent such notions; and this for the reason that the sensual ideas of the external man reach nothing else than what is within nature, nothing that is above, thus nothing whatever of the spiritual world. From these leaders as guides this falsity of thought about angels has extended to others, who have thought not from themselves but from their guides; and they who think first from others, making this thought their belief, and afterwards look at it with their own understanding, cannot easily recede from it, and so for the most part acquiesce in confirming it. They said further that the simple in faith and heart are not in such an idea about angels, but in an idea of them as of men of heaven, because they have not by erudition extinguished what is implanted in them from heaven, and have no notion of anything without form. For this reason angels in churches, whether sculptured or painted, are represented in no other way than as men. As to what is implanted from heaven, they said that it is the Divine flowing in with those who are in the good of faith and life.

"From all my experience, which is now of many years, I can say and affirm that angels are in form entirely men, that they have faces, eyes, ears, body, arms, hands, and feet; that they see one another, hear one another, and talk together; in a word that there is nothing whatever wanting to them that belongs to men, except that they are not clothed over all with a material body. I have seen them in their light, which exceeds the noonday light of the world by many degrees, and in that light all their features were seen more distinctly and clearly than the faces of men are seen on earth." (Heaven and Hell, n. 74-75)So where do Sigmund and Swedenborg disagree? Swedenborg was told that spirits do not have a sense of taste, but something analogous to it where taste and smell become one sense (Heavenly Arcana, n. 1516, 1880, 1973). But in this matter, I think Sigmund is correct. Why so? Swedenborg was warned that it was very dangerous for spirits of the spiritual world to flow in to the sense of man's taste while alive (Heavenly Arcana, n. 4793.3, 4794). Swedenborg had his experience while alive in a full waking state; Sigmund while he was dead. Sigmund states that eating of the fruit of the tree somehow helped prepare him to come before the throne of God later in his experience. This comparison reminds me how Adam and Eve were forbidden to taste of the tree of knowledge while in the garden - which passage describes the heavenly state people were in before the connection between heaven and mankind became broken. This was a very odd and unexpected find.

SOUL MATES OF HEAVEN

Since we are on the subject of a spiritual body, what about marital relationships? Some conclude from a certain passage of Jesus that there is no marriage in heaven (see Matt. 22:30); Swedenborg states that Jesus was speaking of the spiritual marriage between a person and heaven, or the marriage supper of the lamb (see Matt. 22:2, Rev. 19). Moreover, in the literal sense of scripture the passage of Jesus does not disagree, as angelic forms are no longer in the physical realm and the Jews he was talking to were speaking of a resurrection in our physical material realm.

As in the afterlife we have a full spiritual body, a male is male and female is female. Many have seen angels who have appeared in this manner. Moreover, Swedenborg describes the spiritual origin of sex: males are physical forms of truth, females are physical forms of love. The love and desire for sex comes from the constant union that is occurring between the union of love with its truth, and truth with its love. No thought is complete with action; and action cannot be focused properly without thought. There are marriages in heaven, so it is true that there are soul mates. The marital relationship does not result in any children, but rather it is a spiritual union of love with is truth and vice versa - to the point where a male and female can become one angel. It grows as each angel grows in love and truth. There are different degrees of love of sex. At the basest level there is love of sex, which humans share with animals; but a higher spiritual level is love of one of the sex. Hidden within the love of sex is the love of one of the other sex. Spiritual love grows from there, and becomes more internal and less external. Swedenborg devoted a whole book to this - Angelic Wisdom concerning Marriage Love.

So what does Sigmund say on this matter? Nothing, but he does confirm it indirectly. He does see his two grandparents living together in a house, who had returned to their youth. But in his tour of hell, he does see base forms of sex and rape among those in hell as forms of torment. And he said hell contains everything in opposite form to what is in heaven. So indirectly, he confirms what Swedenborg said on this matter.

MEETING LOST RELATIVES AND FRIENDS

Often in the Near Death Experience, one meets lost relatives and friends. The experience of Richard Sigmund was no different in this manner, except that it was much more clear. Instead of passing through a dark tunnel, he passes through a white cloud of light. On the other side he could hear people singing, with laughter and great joy. He came into a "receiving area", and encounters two women who were beautiful, and of great age. And yet they looked young, like they were in their twenties. They hugged him when he arrived, with great joy, worshiping and praising God. Beyond them another group of about fifty people were praising God. They were awaiting the coming of their pastor - he sees this old man who was their pastor emerging "through the veil" - and then he recognizes the different members of his congregation. Immediately the old lines disappear and he becomes a young man. All along the veil there were people coming who have died and angels were waiting to greet them. In scripture, the Old Testament occasionally briefly states that one was "gathered to his fathers" upon death.

Swedenborg said something similar:

"All are consociated in heaven according to spiritual affinities, which are those of good and truth in their order. It is so in the whole heaven, so in each society, and so in each house. For this reason angels who are in similar good and truth, recognize one another as do relatives and those akin on earth, just as if they had been acquainted from infancy. In like manner are consociated the goods and truths, which make wisdom and intelligence, with each angel; they recognize one another in like manner, and as they recognize one another, so likewise they join themselves together." (Heaven and Hell, n. 205)What about relatives of opposite spiritual dispositions? They can meet, albeit briefly, in an intermediate area between heaven and hell called the "world of spirits," which may or may not be the same as Sigmund's "receiving area":

"Men after death as soon as they come into the world of spirits, are clearly distinguished by the Lord; the evil are at once attached to the infernal society in which they were in the world as to their ruling love; and the good are at once attached to the heavenly society in which they were in the world as to love, charity, and faith. But though they are thus divided, still they who have been friends and acquaintances in the life of the body, all meet and converse together, when they desire it, especially wives and husbands and brothers and sisters. I have seen a father speak with six sons and recognize them and I have seen many others with their relatives and friends, who, however, because they were of diverse dispositions, from their life in the world, were soon separated. But when they have come from the world of spirits into heaven, or into hell, they then see each other no more, nor know each other, unless they are of a similar disposition, from similar love. The reason that they see each other in the world of spirits, and not in heaven and hell, is that those who are in the world of spirits are brought into states similar to those which they had in the life of the body, one after another; but afterward all are brought into a constant state like that of their ruling love, in which one knows another only from similarity of love" (Heaven and Hell, n. 427).

