Natan (15 tahun), seorang anak muda Yahudi berusia 15 tahun menggambarkan pengalaman kematian secara klinis dan menceritakan kembali dengan detail apa yang akan terjadi di masa depan yang dekat ini – Perang Dunia 3 – penglihatan Gog dan Magog – Pembebasan – bersama Rabbi Rami Levi.
Kesaksian yang Menggetarkan - Pembebasan
Ringkasan:
* Seorang anak laki-laki berumur 15 tahun yang mengalami kematian klinis beberapa hari lalu mengungkapkan bahwa kita sedang bergerak menuju perang Gog dan Magog dan Pembebasan.
* Nama anak laki-laki itu Natan yang baru-baru ini mengalami kematian klinis pada hari pertama perayaan Sukkot. Natan adalah remaja Israel berusia 15 tahun, seperti anak laki-laki pada umumnya yang berasal dari latar belakang sekuler dan tidak pernah belajar di Yeshiva (sekolah agama Yahudi yang mengajarkan teks-teks religius khususnya Torah dan Talmud). Dia tidak mengerti tentang hal-hal Yahudi yang paling sederhana seperti Tzitzit (tali sembahyang). Namun demikian dia menggambarkan dari pengalamannya tepat seperti apa yang ditulis oleh nabi-nabi dan di dalam Kitab-Kitab Suci mengenai Hari-hari Akhir. Sesudah pengalaman hampir matinya, dia pergi kepada seorang Rabbi dan mengatakan kepadanya pengalamannya yang menakutkan dan meminta kepadanya Kipa (penutup kepala khas Yahudi) dan Tzitzit.
* Anak muda ini diminta untuk menceritakan dan menggambarkan apa yang dia alami. Natan mengatakan kepada Rabbi, dia melihat seluruh proses peperangan "Gog dan Magog" dan Pembebasan.
Berikut ini beberapa hal yang dia lihat mengenai Pembebasan yang dekat (dia menjelaskan bagaimana dia melihatnya seperti layar film raksasa di Surga):
* Permulaan Gog U'Magog (Gog dan Magog) dimulai tiga hari sebelum Rosh Hashana, 11 September 2015 atau 27 Elul 5775. Rosh Hashana adalah Tahun Baru Yahudi. Sebutannya di dalam Alkitab adalah Yom Teruah, yaitu Hari Raya Peniupan Sangkakala.
* Dalam salah satu dari hari-hari ini, akan ada pelanggaran keamanan yang akan menyebabkan meledaknya keributan dan diikuti kerusuhan sipil yang parah. Ini akan meledak menjadi sebuah perang dan akan memenuhi seluruh berita-berita internasional. Setiap orang akan tahu dan memahaminya. (Yesaya 19:2 Dan Aku akan menggerakkan orang Mesir melawan orang Mesir lainnya, dan mereka akan berperang, masing-masing melawan saudaranya sendiri, dan masing-masing akan melawan tetangganya; kota melawan kota, kerajaan melawan kerajaan.)
* Israel belum akan terlibat.
* Ini akan menyebabkan dunia bersatu melawan Israel dan datang memerangi kita (Israel).
* Perang ini akan dimulai oleh Gog… dan dia akan memerangi kita.
* Sesudah 2 hari pertama perang di Israel, Israel Defense Force (Tzahal, IDF) akan musnah dan bangsa-bangsa dunia akan memasuki Israel.
* Orang-orang akan dibunuh, demikian juga diculik. Itu akan menjadi kekacauan total.
* Sebuah bom atom akan diluncurkan ke Israel dan HKB'H (Ha-Kadosh Barukh Hu; Dia Yang Kudus, Diberkatilah Dia) akan menghentikannya di udara. Sesudah beberapa minggu, itu akan jatuh di Tel Aviv dan Haifa.
* Mereka akan merebut Israel dan memasuki Yerusalem.
* Keseluruhan perang ini akan terjadi selama 2 minggu dan jutaan orang akan binasa.
* Untuk diselamatkan, kita perlu melakukan Teshuva (pertobatan) dan mempelajari Torah. Hanya hamba-hamba yang benar dari HaShem (Elohim, Allah) akan tetap hidup.
