Keluaran 12:2 Bulan ini bagimu akan menjadi permulaan dari bulan-bulan; ia bagimu menjadi yang pertama dari bulan-bulan dalam setahun. (ILT)
Hari Kamis, 10 Maret 2016, sebuah perintah Alkitab yang tidak pernah dilihat selama 2000 tahun dijalankan kembali. Di lingkungan Cardo di Kota Tua Yerusalem, dua saksi berdiri di hadapan Sanhedrin dan memberikan kesaksian yang menentukan dimulainya bulan baru (1 Nisan).
Penetapan bulan baru oleh saksi-saksi dianggap oleh Rashi, komentator terkemuka Kitab Suci, sebagai mitzvah (perintah Elohim) pertama yang diterima bangsa Israel sesudah mereka meninggalkan Mesir. Itu memiliki arti spiritual yang penting, penetapan kalender jauh melebihi sekedar untuk kemudahan. Itu begitu penting sehingga harus didahulukan daripada Sabbath. Dalam zaman Alkitab, saksi-saksi diijinkan melanggar hukum Sabbath supaya tiba di Yerusalem dan berdiri di hadapan Sanhedrin.
Profesor Hillel Weiss, juru bicara dan sekretaris Sanhedrin, menjelaskan pentingnya hal ini, "Pada tingkat yang sederhana, tanpa mitzvah (perintah Elohim) ini, kita mengatakan bahwa Elohim tidak ada di dalam alam semesta atau di dalam perjalanan waktu; alam semesta berjalan seperti mekanisme jam," kata Professor Weiss.
Pada tingkatan teknis, peristiwa ini adalah suatu langkah dalam proses mengkoreksi kalender Ibrani. Oleh hukum Alkitab, bulan baru dari kalender Ibrani ditetapkan oleh saksi-saksi yang dapat dipercaya yang tampil di hadapan Sanhedrin. Hillel II, pemimpin Sanhedrin pada abad ke-4, menetapkan kalender tertulis yang berdasarkan perhitungan astronomi. Kalender yang masih digunakan hari ini, menstandarisasi panjangnya bulan-bulan dan tambahan bulan-bulan di dalam tahun-tahun "lompatan" sepanjang siklus 19 tahunan, sehingga kalender bulan disesuaikan dengan tahun-tahun matahari.
Pada zaman Bait Suci, bulan baru akan ditetapkan baik dengan perhitungan maupun oleh saksi-saksi yang tampil di hadapan Sanhedrin. Ketika Bait Suci dihancurkan dan Sanhedrin dibubarkan, kalender Ibrani ditetapkan hanya berdasarkan perhitungan astronomi dan pola yang dibuat oleh Hillel II.
Sangat mengagumkan bahwa perhitungan Hillel II masih berjalan sampai hari ini. Namun, 1700 tahun kemudian, ada ketidaksesuaian antara kalendernya dengan kenyataan astronomis. Ini masalah serius sehingga Sanhedrin secara bertahap melakukan langkah perbaikan.
"Meskipun kita telah menerima saksi-saksi di masa lampau, ini pertama kalinya kita melakukannya secara umum, yang merupakan bagian yang penting dari mitzvah," demikian dijelaskan Professor Weiss.
"Satu hal yang kurang adalah bagi seluruh Israel untuk menyetujui satu pusat kekuasaan mengenai hal ini," tambahnya. "Ini hanya salah satu dari banyak mitzvot (perintah) yang kita abaikan hanya karena kita tidak pernah melakukannya lagi sedemikian lama. Tidak ada alasan untuk tidak melakukan hal ini dan membangkitkan kembali Yudaisme."
Profesor Weiss menjelaskan hal tersebut. "Selama 2000 tahun kita menjalankan Yudaisme dengan suatu cara tertentu. Meskipun kita tinggal di Israel, Torah dan mitzvot masih ada di galut (diaspora; tersebar di mana-mana). Ada banyak hal praktis yang dapat kita lakukan, dan dalam kebenarannya, seharusnya menjadikan Yudaisme semakin kaya dan semakin menjadi seperti zaman Bait Suci."
Joshua Wander, seorang warga Gunung Zaitun yang hadir, berpikir bahwa peristiwa itu benar-benar perlu. "Hal-hal akan terjadi jika kamu benar-benar menjalankan perintah-perintah ini, dilema-dilema yang tidak akan kamu hadapi hanya dengan duduk di Yeshiva (sekolah agama Yahudi) dan belajar dari buku."
"Contohnya, saksi-saksi itu ditanyai oleh Sanhedrin. Mereka ditanyai di lokasi langit mana itu berada, ke mana arah bulan bergerak, jam berapa itu tepatnya. Nampaknya saksi-saksi tidak siap untuk tingkat pertanyaan seperti ini, yang ditetapkan oleh Talmud. Salah seorang saksi bertanya apakah dia boleh melihat foto dari ponselnya. Setelah berkonsultasi, Sanhedrin menetapkan bahwa itu diijinkan."
Pengumuman bulan baru oleh Sanhedrin diikuti oleh ritual yang menyerupai pelayanan di Bait Suci. Ritual itu, dimaksudkan untuk pembelajaran dan bukan untuk tujuan upacara yang sebenarnya, tidak melibatkan pengurbanan hewan, meskipun dalam banyak aspek itu benar-benar otentik. Instrumen-instrumen musik, dan perabot-perabot yang disiapkan oleh Temple Institute, dibuat sesuai ketentuan Alkitab. Imam-imamnya adalah kohanim, para anggota dari kelas imam-imam Yahudi. Berpakaian lenan yang kudus, mereka menjalankan pemberkatan oleh imam-imam. Sebuah model skala kecil dari mezbah juga didirikan, dan persembahan unjukan dibakar di atasnya.
Baca juga:
Referensi:
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Catatan: Hanya anggota dari blog ini yang dapat mengirim komentar.