RETURNING TO A YOUNGER AGE

Sigmund first encounters two angelic women who were ageless, yet appeared in their twenties. And this happens several times - even his grandparents looked like in the prime of their youth. Swedenborg says the same thing, except that it is a continual process of getting younger and more beautiful:

"Those who are in heaven are continually advancing to the spring of life, and the more thousands of years they live, to a spring so much the more joyful and happy, and this to eternity, with increase according to the progressions and degrees of their love, charity, and faith. Women who have died old and worn out with age, if they have lived in faith in the Lord, in charity to the neighbor, and in happy marriage love with a husband, with the succession of years come more and more into the flower of youth and early womanhood, and into beauty which exceeds all idea of beauty ever perceivable by our sight and amazes those who behold it. Goodness and charity is what forms and presents in them its own likeness, causing the joy and beauty of charity to shine forth from every, even the least line of the face, so that they are forms of charity itself." (Heaven and Hell, n. 414)

THE PATHWAYS TO HEAVEN

Richard Sigmund said that everyone who came through the veil had a path to follow towards heaven that was unique for them. He then heard a voice: "You have an appointment with God." He then walked along this golden pathway. The path wound through a garden on either side. He saw these huge flowers, which would turn to face him as he walked, and he could pick up the flower, smell it, and would just put it back where it would continue growing again. He looked up in the sky, which had varied colors, as well as clouds - and each of these clouds were thousands upon thousands of other people. In the garden there were huge trees - some he knew, others were of species that he did not know. One tree was crystal clear, and he was told it was a "diadem tree." He took a fruit off another tree and the second he picked it, another appeared in its place, and the fruit immediately dissolved into a honey like liquid that went down his throat.

Swedenborg also saw these different pathways to heaven:

"When, by instruction in the places above described, spirits have been prepared for heaven — which is effected in a short time, on account of their being in spiritual ideas, that comprehend many things at once—they are then clothed with angelic garments, mostly white, as of fine linen; and thus they are brought to the way which tends upward to heaven, and are delivered to angel guards there, and are then received by other angels and introduced into societies, and into many blessed things. Afterward every one is led by the Lord into his own society, which also is effected by various ways, sometimes by winding paths. The ways by which they are led are not known to any angel, but to the Lord alone. When they come to their own society, their interiors are opened, and since these are conformable to the interiors of the angels who are in that society, they are therefore immediately acknowledged and received with joy." (Heaven and Hell, n. 519)One's ruling love determines the path one will take:

"From the quarters to which they turn and the paths in which they go, it is ascertained what the love is which leads them." (Heaven and Hell, n. 496)

THE GARDENS AND PLANTS OF HEAVEN

What about the plants and gardens that Richard Sigmund saw? Or the flower he picks up and puts back again? Swedenborg constantly saw this, and relates an interesting story concerning a botanist who recently entered heaven:

"A certain one who was renowned and celebrated in the learned world for his skill in the science of botany, heard in the other life after his decease, that flowers and trees are there also presented to view, at which he was astonished; and as that had been the enjoyment of his life, he was kindled with the desire of seeing whether it was so. Being taken up therefore into the paradisal regions, he saw most beautiful plantations of trees and most charming flower gardens of immense extent. And as he then came into the ardor of his enjoyment from affection, it was permitted him to wander over the field, and not only see them in detail, but also to gather them and bring them to close inspection, and to see thoroughly whether they were really so.

"Speaking with me from thence, he said that he had never believed this, and that if such things had been heard of in the world, they would have been classed as paradoxes. And he related further that flowers were seen growing there in immense abundance which were never seen in the world, and which would be scarce comprehensible there by any perception; and that they all glowed from an incomprehensible brightness, because they were from the light of heaven. That the glow was from a spiritual origin, he was not yet able to perceive, that is, that they glowed because there was in each one of them something of intelligence and wisdom, which were of truth and good. He said further that men on earth would by no means believe this, for the reason that few believe there is any heaven and hell, and they who believe only know that in heaven there is joy, and few among them believe that there are such things there as eye has never seen, and ear has never heard, and mind has never conceived; and this though they know from the Word that stupendous things were seen by the prophets, and more by John, as recorded in the Apocalypse. Yet these were nothing else than the representatives which are continually being presented in heaven, and which were seen by John when his internal sight was opened." (Heavenly Arcana, n. 4529.1-2)

THE CLOUDS OF HEAVEN

What about the clouds Richard saw, and the people who dwelled in them? Swedenborg said that at a distance an angelic society could appear as a cloud, but for those who see more spiritually can see that each society tends toward the human form:

"That a whole angelic society, when the Lord manifests His presence, appears as one body in the human form, has also been given me to see. There appeared on high toward the east as it were a cloud descending, of shining whiteness with a rosy tinge, and with little stars round about. As it gradually descended it became brighter, and at last was seen in perfect human form. The little stars round about the cloud were angels, who were seen as stars from light given from the Lord." (Heaven and Hell, n. 69)

THE GATE OF HEAVEN

Off in the distance Richard saw a wall, and the angel walking with him said, "Behold, the wall." And then they were at the wall, which was filled with precious jewels. Travel seemed to be at the speed of thought. He was then told to proceed to the gate. There were three tongues of fire on the gate, and he was told that they represented the Father, Son and Holy Spirit. The gate was made out of gold, which he was told represented the great mercy of God. He then sees multi-level houses and mansions, and a crystal clear lake. From the throne, there were four rivers, and the lake was fed by one of the rivers.

Gates were often seen by Swedenborg to both heaven and hell:

"The world of spirits, as it is the middle state between heaven and hell with man, is also the middle place; beneath are the hells, and above are the heavens. All the hells are closed to that world; they are open only through holes and clefts, as of rocks, and through wide openings which are guarded, to prevent any one from coming out except by permission. This permission is granted when there is any urgent necessity — of which hereafter. Heaven also is enclosed on all sides, nor is there a passage open to any heavenly society, except by a narrow way, the entrance of which is also guarded. Those outlets and these entrances are what are called in the Word the gates and doors of hell and of heaven.

"The world of spirits appears as a valley between mountains and rocks, with here and there windings and elevations. The gates and doors to the heavenly societies are not seen, except by those who are prepared for heaven, nor are they found by others; to every society there is one entrance from the world of spirits, and then one way, branching in the ascent into several. Neither are the gates and doors to the hells seen, except by those who are about to enter, to whom they are then opened; and when they are opened, there appear caverns dusky and as if sooty, tending obliquely downward to the deep, where again there are many doors." (Heaven and Hell, n. 428-9) In other passages where scripture mentions a gate, a gate is a symbolic representation of introductory truths. In the case of Richard Sigmund, his entry into heaven is made through his knowledge of God which is the Trinity of Father, Son and Holy Spirit. Although Richard did not realize it, he is in the end shown the true nature of the Trinity, but more on that later. It is significant that all three are shown not as three persons, but as different flames of the same fire.