* Mashiach (Messias) ada di antara kita (ada di Israel) dan banyak yang mengetahuinya, tapi tidak tahu dialah Mashiach. Ketika Dia akan menyatakan dirinya semua orang akan terkejut. Dia orang yang melakukan Teshuva dan melakukan pekerjaan kiruv (membawa dekat).
* Sesudah perang, pembangunan Bait Suci akan dilakukan diikuti dengan kebangkitan.
* Kita akan dapat melihat para patriarkh, Moshe Rabbeinu (Musa, Rabbi/Guru kita), dan seluruh orang-orang kudus hanya dari jauh karena makam-makam ilahi mereka akan terbuka dan orang-orang mati akan keluar dari makam mereka mengenakan pakaian yang sangat indah.
* Gunung Zaitun akan terbelah menjadi dua dan semua orang yang masih hidup akan melihat Mashiach.(Zakharia 14:4 Dan pada hari itu, kaki-Nya akan berjejak di bukit Zaitun yang terletak di depan Yerusalem dari sebelah timur; dan bukit Zaitun itu akan terbelah menjadi dua…)
* Tinggal hitungan bulan hingga sampai kepada Pembebasan Akhir.
* Mashiach akan berdiri di jalan masuk Gunung Zaitun dan melalui kuasa-Nya yang dapat merasakan apa yang sesungguhnya ada di dalam diri setiap orang, akan memutuskan siapa yang akan masuk ke Gunung Zaitun.(Yesaya 11:3 Dia akan penuh dengan roh takut akan YAHWEH. Dia tidak akan menghakimi menurut penglihatan mata-Nya, ataupun mengambil keputusan dengan pendengaran telinga-Nya. ILT mod)
* Mashiach akan memerangi Obama dan akan mengubur dia di Eretz Israel (Tanah Israel). (Yehezkiel 39:11 Pada hari itu Aku akan memberikan kepada Gog suatu tempat di sana, sebuah kuburan di Israel.)
* HKB'H (Ha-Kadosh Barukh Hu; Dia Yang Kudus, Diberkatilah Dia) akan dinyatakan dengan berpakaian jubah putih yang penuh darah yang dicurahkan dari darah orang-orang Yahudi yang dianiaya karena kepercayaan mereka.
Video selengkapnya bisa disaksikan:
Video Kesaksian Natan (Turn on CC/Subtitle Indonesia)
https://youtu.be/sVKOtdS51No
Terjemahan Transkrip Video:
Rabbi: Moadim l’simcha. Chagim u’zmanim l’sasson. (Selamat hari raya bagi semuanya. Hari raya dan waktu sukacita.)
Morai V’Rabotai (guru-guru dan rekan-rekan yang saya hormati), ketika Rabbi Yehuda memanggilku dan memintaku datang ke sini setiapSukkot (Hari Raya Pondok Daun) dan Pesach (Paskah) untuk memberikan pelajaran.
Aku mempersiapkan sesuatu tentang Mashiach. Dan aku tidak tahu itu – diberkatilah nama-Nya, bahwa orang yang ingin mengikuti jalan-Nya, Dia memimpin -
Kadosh Baruch Hu (Dia Yang Kudus) akan mengirim kepadaku Siyata d’Shamaya (dengan pertolongan Surga).
Poster-poster dicetak, dan digantung, dan di sini – anak muda yang duduk di kananku, namanya Natan, dia tidak berasal dari Yerusalem.
Aku akan mulai dengan perkenalan, dan berkata,
Dia telah melalui pengalaman yang sangat sulit, dan sebentar lagi dia akan menceritakan di sini apa yang dia lihat dan pesan apa yang dia terima.
Apa yang sulit bagi orang-orang untuk mengerti, apa yang sulit dipahami di sini bahwa dia barulah berumur 15 tahun. Dan ketika jiwa meninggalkan tubuh, itu dapat menerima sejumlah besar informasi hanya dalam beberapa menit.
Itu berarti bahwa apa yang dibutuhkan bertahun-tahun bagi seseorang di dunia ini untuk belajar,
Di sana, di dunia itu, seseorang dapat mengetahui dan mengerti dengan sendirinya hanya dalam hitungan menit – segala sesuatunya.
Jadi dia punya banyak hal untuk diberitahukan, sulit baginya untuk menceritakannya, dia juga tidak punya kata-kata yang tepat untuk menggambarkan apa yang dia alami.
