Dan berfirmanlah YAHWEH kepada Musa dengan mengatakan, “Apabila engkau mengangkat kepala bani Israel ketika mereka dihitung, maka haruslah mereka masing-masing memberikan harga penebusan jiwanya kepada YAHWEH pada saat mereka dihitung, agar di antara mereka tidak terjadi wabah pada saat mereka dihitung.Inilah yang harus mereka berikan, setiap orang yang terdaftar ketika mereka dikumpulkan, setengah shikal, menurut shikal kekudusan, shikal ini dua puluh gera beratnya; setengah shikal sebagai persembahan hunjukan kepada YAHWEH.Setiap orang yang terdaftar ketika mereka dikumpulkan itu, dari anak umur dua puluh tahun dan di atasnya, haruslah dia memberikan persembahan hunjukan kepada YAHWEH.Orang yang kaya tidak boleh memberi lebih banyak, dan orang yang miskin tidak boleh memberi kurang dari setengah shikal, untuk memberikan persembahan hunjukan kepada YAHWEH, untuk mengadakan pendamaian atas jiwa-jiwamu.Dan haruslah engkau memungut uang pendamaian itu dari bani Israel, dan engkau harus memberikan itu untuk pelayanan kemah pertemuan. Dan haruslah hal itu menjadi tanda pengingat bagi bani Israel di hadapan YAHWEH untuk mengadakan pendamaian bagi jiwa-jiwamu.”Keluaran 30:11-16 (ILT)
Akhir minggu ini, orang Yahudi di seluruh dunia akan merayakan Shabbat Shekalim (שבת שקלים), satu dari empat Shabbat sebelum Paskah. Selain pembacaan Torah seperti biasanya, ada tambahan pembacaan, yang diambil dari Parshat Ki Tisa (Shemot/Keluaran 30:11-16) yang menceritakan perintah untuk memberikan setengah sheqel untuk pemeliharaan Bait Suci. Pada hari pertama bulan Adar pada zaman dahulu, para utusan dikirim ke seluruh komunitas orang Yahudi untuk mengumpulkan persembahan ini. (Di Amerika Serikat, tradisi persembahannya adalah satu setengah dollar.)
Pembacaan di dalam Keluaran menggambarkan suatu sensus orang Yahudi yang dilakukan ketika mereka ada di padang belantara, sesudah Eksodus mereka dari Mesir. Torah mengajarkan bahwa dilarang menghitung jumlah orang Yahudi dengan cara umum; sebaliknya, orang-orang ini harus dipanggil untuk menyumbangkan barang-barang, yang kemudian baru dihitung.
Pembacaan Torah ini merujuk kepada pajak "setengah sheqel" (mahatzit ha-shekel) yang dikumpulkan untuk membangun Tabernakel di padang belantara. Pada zaman Bait Suci dahulu, pajak ini diatur sebagai sumbangan tahunan "yang harus diberikan setiap orang Israel" dan "diumumkan pada hari pertama bulan Adar." Mengatur persiapan satu bulan di depan bertujuan untuk memastikan bahwa kawanan hewan yang dikurbankan mulai awal bulan Nisan sudah terbayar dengan sheqel yang baru. Pembacaan dari bagian ini bertujuan sebagai pemberitahuan kepada jemaah untuk membawa sheqel mereka.
Dengan kehancuran Bait Suci Kedua dan berakhirnya persembahan kurban (pada tahun 70 M), pembacaan Torah secara khusus untuk Shabbat Shekalim dikutip sebagai "ingatan" (le-zekher) terhadap Bait Suci. Kejadian tahunan ini digunakan sebagai pengumpulan sedekah untuk mendukung kepercayaan Yahudi dan keberadaan lahiriahnya. Fakta bahwa dalam persembahan khusus ini orang-orang akan "melakukan sensus" terhadap mereka sendiri dan bahwa "yang kaya tidak boleh memberi lebih banyak dan yang miskin tidak boleh memberi lebih sedikit dari setengah sheqel" berarti bahwa suatu komitmen dan kewajiban umum berlaku untuk seluruh anggota komunitas Yahudi. Juga, seperti khotbah rabbinic kuno yang memberi petunjuk bahwa sumbangan shekalim kudus ini merupakan korban pendamaian terhadap jiwa mereka dari dosa penyembahan berhala (Anak Lembu Emas), sehingga Tuhan akan "memperhitungkan" upah orang-orang dan "mengampuni" mereka, jadi peristiwa tahunan Shabbat Shekalim menjadi penanda harapan yang terus-menerus (tanpa keberadaan Bait Suci) bahwa persembahan ini berfungsi sebagai kurban pengganti – sebagai pemberian yang membawa kepada pembaharuan iman dan pengampunan Ilahi. Rabbi-rabbi Hasidic akhir, lebih jauh mengajarkan bahwa pemberian-pemberian seperti ini bertujuan untuk "meningkatkan" pemberinya kepada tingkat kesadaran rohani yang lebih tinggi.