THE BOOKS AND SECRETS OF HEAVEN

On several occasions Richard Sigmund encountered books in heaven. The first was before he passed through the gate. The angel which was with him said, "Behold the books." On the left there was a huge book supported on golden pillars. On the right there was another book, it was the Lamb's book of life. He was lifted up, and saw his name written in gold outlined in crimson red. It would seem that instead of going through a typical life review of a Near Death Experience, Richard was better spiritually prepared and so just saw a brief representation of this as a book.

Later he is taking into one building, and inside there are rows and rows of shelves of books. It was a sort of library, known as "the archives of heaven." These books contained the works of our lives of what we did while here on earth. All sins are recorded. However, it was given to him to know, that when we repent of our sin, the sin is erased. Every thought and action is recorded in heaven. When a book was opened, each page was like a video screen, except that the images were three-dimensional or holographic.

Swedenborg also saw that people's lives were recorded in books, which represented a person's memory:

"That man takes with him from the world all his memory, has been shown in many ways, and I have seen and heard many things in regard to it worthy to be mentioned, some of which I will relate in order. There were those who denied their crimes and villainies which they had perpetrated in the world; lest therefore they should be believed innocent, all their deeds were disclosed and recounted from their memory in order, from their earliest to their latest years: they were chiefly adulteries and whoredoms. There were some who had deceived others by wicked arts and had stolen, and whose deceits and thefts were also enumerated in series, many of which were known to scarcely any one in the world, except to themselves alone. They also acknowledged them, because they were made manifest as in the light, with every thought, intention, pleasure, and fear which at the time occupied their minds. There were some who had accepted bribes and had made gain of judgment, who were similarly explored from their memory, and from it were recounted all things, from the first period of their office to the last. All the particulars as to what and how much they had received, together with the time and their state of mind and intention, were at the same time brought to their recollection and shown to their sight, to the number of many hundreds. Sometimes, strange to say, even their memorandum-books, in which they had written such things, were opened and read before them, page by page. ...From these things also it may be evident what is meant by the book of man's life, spoken of in the Word, namely this, that all things, both what he has thought and what he has done, are inscribed on the whole man, and appear as if read in a book when they are called forth from the memory, and as if presented to sight when the spirit is viewed in the light of heaven." (Heaven and Hell, n. 462-463)In addition to this, on many occasions Swedenborg was taken into buildings that had books, and at times was allowed to read them. Another building Richard Sigmund was taken to contained the records of God's knowledge. In these books were different symbols, with the interpretation of each symbol next to it explaining it. The mind is automatically stimulated when reading it. He saw a man there, and he said "Brother Richard, I have been here for a couple of millenia, and I have only gotten to page 2." Many angels come and go to this library, and are sent to those on earth who are seeking Divine knowledge and wisdom. There are great universities in heaven, taught by angels, and there is no end to learning - all subjects are taught. One can do anything in heaven that one desires to do, for the desire given will be for the things that are right for you. He was told that people were learning about the "secrets of heaven."

This account is extremely interesting. None of these secrets of heaven or symbols were revealed to Richard Sigmund, but they were revealed in detail to Emanuel Swedenborg. He went word by word through the Bible, and wrote a massive multi-volume work entitled Heavenly Arcana (or Arcana Coelestia). And the meaning of the title? "Heavenly Secrets." It is full of the symbolism of scripture, and similar to the account of Sigmund when one reads it, its very hard to absorb it all. One can not absorb the information within a lifetime. One must wonder, the similarity of the account is remarkable, was Richard Sigmund seeing the spiritual version of the books that Swedenborg wrote? Swedenborg saw that there were many writings in heaven, but was not allowed to read them:

"As angels have speech and their speech is a speech of words, they have also writings, and by writings they express their sentiments as well as by speech. Several times papers have been sent to me, traced with writings, quite like manuscripts, and some like printed papers in the world. I was able also to read them in like manner, but it was not allowed to get from them more than a thought or two. The reason was, that it is not according to Divine order to be instructed by writings from heaven, but by the Word, since by this alone there is communication and conjunction of heaven with the world, thus of the Lord with man." (Heaven and Hell, n. 258)

THE CHILDREN OF HEAVEN

Richard Sigmund encountered a little girl of about eight years old, and he knew her. She had died of cancer as a child. She had beautiful golden hair, which she had lost before she died. She would go from group to group, singing for them. She was known as an ambassador for heaven, and sang one of the most beautiful songs for him in a soprano voice, and other angels joined in. It was a song that exceeded anything he heard on earth. Next another child played a song on a piano and harp, with great skill, again exceeding anything that he heard on earth. Other children he saw looked like they had died during childbirth, and yet could speak, and were completely sentient. Angels would carry them, and he saw nurseries where many, many children would be cared for in this manner. Children would grow rapidly, and they would play games with each other. Some would ride on horses which had the power of speech and thought. Later he saw horses with wings, and some would pull chariots. He saw the Lord often among the children, who would come to give them a hug.

This account is very similar to that of Emanuel Swedenborg, here is a small portion:

"Children who die are equally children in the other life, they have a like infantile mind, a like innocence in ignorance, and a like tenderness in all things; they are only in the rudiments of the capacity of becoming angels, for children are not angels, but become angels. Every one on leaving this world enters the other in a similar state of life, a little child in the state of a little child, a boy in the state of a boy, a youth, a man, an old man, in the state of a youth, a man, or an old man; but afterward the state of each one is changed. ...because they are spirits, they act at once according to their interiors. They walk without practice, and also speak, but at first from general affections, not yet so well distinguished into ideas of thoughts; in a short time, however, they are initiated also into these ideas, and this because their exteriors are homogeneous with their interiors. ...Little children as soon as they are raised up, which takes place immediately after death, are taken into heaven and delivered to angel women who in the life of the body tenderly loved children and at the same time loved God. ...Little children are instructed principally by representatives suited to their capacity. How beautiful these are and how full of wisdom from within, no one can believe. In this way intelligence is imparted to them, by degrees, which derives its soul from good." (Heaven and Hell, n. 330, 331, 332, 335)

MINISTERS AND WORSHIP IN HEAVEN

Richard Sigmund saw different ministers, one of them William Branham (1909-65) talking with the Lord, others teaching and explaining the wonders of heaven to others. Some had been there a long time, but they were still learning.