Karena itu bukanlah hal-hal yang berhubungan dengan dunia ini sama sekali. Dan sejak kemarin aku telah duduk bersamanya, dan mendorong dia, dan mengumpulkan sedikit-sedikit informasi dari dia. Dan sedikit demi sedikit kamu melihat bahwa dia mengetahui banyak hal-hal.
Jadi aku akan menyingkat penjelasannya sedikit, dan ceritanya, dan memulai dengan mengatakan ini:
Dia bukanlah penduduk di Yerusalem. Pada hari Senin, 15 Tishrei, minggu ini, pada hari pertama Sukkot, dia pergi bersama ibunya untuk bertamu di rumah pamannya, di Modiin.
Pada waktu sore, dia merasa dirinya mulai menggigil. Dia merasakan dingin di kaki dan tangannya. Dia berpikir dia butuh istirahat.
Dia pergi untuk berbaring dan istirahat. Dan lalu, apa yang terjadi sesudah itu – kita akan membiarkan dia terus menceritakan apa yang terjadi, karena dia yang mengalaminya.
Dia merasa seperti dia meninggalkan tubuhnya, keluar melalui hidungnya, dan awalnya dia melayang di atas dirinya sendiri, dan pertamanya tidak mengerti siapakah dia sebenarnya. Di mana "dirinya" berada.
Dirinya yang sedang terbaring di sini di atas tempat tidur, atau dirinya yang sedang melayang di atasnya.
Kita mulai, Natan?
Kematian Klinis
Natan: Ya. Jadi apa yang terjadi adalah seperti ini. Awal mulanya, aku sangat sakit pada hari itu.
Dan sehari sebelumnya aku juga pusing dan semuanya. Apa yang terjadi adalah aku pingsan sehari sebelumnya.
Lalu, pada Senin sore, aku juga tidak merasa sehat, dan seluruh tubuhku gemetaran semuanya. Aku hanya ingin pergi istirahat, aku pergi ke tempat tidur, aku menyelimuti diriku dengan selimut karena aku benar-benar kedinginan. Aku tidak tahu bagaimana menjelaskannya. Seluruh tubuhku menggigil dan aku merasa sangat kesakitan.
Aku hanya merasa seperti aku tiba-tiba meninggalkan tubuhku, dan lalu aku melihat diriku sendiri di atas tempat tidur. Aku ada dua meter di atas tempat tidurku. Dan aku tidak mengerti bahwa itu adalah aku di sana, kapan aku ada di situ – atau, siapa yang ada di atas tempat tidurku. Dan aku tidak dapat memahaminya.
Lalu apa yang terjadi adalah, aku mulai melayang, seperti aku naik ke atas ke udara tanpa sebuah elevator. Dan aku naik dan meninggalkan kamar, dan aku pergi semakin tinggi dan tinggi dan tinggi.
Natan: Haruskah aku terus menceritakan kisah ini?
Rabbi: Ya. Ceritakan bagaimana kamu melihat planet Bumi.
Natan: Ya. Dan aku terus bergerak, dan lalu aku melihat planet Bumi dari atas. Dan aku terus bergerak semakin tinggi dan tinggi.
Dan lalu apa yang terjadi adalah – aku tidak tahu bagaimana menjelaskannya. Tiba-tiba entah dari mana, aku memasuki semacam lorong, benar-benar sangat besar, dan aku melihat pada ujung lorong itu sebuah cahaya yang sangat kecil.
Dan itu seperti, aku berada di dalam lorong. Aku tidak tahu bagaimana menjelaskannya. Ada seperti lingkaran-lingkaran, dan lebih banyak lingkaran-lingkaran. Dan di dalamnya kamu melihat banyak dan sangat banyak jiwa-jiwa.
Dan lalu aku mulai berjalan, dan cahaya itu semakin besar dan besar, dan akhirnya aku mencapai cahaya itu.
Dan cahaya itu – aku tidak tahu bagaimana menjelaskannya – itu baik. Kamu merasakan aman, dan kasih – itu mustahil untuk menjelaskan hal semacam ini.
Rabbi: Adakah contoh di dunia ini suatu cahaya seperti itu? Dapatkah kamu membandingkan cahaya yang kamu lihat dengan apa pun yang ada di dunia ini?