Selain Shabbat Shekalim, Ketiga Shabbat Khusus (rangkaian menjelang Paskah) lainnya adalah:
Shabbat Zakhor
Yaitu Shabbat sebelum Purim.
Pada Shabbat Zakhor, pembacaan Torah diambil dari Ulangan 25:17-19, Keluaran 17:8-16, I Samuel 15.
Haman, si jahat di dalam kisah Purim (baca Kitab Ester), adalah seorang Amalek. Kitab Ester menggambarkan Haman sebagai orang Agag, yaitu keturunan Agag, Raja Amalek, yang diampuni oleh Saul, bertentangan dengan perintah Ilahi untuk memusnahkan sama sekali ingatan kepada orang Amalek. Bangsa Amalek adalah suku yang mendatangi bangsa Israel segera sesudah mereka Eksodus dari Mesir dan menyerang bangsa Israel dari belakang, memburu kelompok yang paling lemah dan paling lelah dari Israel.
Shabbat Parah
Yaitu Shabbat sebelum Shabbat ha-Chodesh.
Shabbat Parah terjadi pada Shabbat sesudah Purim, dan menandai permulaan resmi persiapan Paskah. Pembacaan Torah khusus diambil dari Bilangan 19:1-22, yang membicarakan ritual penyucian yang melibatkan seekor lembu merah (Ibrani: parah adumah).
Bagian ini dipilih untuk waktu tersebut karena perlunya seseorang menyucikan diri untuk Paskah, sebagai persiapan ziarah ke Yerusalem dan Bait Suci. Dan ditutup dengan pembacaan dari Yehezkiel 36:16-38 yang juga berbicara tentang penyucian.
Shabbat ha-Chodesh
Yaitu Shabbat Kudus, yang paling dekat dengan bulan Nisan.
Pembacaan Torah dari Keluaran 12:1-20, ini adalah permulaan kalender Ibrani:
Keluaran 12:2 “Bulan ini bagimu akan menjadi permulaan dari bulan-bulan; ia bagimu menjadi yang pertama dari bulan-bulan dalam setahun. (ILT)
Penetapan penanggalan Ibrani ini dimulai dengan peristiwa Paskah.
Bagian penutup adalah Yehezkiel 45:16 – 46:18, yang juga berbicara tentang bulan pertama dan persembahan-persembahan pada waktu itu.
Paskah
Paskah (Ibrani: pesakh) adalah perayaan memperingati pembebasan bangsa Israel oleh Elohim dari perbudakan di Tanah Mesir. Peringatan ketika YAHWEH melewati rumah-rumah orang Israel yang telah menyembelih anak domba Paskah, yang darahnya dioleskan pada kedua tiang dan pada ambang pintu rumah, yang di dalamnya mereka makan domba Paskah, sementara Tuhan memukul orang-orang Mesir.
Paskah dalam bahasa Ibrani: pesakh, akar katanya 'pasach' artinya dilewati.
Keluaran 12:23 Dan YAHWEH akan melintas untuk memukul orang-orang Mesir. Dan Dia akan melihat darah pada ambang dan pada kedua tiang pintu itu. Dan YAHWEH akan lewat di atas pintu itu, dan Dia tidak akan mengizinkan si Pembinasa (Ibrani: shachath; Penghancur, perusak, menjadikan puing-puing) masuk ke dalam rumahmu untuk memukulmu.Keluaran 12:27 Maka kamu harus mengatakan: Kurban Paskah itu adalah bagi YAHWEH, yang lewat di atas rumah-rumah bani Israel di Mesir, ketika Dia memukul orang-orang Mesir tetapi meluputkan rumah-rumah kita.” (ILT)
Baca :
Finalnya, Paskah adalah peringatan pengorbanan Tuhan Yesus Kristus di atas kayu salib untuk menjadi Anak Domba Allah yang menghapuskan dosa seluruh dunia, dan membebaskan umat-Nya dari kebinasaan karena dosa-dosa mereka, dan membawa umat-Nya masuk ke dalam Tanah Perjanjian, yaitu Kerajaan Allah.
Referensi:
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Catatan: Hanya anggota dari blog ini yang dapat mengirim komentar.