Swedenborg saw that one would be given a task in heaven that closely matched what one did on earth - one would do what one loved most. The same is true for ministers. Moreover, there is variety of worship in heaven:

"Heaven is also where the Lord is acknowledged, believed, and loved. Variety in His worship, from variety of good in one society and another, does not bring harm, but benefit; for from this is the perfection of heaven. That it is so, cannot easily be explained to the apprehension without using the terms of philosophers, and setting forth by them how a perfect one is formed from various parts. Every one exists from various parts, since a one which is not from various parts, is not anything, has no form, and therefore has no quality. But when a one exists from various parts, and the various parts are in perfect form, in which everything joins itself to another in series, in friendly agreement, then it has a completeness. ...There are also many churches, each of which is called the church, and indeed is the church so far as the good of love and faith reigns in it. Here again the Lord makes a one out of various parts, thus one church out of many churches." (Heaven and Hell, n. 56, 57)Richard Sigmund saw something similar: when he was at a lower level, he noticed each angel was singing an individual song. But when we went up to a higher level, he saw that each individual angelic song was part of one large chorus, and each individual song complemented each other. So likewise, each person will worship God in his or her own way. There are continual teachings, so that one may be more perfected:

"Divine worship in the heavens is not unlike Divine worship on earth as to externals, but as to internals it differs. In the heavens, as on earth, there are doctrines, there are preachings, and there are temples. The doctrines agree as to essentials, but are of more interior wisdom in the higher heavens than in the lower. The preachings are according to the doctrines; and as they have houses and palaces (n. 183-190), so likewise they have temples, in which there is preaching. That there are such things also in heaven, is because angels are continually being perfected in wisdom and love; for they have understanding and will equally as men, and the understanding is such that it may be continually perfected, and in like manner the will; the understanding by the truths of intelligence, and the will by the goods of love." (Heaven and Hell, n. 221)One other point Swedenborg saw: preachers were in a lower heaven than priests, the offices were separate. The reason is the heaven where truths are taught as primary, where one lives by the truth, is lower than the heaven where love is primary, and one immediately perceives what is true from an internal perception from love (Heaven and Hell, n. 225-6)

CONTINUAL PERFECTION TO ETERNITY

Richard saw the universe as a great spiral - at the center was a light, which grew dimmer on each arm of the spiral. People were behind or ahead on different arms of the spiral, progressing towards God. Every one was at a different stage of development in their journey towards God. One should be happy with one's stage of spiritual development, and not be envious of the ones who are ahead, nor judgmental of the ones who are behind.

Swedenborg saw that eternal life was one of continual perfection and spiritual progression - it will never end, and is affected in many ways, including changes of state. Moreover, heaven is continually being perfected by the addition of new members:

"It is noteworthy that the more there are in a society of heaven making a one, the more perfect is its human form, since variety disposed in heavenly form makes perfection, as has been shown above (n. 56); and where there are many there is variety. Moreover every society of heaven is increasing in number from day to day, and as it increases, is becoming more perfect. So not only the society is being perfected, but also heaven as a whole; because it is composed of the societies." (Heaven and Hell, n. 71)

TIME IN HEAVEN

Richard said all of time is recorded, for time was created by God. God prepares the future for each individual, and our prayers can effect what God plans for each one of us. He was told, paradoxically, that all our tomorrows are God's yesterdays. Heaven was made before God created time. Later, he noticed there seemed to be no tomorrow, nor yesterday, only the present now. He asked one of the angels, "How do you measure time in heaven?" The angel had a puzzled look on his face and said, "You mean time as you know it?" He answered, "Time is not measured here in years, but in ages, where the glory of God goes on forever."

Swedenborg goes further on this subject, and explains why the angel got puzzled by the question: heaven is the higher dimension where space and time do not exist. Spaces are appearances according to one's love: the more you love someone, the closer you will come to that person. Time is merely a change of state:

"Although there is a succession and progression of all things in heaven as in the world, yet angels have no notion and idea of time and space, not even knowing what time and space are. We will speak now of time in heaven, and of space in its own chapter.

"That angels know nothing about time, though all things move onward with them as in the world, without any difference at all, is because in heaven there are not years and days, but changes of state; and where there are years and days there are times, but where there are changes of state there are states." (Heaven and Hell, n. 162-163)

HEAVEN IS IN A STATE OF CONSTANT ACTIVITY

Richard said that heaven was a place of constant activity. In heaven, one is a servant of all to the best of one's ability. One's ability will correspond to what one did on earth. The way to God is through serving others, where one forgets the self, and there is nothing of self interest left. God also highly prizes those that are truthful, and pray and think before making a decision. He highly prizes those who pray to seek Him, and who are obedient to His will. He was shown many things, some he could not remember, and at other times it was due to not having the proper words to verbalize what he heard - much of it was beyond what language could convey. Another lesson he learned is for whatever we do in service or in giving to others, is rewarded in heaven. There was an area that was a "rewards department," which recorded not only the rewards given, but also the rewards withheld due to lack of love or kindness in helping those in need.

Swedenborg was also shown that heaven was also a life of activity and usefulness:

"Some spirits, from an opinion conceived in the world, believed heavenly happiness to consist in an idle life, in which they would be served by others; but they were told that no happiness ever consists in abstaining from work and depending on this for happiness; in this way every one would wish to have the happiness of others for himself, and when every one would wish for it, no one would have it. Such a life would not be active but idle, in which the faculties would become torpid; when yet it may be known to all that without active life there can be no happiness of life, and that rest from this activity is only for the sake of recreation, that one may return more eager to the activity of his life. Afterward it was shown by many things that angelic life consists in performing the good works of charity, which are uses, and that all the happiness of angels is in use, from use, and according to use. Those who had the idea that heavenly joy consists in living a life of indolence, and of breathing eternal joy in idleness, were suffered to perceive, in order to make them ashamed, what such a life is; and it was perceived that it was very sad, and that all joy thus perishing, after a short time they would loathe and nauseate it." (Heaven and Hell, n. 403)

THE TWO GUARDIAN ANGELS

At one point Richard said that he always had two angels with him, one on his right, the other on his left. The one on the right would explain things. The one on the left would stay mostly silent, except to remind him that he had an "appointment with God."