Natan: Tidak. Itu mustahil! Kamu tidak dapat menjelaskannya. Kamu tidak dapat menjelaskannya. Aku tidak tahu.
Dan itu seperti, cahaya itu seperti berbicara kepadaku. Seperti, itu tidak mengucapkan kata-kata. Itu seperti telepati. Kamu mengerti ia berbicara kepadamu, dan menanyakan kepadamu pertanyaan-pertanyaan.
Ia bertanya kepadaku apakah aku ingin mati. Jika aku menginginkannya… aku mengerti bahwa jika aku melintasi garis cahaya itu, maka aku tidak akan dapat kembali lagi. Aku mengerti.
Aku menjawab bahwa aku tidak tahu. Aku tidak punya pikiran apa yang harus dilakukan. Aku tidak tahu, tidak tahu.
Dan lalu apa yang terjadi adalah, aku melangkah menjauh dari sana.
Tiba-tiba aku masuk ke dalam sebuah aula. Aula yang sangat besar. Sangat sangat besar, luar biasa besar, besar sekali. Amat sangat besar sekali.
Dan melihat di sana banyak dan sangat banyak orang-orang. Seluruh orang-orang itu berpakaian dengan pakaian-pakaian yang bagus. Mereka berpakaian sangat bagus, dan aku melihat diriku. Dan aku sedang memakai pakaian yang robek-robek, kotor dengan darah. Aku merasa sangat malu.
Dan seluruh orang-orang ada di sana untukku, dan mereka gembira, dan mereka bertepuk tangan kepadaku dan semuanya.
Dan aku memasuki aula itu. Aku juga melihat Rabbi Ovadia Yosef, dan dia menjabat tanganku. Aku melihat dia di sana.
Dan aku melihat banyak orang lainnya yang aku ketahui sudah mati. Banyak dan sangat banyak orang. Juga mereka yang tidak aku kenal.
Jadi aku ada di dalam aula besar itu. Dan apa yang terjadi kepadaku adalah, aku pergi ke dalam, dan di sana ada panggung yang sangat tinggi.
Dan di atas panggung itu ada tiga cahaya ini. Ada suatu cahaya yang sangat tinggi, dan itu adalah yang di tengah. Dan di sebelah kanannya ada sebuah cahaya kecil, dan di sisi kirinya ada sebuah cahaya kecil.
Rabbi: Cahaya-cahaya apakah itu?
Natan: Mereka seperti… seseorang yang memberikan kesaksian tentang kamu. Cahaya yang di kanan menceritakan hal-hal buruk yang kamu perbuat, dan cahaya yang di kiri menceritakan hal-hal baik yang kamu perbuat.
Rabbi: Ada sebuah pengadilan di sana?
Natan: Ya.
Rabbi: Dan apakah kamu tahu siapa yang memimpin atas pengadilan itu? Jika ada hakim-hakim di sana… siapakah hakim-hakimnya?
Natan: Ya. Ada Rabbi Ovadia Yosef, yang menjadi kepala hakim-hakim…
Rabbi: Av Beit Din? (Kepala pengadilan)
Natan: Ya. Av Beit Din.
Rabbi: Dan siapakah yang bersamanya? Adakah di sana rabbi lain bersamanya?
Natan: Aku pikir Rabbi Eliyashiv.
Rabbi: Rabbi Eliyashiv ada bersamanya?
Natan: Ya. Ya.
Rabbi: Dan siapakah yang ketiga?
Natan: Aku tidak ingat. Itu aku tidak ingat. Aku benar-benar tidak ingat. Saat aku mencoba mengingatnya, aku tidak dapat.
Rabbi: Dan lalu ada yetzer hatov (kecenderungan baik) dan yetzer hara (kecenderungan jahat)?
Natan: Ya. Ada dua cahaya kecil. Di sebelah kanan ada yetzer hara, dan di sebelah kiri yetzer tov.
Dan, kamu tidak melihat sesuatu. Kamu melihat cahaya semacam ini. Dan kamu tahu – kamu tahu apa itu. Kamu tahu cahaya apa itu.
Rabbi: Kamu tahu dengan sendirinya, tanpa diberitahukan?
Natan: Ya. Kamu tahu apa itu. Kamu tahu itu apa. Dan lalu tiba-tiba – tiba-tiba ada kesunyian. Tiba-tiba semua suara yang ada di dalam aula itu, seluruh ribuan orang – itu semuanya tiba-tiba benar-benar menjadi sunyi.
Dan lalu cahaya buruk mulai menceritakan segala sesuatu yang buruk yang pernah aku perbuat di dalam hidupku. Sungguh, setiap halnya. Sangat ketat di sana tentang setiap hal kecil. Setiap hal kecil yang kamu perbuat di dalam hidupmu – mereka menunjukkan itu semuanya kepadamu. Semuanya, semuanya, semuanya.
Itu berbicara kepadaku tentang segalanya. Segalanya, itu berbicara kepadaku tentang setiap detik kehidupanku. Kenapa kamu mengatakan seperti ini dan seperti itu, dan kenapa kamu melakukan seperti ini dan seperti itu, dan kenapa begini, dan kenapa begitu?
Rabbi: Pelanggaran-pelanggaran (dosa-dosa)?
Natan: Ya.
Rabbi: Dan ketika itu disebutkan kepadamu, bagaimana perasaanmu?
Natan: Kamu merasa malu. Itu amat sangat memalukan. Sesuatu yang tidak dapat dijelaskan. Itu amat sangat memalukan. Sungguh, sangat memalukan. Aku merasa sangat malu.
Karena semua orang sedang memandang kepadamu, dan mereka menunjukkan kepadamu kehidupanmu. Itu benar-benar sangat memalukan.
Dan dia menunjukkan kepadamu hal-hal buruk yang kamu perbuat. Kenapa kamu melakukan ini, kenapa begitu?
Rabbi: Sampai dimana mereka menunjukkan kepadamu?
Natan: Sampai waktu ketika kamu meninggalkan tubuhmu.
Rabbi: Semuanya?
Natan: Semuanya.
Rabbi: Dalam seluruh kehidupanmu?
Natan: Setiap detik.
Rabbi: Setiap tindakan?
Natan: Setiap tindakan.
Rabbi: Bahkan Netilat yadayim (mencuci tangan)? Semuanya?
Natan: Tidak hanya mitzvot (perbuatan benar, baik) dan pelanggaran-pelanggaran. Mereka menunjukkan kepadamu setiap detik dari kehidupanmu.
Note:
Mitzvot, berasal dari kata Ibrani mitzvah (perintah), merujuk kepada aturan dan perintah yang diperintahkan oleh Elohim.
Rabbi: Apa yang kamu lakukan dengannya?
Natan: Ya. Benar sekali.
Jadi, dia mengatakan kepadaku segala hal-hal buruk yang aku perbuat, dan semuanya. Dan lalu dia selesai berbicara, dan suara yang baik mulai. Menceritakan segala hal-hal yang baik yang aku perbuat.
Dan lalu – kamu tidak mengerti itu – berapa banyak upah yang kamu terima untuk hal terkecil yang kamu perbuat. Sungguh. Perasaan malu, dan semuanya, dan lalu saat dia mengatakan sesuatu yang amat sangat kecil yang aku lakukan – sebuah mitzvah (perintah) kecil – hal terkecil yang kamu perbuat dianggap di sana sangat besar. Sangat besar.
Dan ketika mereka mengatakan mitzvah terkecil yang aku perbuat aku merasa, "Wow. Itu begitu besar bahwa aku memakai tzitzit (tali sembahyang) hari itu. Itu begitu besar aku melakukan ini dan itu. Itu begitu besar. Sangat besar!"
Hal terkecil di sana membalikkan seluruh dunia. Aku tidak tahu bagaimana menjelaskan itu. Itu seperti…
Rabbi: Upah? Bagaimana kamu tahu ada suatu upah untuk itu?
Natan: Kamu melihat itu, pada saat ada suatu upah, mereka berkata kepadamu, "Tzaddik, tzaddik!" (Benar, benar!) Seluruh orang-orang bersorak bagimu, "Tzaddik, tzaddik!" (Benar, benar!)
Dan ada cahaya itu yang aku lihat di sana pada mulanya, itu aku lihat di sana. Semakin besar cahayanya, kamu mengerti bahwa upah yang datang kepadamu lebih besar. Semakin kuat cahaya yang diperoleh.