So why two angels, and why is one angel always talking and the other mainly silent? Swedenborg explains

"There are at least two evil spirits and two angels with every man. Through the evil spirits a man has communication with hell; and through the angels, with heaven." (Heavenly Arcana, n. 697)It is possible that upon entering heaven the two evil spirits withdraw, and one's desire to do evil becomes latent. The purposes of the two angels are different:

"That there are two angels with every man, is because there are also two kinds of angels, of which one kind act into what is of man's will and the other into what is of his understanding. They who act into what is of man's will, act into his loves and ends of life, consequently into what is good in him. But they who act into what is of man's understanding act into his faith and principles, consequently into what is true in him. These two also are most distinct from each other." (Heavenly Arcana, n. 5978)

RICHARD'S FIRST ENCOUNTER WITH JESUS

After a bit of a journey, Richard sees Jesus approach. The two angels bow down, and step back from him to stand at attention. He was so overcome that he fell on his face to the ground. He did not feel worthy to stand or look at his face. He reached out and lifted his chin and said, "Son, look at me. I love you. Even though you have been disobedient, and have not done what I told you to do, I still love you. And I desire for you to tell my people about this place called heaven. I desire you to tell my people of the glorious things that my Father has made for them, that they might desire to come here. I have chosen you, and ordained you, for this one work above all others, that I might speak to you on this day of these things." 

He took his hand, and began to walk with him as a father would with a little child. They walked further and Jesus said, "I have many things to tell you. I will come to you again in just a short time. I have something else to tell you, but right now there is more for you to see. More for you to witness and experience. Tell my people I am coming soon. I love them. " Then he gave him a big hug and kissed him on the cheek and said, "I love you too." He held his hands out in front of him, and he saw nail scars in his wrists and hands. The wounds were open, shining with a beautiful light. He saw his name written in his hand, which reminded him of a passage: See, I have engraven you in the palms of my hands (Isa. 49:16). Then he looked at him and said, "I have more to tell you later. Go with the angels, they are going to take you to see more people, and see more things. I have an appointment and I have to go, my Father wants me. I must go, I am always obedient to my Father." Suddenly he was gone.

There is no comparable detailed encounter with Jesus in the visions of Swedenborg - his encounters were brief, but in a similar manner Jesus addressed Emanuel Swedenborg concerning his sinful nature. Swedenborg makes clear that everything in heaven is representative, and Richard Sigmund mentions this when he says certain objects he saw were "significant and prophetic." So when Jesus addresses Richard concerning his disobedience, He is talking to all disobedient Christians. In other encounters with Jesus, when one is in a sinful state one will see the wounds of Jesus, and if the sin is worse, the wounds of Jesus will bleed. The primary objective in Christianity is to accept Jesus in one's heart, and He will help you cleanse your life from sin, which takes place through the process of repentance.

What is interesting is that during most of the journey he is looking forward to seeing Jesus, and yet when he encounters him he has an inexplicable fear and falls on his face. This is due to our sinful nature coming in close contact with the Divine. He falls down on his face. A similar reaction happened to the apostle John, and Swedenborg explains its significance:

"And when I saw Him, I fell at His feet as dead, signifies the failing of his own life from such presence of the Lord. A man's own life does not endure the Lord's presence, as the Lord is in Himself, yea, as He is in the inmosts of His Word: for His Divine love is altogether like the sun's heat, which, as it is in itself, no one can endure, for he would be consumed. This is meant by no one's being able to see God, and live (Exod. xxxiii. 20; Judg. xiii. 22). Since it is so, the Lord therefore appears to the angels in heaven as a sun, distant from them as the sun of the world is from men. The reason is, because the Lord in Himself is in that sun. But the Lord still so moderates and tempers His Divine, that man can endure His presence. This is done by veilings: it was thus done when He revealed Himself to many in the Word. Indeed, by veilings He is present with every one who worships Him, as He says in John: He who doeth My precepts, I will make My abode with him (xiv. 21, 23); that He will be in them, and they in Him (xv. 4, 5). It is manifest from these things why John, when he saw the Lord in such glory, fell at His feet as dead; as also, when the three disciples saw the Lord in glory, why they were weighed down with sleep, and a cloud covered them over (Luke ix. 32, 34)." (Apocalypse Revealed, n. 54)This manner of veiling becomes more apparent later when Richard comes in the throne room of God.

THE LEVELS OF HEAVEN

The angels next took Richard up high, to get a higher view of heaven, the city of God, and the throne off in the distance. As he ascends, one of the things he noticed is that there were atmospheres, and that heaven is layered in multiple levels. Wherever he went, there were angels in each layer of heaven. In each of these layers, they also had their own ground level, but he could not see this from a lower level, which confused him.

On this matter, Swedenborg talks in much detail concerning the different levels of heaven. There are three main levels, which he calls the celestial, the spiritual, and the natural. The celestial are those who are primarily in love towards the Lord, and thence in love towards others. The spiritual are those who are in love towards others, and thence are in the truths of faith. The highest level pertains to the will or heart, the second level to that of the thought and living by the truth. Below this is the natural, those who were not so spiritual and yet lived a good life. Those on a lower level of heaven generally are not aware of the higher levels, but there is intermediate communication between them and they influence each other indirectly. Swedenborg exposes this reality throughout his discussion of the hidden spiritual sense of scripture.

Swedenborg sees atmospheres as well. For those who wonder at this account, how there could be so many things in heaven similar to that on earth, Swedenborg explains that heaven is essentially the world of ideas, where everything we think immediately comes to pass. You want to be with someone, there are there. Heaven was created before material creation, and all that exists is symbolic of something that pre-existed in heaven:

"The things above the earth, as the sun, moon, and stars, and also those in the atmosphere, as clouds, mists, rain, thunder, and lightning, are likewise correspondences. What proceed from the sun, his presence and absence, as light and shade, heat and cold, are also correspondences; and so, too, what follow therefrom, as the seasons of the year, spring, summer, autumn, and winter; and the times of day, morning, noon, evening, and night.

"In a word, all things that exist in nature, from the least to the greatest, are correspondences.[a] That they are correspondences is because the natural world with all things in it, exists and subsists from the spiritual world, and both worlds from the Divine. It is said also "subsists" because everything subsists from that from which it exists, subsistence being perpetual existence, and because nothing can subsist from itself, but from what is prior to itself, thus from the First, from which, therefore, if it be separated, it perishes and vanishes altogether." (Heaven and Hell, n. 105-106)The material world is essentially a lower level of heaven, a lower dimension, but is a base gross form of it. It is the middle point between heaven and hell. This is the origin of our free will between good and evil. As for the symbolic representation of this material world, I have discussed some of this in this blog under the label of "Universal Order of Design." In short, everything a person can imagine or create already existed in heaven. So that's a lot to explore.