Rabbi: Dan mengenai pelanggaran-pelanggaran, apa yang terjadi?
Natan: Pertama-tama, ada orang-orang di sana, yang disebut "malaikat-malaikat kehancuran", itu aku lihat di sana. Mereka bentuknya pendek. Mereka punya jenggot-jenggot. Di dalam mata mereka, ada api.
Dan mereka menunjukkan kepadamu pelanggaran-pelanggaran yang kamu perbuat, semuanya. Setiap kali mereka menyebutkan sebuah pelanggaran, mereka menunjukkan kepadamu api. Dan semuanya berteriak kepadamu, "Rasha, rasha, rasha!” (Jahat, jahat, jahat!)
Sama seperti ketika kamu melakukan sesuatu yang baik mereka berseru, "Tzaddik, tzaddik", mereka juga berseru "Rasha, rasha" tentang semuanya.
Semuanya. Itu sangat memalukan. Itu tentang baik maupun jahat. Aku tidak tahu bagaimana menjelaskan itu.
Gan Eden dan Gehenom
Natan: Dan lalu, apa yang terjadi, adalah dua orang membawa aku. Dengan sayap-sayap. Mereka hanya membawa aku, dan memegang kedua lenganku.
Mereka tidak benar-benar memiliki lengan. Aku melihat segala sesuatu. Aku melihat sesuatu di depan dan di belakang. Aku memandang…
Rabbi: Dapatkah kamu melihat depan dan belakangnya? Dan juga sisi-sisinya?
Natan: Juga di sisi-sisinya.
Rabbi: Pada saat itu, kamu dapat melihat keliling semuanya?
Natan: Ya. Aku dapat merasakan segala yang terjadi kepada tubuhku, pada waktu itu, dan apa yang sedang terjadi di dunia. Aku dapat merasakan segalanya yang sedang terjadi di dunia. Aku tahu segala sesuatu.
Tapi itu tidak menarik perhatianku. Aku tidak perduli.
Rabbi: Apakah mungkin untuk mengetahui, tapi tidak tertarik?
Natan: Itu tidak menarik.
Dan apa yang terjadi adalah orang-orang itu membawa aku – aku tidak tahu bagaimana menjelaskan itu. Mereka membawa aku ke aula yang lebih bawah. Aku berada di dalam semacam aula, dan mereka membawaku ke suatu aula di bawahnya.
Sekarang, di dalam aula di mana aku berada, itu adalah suatu tempat yang disebut "Gan (Taman) Eden Bawah". Mereka membawaku ke situ. Dan lalu mereka tiba-tiba menunjukkan kepadaku suatu pintu gerbang, dan mereka membuka pintu gerbang – kedua orang itu.
Dan aku melihat orang-orang mempelajari Torah. Dan aku melihat cahaya di sana, dan itu sesuatu yang amat sangat besar.
Benar-benar indah. Cahaya yang aku lihat di awal tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan cahaya itu. Tidak ada, tidak ada apa-apanya sama sekali. Ini sesuatu yang baik. Itu adalah "Gan Eden Bawah". Pikirkan saja – ada tingkat-tingkat yang lebih tinggi dari itu.
Rabbi: Dapatkah kamu melukiskan itu seperti apa?
Natan: Itu tidak mungkin. Itu sesuatu yang baik, sesuatu yang indah, suatu perasaan seperti kamu hanya ingin tinggal di sana bersama mereka dan mempelajari Torah bersama mereka. Hanya untuk tinggal di sana di tempat itu, dan tidak meninggalkannya.
Rabbi: Apa yang kamu lihat? Apa yang kamu dengar? Apa yang kamu cium?
Natan: Kamu mencium suatu bau yang enak, hanya bau yang enak. Sama seperti di sana ada bau-bau yang enak di sini. Tapi itu tidak bisa digambarkan di dalam dunia ini, bau enak apa yang kamu cium itu.
Apa yang kamu cium di sana… dan kamu melihat cahaya, dan kamu hanya ingin tinggal di sana selamanya. Untuk selalu di sana.
Kamu tidak punya hal-hal di sana seperti yang kamu punyai di sini, hal-hal material, dan hal-hal seperti itu. Di sana, semuanya itu spiritual.
Dan itu sesuatu yang baik, sesuatu yang indah. Itu suatu perasaan. Setiap perasaan adalah perasaan yang baik dan indah.
Rabbi: Dan kamu mengerti bahwa itu hanya jalan masuk ke Gan Eden?
Natan: Aku merasa bahwa itu hanya jalan masuknya. Ya. Ada juga bagian dalamnya. Dan di sana juga ada tingkat-tingkat yang lebih tinggi.
Itu tingkat yang paling bawah. Itu disebut "Gan Eden Bawah" (Taman Eden Bawah).
Rabbi: Sekarang, ada juga sisi lain yang mereka tunjukkan kepadamu.
Natan: Ada juga sisi lain. Ya. Lalu, ketika…
Rabbi: HaShem (Elohim) menciptakan yang satu berseberangan dengan yang lainnya.
Natan: Dan lalu, mereka membawa aku, kedua orang yang aku sebutkan kepadamu tadi. Kamu ingat aku mengatakan kepadamu ada malaikat-malaikat kehancuran dengan jenggot-jenggot itu?
Aku akan menjelaskan kepadamu secara singkat bagaimana rupa mereka. Pertama-tama, mereka berpakaian semuanya hitam. Mereka punya jenggot yang sangat, sangat, sangat panjang. Di dalam mata mereka – ada api.
Orang-orang yang bersayap itu awalnya ingin membawa aku ke dalam Gan Eden Bawah. Dan lalu dua orang itu, "malaikat-malaikat kehancuran" berkata, "Tidak! Tidak secepat itu. Kamu tidak dapat – seperti kamu sampai di sini, kami ingin membawamu ke tempat lainnya."
Natan: Sekarang, kedua orang itu membawa aku. Malaikat-malaikat kehancuran membawa aku. Dan mereka membawa aku ke suatu tempat dengan sebuah timbangan. Dengan panci timbangan yang sangat besar.
Mereka menunjukkan kepadaku pelanggaran-pelanggaranku dan mitzvotku (perbuatan benar, baik). Setiap hal. Seperti yang aku katakan kepadamu sebelumnya, mitzvot terkecil di sana membalikkan seluruh dunia. Sungguh! Kamu mendapatkan upah yang sangat besar! Ketika kamu mengucapkan suatu berkat, itu sesuatu yang sungguh, sungguh, sungguh sangat besar. Sesuatu yang amat sangat besar.
Dan juga suatu pelanggaran. Hal paling kecil juga adalah sesuatu yang sangat, sangat, sangat besar.
Rabbi: Itu tidak sebanding.
Natan: Itu tidak sebanding sama sekali untuk melakukan pelanggaran-pelanggaran.
Rabbi: Yang kecil-kecil!
Natan: Ya, yang kecil-kecil. Yang paling kecil yang ada di sana, benar-benar tidak baik.
Dan lalu, mereka menaruh mitzvotku ke atas timbangan, seperti ini. Dan itu sangat besar!
Kamu melihat di sini mitzvot dan di sana pelanggaran. Mereka menaruhnya ke atas timbangan. Dan kamu benar-benar melihat itu. Di sini mitzvot dan di sana pelanggaran-pelanggaran.
Dan lalu mereka menunjukkan kepadamu lebih lagi. Dan pada awalnya itu kelihatan lebih banyak pelanggaran-pelanggaran, tapi pada akhirnya aku melihat ada lebih banyak mitzvot. Aku sungguh-sungguh bahagia.
Rabbi: Kamu beruntung. Karena kamu masih belum berumur 20 tahun.
Natan: Ya. Dan selanjutnya mereka juga mengatakan kepadaku, "Jika kamu ada di atas sini lebih dari tiga jam, kamu tidak dapat kembali ke bawah." Dan aku merasa aku seperti ada di atas sana selama bertahun-tahun, tapi mereka mengatakan kepadaku aku hanya ada di sana selama beberapa menit.
Dan itu memang sebenarnya demikian. Sesudah aku kembali turun, semuanya itu hanyalah 15 menit saja. Dan mereka mengatakan kepadaku di atas sana bahwa sesudah tiga jam kamu tidak dapat kembali ke bawah.
Rabbi: Ceritakan kepada mereka sedikit tentang Gehenom (neraka).
Natan: Gehenom? Baiklah.
Rabbi: Jangan banyak-banyak. Hanya sedikit saja.