OTHER AREAS OF HEAVEN, AND EXTRATERRESTRIALS

In heaven Richard knew there were other continents, islands, and oceans. He was not allowed to know anything about them, but he knew they existed. He states that there is life on other planets, but that is all he says on the matter.

The impression I get from Richard is that he is a very traditional Christian, and many times in religion one creates an "artificial box" that limits one's thinking. These limits, biases and prejudices that we form in this life will have an effect on our eternal life, and can limit our understanding. Swedenborg saw that those who had not prepared themselves for eternal life, and had not addressed the way they lived before they died, often had to stay in a lower level longer than others.

So what is outside of Richard Sigmund's area, who is a Christian minister? Swedenborg stated that there are large different societies of heavens. The "Christian heaven" is just one of them. There is a completely separate heaven for Muslims and other groups. And this is something people may not be prepared for, it is outside their thinking. All are arranged in relation to each other according to the way they lived, the way they thought, and according to one's knowledge of God. On several occasions, Swedenborg was allowed to visit the heavenly realms of extraterrestrials. One of the main differences between those from earth and extraterrestrials is that these other societies tended to be less materialistic, and much more obedient in life to God's will and have a more inner direct spiritual contact. They tend to be telepathic and use non-verbal communication.

GOVERNMENTS IN HEAVEN

Richard makes a brief statement, saying that there are governments in heaven, even though it is an "absolute theocracy." This is confirmed by Swedenborg:

"Because heaven is distinguished into societies, and the larger societies consist of some hundreds of thousands of angels (n. 50), and all within a society are indeed in similar good, but not in similar wisdom (n. 43), it necessarily follows that there are also governments; for order is to be observed, and all things of order are to be guarded. But governments in the heavens are various, of one sort in societies which constitute the Lord's celestial kingdom, and of another sort in societies which constitute the Lord's spiritual kingdom; they differ also according to the ministries of the different societies. But in the heavens there is no other government than the government of mutual love, and the government of mutual love is heavenly government. ...From these things it may be evident what sort of governors there are, namely, that they are in love and in wisdom more than others, and thus from love will good to all, and from wisdom know how to provide for its being done. Such governors do not rule and command, but minister and serve; for to do good to others from the love of good is to serve, and to provide for its being done is to minister." (Heaven and Hell, n. 213, 218) 

THE MYSTERY OF THE ORIGIN OF THE SOUL

This is one area where Sigmund may have been given slightly more information than Swedenborg. In heaven Richard noticed that there were people there "who had not died yet." He saw them and wondered about this mystery. He had many questions concerning the mysteries of God, which he was not allowed to know. However he kept asking, until the angel on his right sternly said, "The mysteries of God are none of your business."

So, we now know there is something here that has not been revealed yet, and on this matter I am somewhat an agnostic. On this point Swedenborg was in slight error, or mixed up the scientific knowledge of his day which was somewhat still based on Greek philosophy. In some passages he states that the soul originates from the seed of the father, and the external body from the mother. This idea originated from his own scientific knowledge, not from revelation. We now know from genetics that the external body is determined by both the father and mother. However in other passages Swedenborg gives a more correct view, and says that the seed is merely the vessel by which the soul enters the body. This happens at conception. Life begins at conception. On the subject of reincarnation, Swedenborg said that the origin of past life memories comes from shared memory of spirits who have entered our mind - and when the spirit enters one mind, he or she thinks he/she is that person. Swedenborg experienced this directly, so discounted reincarnation. Past life memories will tend to be of those who are of a similar nature/personality to us, for we all belong to a group of similar souls in the spiritual world, even while living.

A PROPHETIC AREA OF HEAVEN

There are prophetic areas of heaven - Richard saw the black tornado of judgment - he saw revival, and judgment. There was a white pine pulpit. Two fists came through the sky from the shekinah glory. The right hand was gold which represented God's blessing, the left hand was steel which represented God's judgment. He saw the falls of God's glory: a stream of water fell into vapor on earth. He was shown that on earth we could rise up to that level - through the mists to God's glory. He then sees the tidal wave, the last great move of God - it was seven tiers tall - he was told that it prophetically represents seven signs:

1. The last move of God will be in out of the way places, day and night.

2. Signs and wonders will increase, and be fought against.

3. Laws of physics will be suspended so the miraculous can flow.

4. Laws of time and space will be made known to man.

5. Knowledge of men shall increase, and never be based on fleshly things.

6. Seven-fold tidal wave, the last great move of God, breaking on the shores of eternity. The greatest part will be poured out in rural areas. "I seek my bride in humble places. I was born in a stable."

7. Awareness is given my people in days and weeks just before My return. Mass multitudes will be involved. The revival will be to people who give all praise to the Lord. It is coming to root out and destroy the phony. It will keep the faithful, and it will be the introduction to the coming of Christ.

Next he saw the amphitheatres of Abraham and David, where people could see how promises were fulfilled.

In this topic, Swedenborg somewhat put himself in a box of his own thinking. He warned against prophecy, as it will infringe against free will; and at least in his time he said miracles were not allowed as it was better to see the truth of a matter internally, not from external evidence. But one thing is clear: Swedenborg was shown that in the future there will be a New Church, which will supersede all the previous Christian churches before it. As for the revivals that Richard saw, this may be taking place now through the Pentecostal movement, as they are more open to miracles than the Swedenborgian church, and hold to a similar doctrine of the Trinity. However the church is somewhat plagued from within by "phonies" who will be rooted out as more discernment is provided. As for the Second Coming, that was revealed in its completeness to Swedenborg. And knowledge of the Second Coming will now be given to others. There is no "set time" for the Second Coming as I think that can take place at different times for different people, but that is another subject.

A VISION OF PRAYERS

Next Richard saw angels going in and out of a building, carrying incense censors, representing the prayers of people. The angels would carry these prayers before the presence of God.

On this matter, Swedenborg confirms that prayers are represented in heaven by incense, but emphasizes prayers should not be just words but accompanied with good intent, otherwise they are just words. On this matter he provides a Divine law of order: God will sometimes provide something only if one asks for it. It is a law of order for a person to ask first, then God will provide, if according to that which is good.

DIFFERENT CLASSES OF ANGELS

Richard saw at least seventy different classes of angels, but the warfaring angels were the most dramatic for which he gives a detailed description. Similar classes of angels would look like family members, and have similar clothing. Some angels were tall - "12-15 ft tall", and some had swords. He was told they were warfaring angels on their way to do battle. He stepped back a bit when he saw them but he was told, "You have nothing to fear, they are doing their Father's business." Some had flaming swords, shields and spears, and they would arrange themselves in formation before going out to do battle when needed. He said some had the power to speak a word and cause an entire nation to crumble and sink into the sea. All was derived from the power of God, and they each had specialized jobs. He looked and said, "Look at those mighty angels." The angel standing with him stood at attention and said, "Behold, the warfaring angels of God. They are mighty to the pulling down of strongholds of the evil one." The angels never act alone, but always under the auspices of the Lord Jesus. Many angels are put into action when people pray to Jesus. There were many different angels for different purposes. Some angels can take the form of people and appear that way to others on earth.

Swedenborg had much to say on the different classes of angels, too much to recount here. He did see some of the warfaring angels, and here is one passage where he describes their power:

"That angels have power those cannot understand who know nothing of the spiritual world, and of its influx into the natural world. They think that angels cannot have power because they are spiritual, and so pure and unsubstantial that they cannot even be seen with the eyes. But those who look more interiorly into the causes of things, take a different view. They know that all the power which man has, is from his understanding and will — for without these he cannot move a particle of his body — and the understanding and will are his spiritual man. ... in the spiritual world the power of angels is so great, that if I should bring forward all that I have seen in regard to it, it would exceed belief. If anything there resists, which is to be removed because contrary to Divine order, they cast it down and overturn it merely by an effort of the will and a look. Thus I have seen mountains, which were occupied by the evil, cast down and overthrown, and sometimes shaken from one end to the other, as in earthquakes; also rocks opened in the midst even to the deep, and the evil who were upon them swallowed up. I have seen also some hundreds of thousands of evil spirits dispersed by them and cast into hell. Numbers are of no avail against them, nor arts, cunning, and leagues, for they see all, and disperse them in a moment. " (Heaven and Hell, n. 228, 229) 

ANIMALS IN HEAVEN

Richard saw heaven had animals, some were animals that he had never seen before on earth. Some of them could speak. He saw winged horses. One had a body of a bull, the neck of a camel, and the head of a horse, and an angel was sitting upon it.

On this matter Swedenborg said that only humans live after death, animals do not. Animals do appear in the other life, but they represent the corresponding ideas and affections of the angels around them. I would say here that whereas humans each have an individual soul, each of the animal species perhaps belong to a "group animal soul," but that may or may not be true as Swedenborg was not shown that, and may have again been influenced by his own thinking. Thus animals are born into all the knowledge that they need to know, which is commonly called "instinct," whereas humans can learn whatever skill they want through free will. For humans, it is one's own free will which determines what group one belongs to in heaven. Swedenborg does confirms that there are winged horses - the Pegasus - in heaven, and the Greek myth was derived from that. And for the curious, he does mention unicorns but only in passing.

A CASTLE OF HOPES AND DREAMS

One building that Richard saw was a huge castle suspended in the air, totally crystal clear. The castle was full of people and books, and the people inside took care of business inside the castle. Later the Lord explained to him: this is the castle where the hopes and dreams of His people were fulfilled. The castle is where God keeps the hopes and dreams of what he wants to fulfill in our lives.

Swedenborg did not see anything like this, except he did see other building with crystal walls, and that at times angels communicate with people through their dreams, which he describes in detail.

THE THRONE OF GOD

Finally, Richard was brought before the throne of God. It was a huge domed room, with pillars, statues of fire, and thousands of steps going up to it. Each step was significant and prophetic. As he ascended, things became more magnificent and splendid. Angels would come and go, and he heard one leaving saying, "He is all I thought He would be, and so much more." When he entered the throne room, he saw millions upon millions of people prostrate on their faces, worshiping God. The throne faces every direction at all times, and was huge. From any part of heaven one could see the throne of God. All who approached the throne were in much humility and awe. He could see a Being on the throne, but He was covered with a cloud of glory that radiated from Him. He felt the Being on the throne was looking at him, and he felt as small as a grain of sand on the seashore, and a reverential fear fell upon him. In the throne there looked like there was a bandshell, and Jesus was there. It seemed important for Jesus that Richard notice him there. Many more details of the throne room are described by Richard in his book, it is quite dramatic.

In front of the throne, he saw a laver from which flowed the blood of Jesus. It flowed from the throne. He described it as "liquid plasma" and "waves of glory." Out of the throne flowed God's love and answers to prayers. The presence was very strong, and although many people enter heaven, many of them have to wait before coming into the presence of God in order to withstand the glory of His presence. 

On this point, Swedenborg states that all of heaven exists and subsists on the Divine love and Divine truth that proceeds from God, who is as the Sun at the center of heaven. His form is for the most part hidden, and as explained before, God veils his presence so that humans can withstand it as described here.

One point I want to emphasize here, is something was revealed in symbolic form to Richard Sigmund whether he realized it or not. Note that Jesus wanted him to notice that it was he who was on the throne. For in the New Church, it is known that the theological concept of a trinity of three beings is a falsehood. There is one Being, Jehovah, who revealed Himself in human form as Jesus Christ. The trinity of the Father, Son and Holy Spirit is one of the Divine itself, which no man or angel can see, the Divine Human, the bodily form of Jesus, and the Divine proceeding. Everything that Richard saw in his afterlife experience confirms this - he sees the outflowing of the Divine power or energy as the Holy Spirit. This outflowing Divine power is the blood of Jesus, it is that which cleanses people when they receive the truth of His Word. Swedenborg stated that at the center of heaven was a central Sun, in the middle of which was the Divine Human, which was Jesus himself.

RICHARD'S SECOND ENCOUNTER WITH JESUS

Gazebo of Prayer, by Thomas Kinkade

Richard was picked up and carried from the throne. A voice said, "You are destined for an appointment with the Master." He was brought to a field where there was a gazebo, and he saw Jesus on a platform, who had scars on his face and neck. They were open wounds that were not healed. His feet were scarred. He wore a seamless robe of light, engulfed in a glory cloud of light. Jesus turned, and when he did he fell on his face. Jesus touched him and Richard somehow stood up. Jesus said, "Sit, I have somewhat to say to you." He sat down in a golden chair. Jesus said: "When you were a child, I came to you." (Richard says here: "I was seven, he came down in a golden stairway. He came again in my youth.") Jesus continued: "I have called you as a prophet to the nations. In many ways you have succeeded. In many ways the evil one hindered and overcame you. But fear not, I have overcome him. I was there when you were born. I was there when you were four, and the evil one tried to destroy you." (Richard says he had measles and other sicknesses, and his mother witnessed a miraculous healing when he was four.) "Son I am going to take you to the other place. I want to do more through you. Richard, I need your help. You were never designed to be more than what you are. This is heaven, where I want my people to come." Thousands of people were listening what Jesus was saying to him. Jesus then told him some private things about his life. He said he was going to cause great revivals to take place in small places, and He talked to him about many other things. He held out his hands: "All is taken, and brought together."

A DESCENT INTO HELL

Jesus then said, "Come, my Father desires that you see the other place." Immediate Richard had dread and did not want to go. Jesus looked at Richard and said, "There is no disobedience in heaven." And then Richard was ready to go, as he knew he would be safe with Jesus. Jesus picked him up. Instantly, they descended into a nasty grey stench like a rotting carcass. He was taken to a flat area, to the gate of destruction, made of a black material. For everything in heaven, hell had its opposite. There were hideous beings, very grotesque, as tall as the angels that were guarding the gates of heaven. When they saw Jesus, they screamed in horror. There were flames of punishment, and Richard felt a doom and despair. He heard people cried out - demons would take them and torture them to the same level of pain they were in. People were naked - there was no one there who was not old enough to know what sin was. Jesus told him to tell people what he saw. "I want you to tell others of this place and warn them, that unless they are washed in my blood, unless they are born again, this is where they will spend eternity." There were demons all around screaming at the presence of Jesus. Some begged to be let out of there, but their judgment was fixed. Richard cannot describe everything he saw, because when he recalls it it makes him violently ill. He does not want to remember, but he can say there is nothing there but absolute horror. He would see skeletons walking about with flesh hanging from their bones. People were raped. Serpents would devour people. They would be restored, and the punishment would happen all over again. Demons would tear people apart. Demons put hot coals in a woman's mouth, and they mocked her saying, "You really thought you were getting by with something." People were put in cages and then dipped into a lake of fire. There was a man who had an arm which took 100 years to rot off, and at the end, it would be restored, to rot again. Another had part of his head blown off and he was forced to go looking around for the rest of his head. There was no end to the different kinds of torments. There are degrees of punishment in hell - those who knew the most were punished the most. After seeing this Jesus said, "Son, you have fulfilled what God wanted."

The above description sounds awful, and Swedenborg saw many of the same forms of punishment. He makes it quite clear that no one goes to hell unless he deserves it, and actually, some in their evil actually prefer it. In reality, we go where our desire takes us, God judges no one. For there are people who will intentionally do evil to other people, we see that constantly in the news. That is where the evil get their enjoyment - seeing others suffer and fail. There is a law of order: every good contains within it its own reward, and every evil its own punishment. The punishments of hell are not designed to torment, but rather, from God's mercy they are designed to prevent the evil from rushing into a worse kind of evil. For in the afterlife, all external restraints are removed, and one automatically follows one's desire. In the end, the punishments of hell stop when the evil decide to do nothing, which for many takes time.

One thing I will discuss here - Swedenborg confirms that all children in their childhood go to heaven:

"Let them know, therefore, that every child, wheresoever he is born, whether within the Church or out of it, whether of pious parents or of impious, when he dies is received by the Lord and is educated in heaven, and according to Divine order is taught and imbued with affections for good, and through this with knowledge of truth; and afterward, as he is perfected in intelligence and wisdom, he is introduced into heaven and becomes an angel. Every one who thinks from reason may know that no one is born for hell, but all for heaven, and that man himself is in fault, that he comes into hell; but little children cannot as yet be in fault." (Heaven and Hell, n. 329)And what does it mean to be "washed in blood" and to be "born again"? It means to cleanse oneself from sin through self examination and repentance, asking God for help, and to reform one's life and acknowledge the good that you do is God working within you. All who do good by the truth that they know will go to heaven, even if they do not know the true identity of Jesus (see Matt. 25).

THE END OF THE JOURNEY

They then ascended back to heaven. Richard asked, "Who am I going to tell?" Jesus said, "Tell others about a place called heaven, and the other place, the place of separation." He then held his face in his hands, and bent it upward so that he looked into his face. He said, ""Don't ever forget how much I love you, and how much I have done for you. Never forget that I love those that you are going back to, and the place that I have prepared for them, and how much I love them."

Jesus said, "You are going back." Richard sighed. Jesus rebuked him, "The will of my Father is never grievous. Stand to your feet. You must go back. You will go back to heaven, you will have angelic visits." Then Jesus hugged him. And suddenly he was back in his body, which was full of pain. He felt himself being healed from within. He heard a voice, "He has been dead all these hours." He felt his bones and joints heal, and then someone said, "Its about time to embalm him." And that is when he sat up and said, "I AINT DEAD YET." Someone hollered, "That guy is alive." A doctor said, "I pronounced him dead, and he is dead." But he was sitting up. Other doctors and nurses came in, and he began to tell them of where he had been, and what had happened. A doctor said, "This must be a miracle of God."

EPILOGUE

Richard stated that he continued to have angelic visits after his Near Death Experience. He describes it as quite unique - "one out of a hundred" or "this type of revelation is more than any one man can have." Completely unbeknown to him, another did have a similar and even greater experience. Not eight hours, but twenty-seven years of experience. I think we can now say that the experience of Emanuel Swedenborg is no longer unique. The similarities are remarkable, yet different enough to give us a better understanding on certain spiritual matters.

So for those Christian ministers who have censored themselves and their congregations concerning Emanuel Swedenborg, perhaps they should take another look. We now have a traditional Christian minister who had the same experience as Swedenborg. He knew another popular minister, Jack Coe. And maybe those who read the revelation will understand the meaning of Jesus' last saying to Richard. Before he left Jesus told Richard to tell his people to prepare themselves for His coming. "Prepare yourselves, and get ready, because I am coming back soon, at a time when people don't think I am coming back. I am coming back."

AUDIO RECORDING OF THE BOOK "MY TIME IN HEAVEN"

For those of you who would like to share Richard Sigmund's story with others, here is an audio recording of his book. It is oriented to those who go to church, but that is because this is his version of heaven. What will be provided for each individual is what will give them the most enjoyment. A lot of it is repetitive and there is annoying church organ music between chapters. However I had skipped through some details, and it is good material for understanding what awaits us.

http://dream-prophecy.blogspot.co.id/2014/07/a-journey-to-heaven-by-richard-sigmund.html