Natan: Ok.
Natan: Sekarang, pada awalnya, aku mengatakan kepadamu, aku naik lebih tinggi dan lebih tinggi dan lebih tinggi. Dan selama waktu aku ada di sana di dalam dunia itu – aku melihat ribuan hal-hal lain yang tidak dapat aku jelaskan kepadamu. Aku melihat jutaan hal-hal. Aku tidak dapat menjelaskan itu semuanya.
Tapi ada banyak! Sekarang, ketika aku ada di atas sana aku juga mendengar sesuatu yang amat, amat, sangat menakutkan. Aku melihat – yaitu, aku mendengar, dan aku juga melihat – ketika aku naik ke atas…
Natan: Aku melihat, hanyalah – aku mendengar teriakan. Teriakan yang mengerikan. Kamu tidak dapat membayangkannya. Kamu tidak dapat. Dan pelanggaran-pelanggaran yang kamu perbuat, pelanggaran-pelanggaran itu berakhir di sana, dan kamu akan pergi ke sana. Pelanggaran-pelanggaran itu – itu tidak layak dilakukan. Percayalah kepadaku.
Kamu tidak dapat membayangkan apa yang aku lihat di sana. Aku melihat… hal-hal apa. Aku mendengar orang-orang berteriak, "Ahh, waaahh!" seperti itu. Hanya teriakan dari bawah.
Natan: Teriakan-teriakan yang sangat kuat. Dan apa yang kamu pikir, apa yang aku rasakan saat itu, adalah… di dalam Gehenom (neraka), ada beberapa tempat.
Itu apa yang aku pahami. Aku mengerti di sana ada beberapa tempat. Aku juga memahami apa yang kamu rasakan di dalam setiap tempat. Di dalam setiap tempat, perasaan itu semakin buruk dan lebih buruk.
Sekarang, kamu merasa – kamu merasakan apa yang dirasakan di dalam masing-masing dan setiap tempat. Dan itu sangat mengerikan. Karena setiap tempat di sana sangat menakutkan.
Dan kamu merasakan tempat itu. Kamu mengetahui seperti apa rasanya di sana.
Rabbi: Apakah kamu tahu nama tempat-tempat itu?
Natan: Ya. Aku ingat beberapa dari antaranya.
Rabbi: Apakah kamu mengingatnya dari sana?
Natan: Aku ingat dari sana – ya – dengan nama apa mereka disebut.
Rabbi: Dapatkah kamu sebutkan kepada kami nama-namanya?
Natan: Aku ingat satu tempat yang disebut "Tzalmavet" (kegelapan). Itu suatu tempat yang sama sekali tidak menyenangkan. Aku ingat tempat lain yang disebut "Bor" (jurang, sumur).
Aku hanya melihat kelompok dan kelompok, pembagian-pembagian ini. Dan dari kelompok-kelompok ini, api menyembur. Hanya api menyembur. Aku tidak tahu bagaimana menjelaskannya. Itu sesuatu yang mengerikan.
Aku tidak tahu bagaimana menjelaskan itu dengan kata-kata. Aku tidak tahu.
Rabbi: Menakutkan.
Natan: Sangat menakutkan. Ya.
Rabbi: Dan semua nama-nama itu, kamu ketahui sejak saat kamu ada di sana?
Natan: Aku mengetahuinya sejak saat aku ada di sana.
Rabbi: Kamu tahu dengan sendirinya?
Natan: Aku mengetahuinya sendiri, dan aku juga tahu orang-orang mana yang ada di sana, dan aku tahu berapa lama mereka ada di sana, dan aku tahu seperti apa tempat-tempat itu rasanya.
Aku tahu seperti apa rasanya ada di sana. Perasaan itu. Dan itu tidak menyenangkan sama sekali.
Rabbi: Apa lagi yang ada di sana?
Natan: Apa lagi yang aku lihat? Aku melihat suatu tempat seperti – aku hanya melihat alam semesta. Dan aku melihat banyak dan sangat banyak jiwa-jiwa mengembara di alam semesta.
Banyak dan sangat banyak jiwa-jiwa mengembara di sekeliling alam semesta.
Hadirin pria: Apakah jiwa itu? Apa yang kamu lihat? Apa maksudnya kamu melihat jiwa?
Natan: Aku tidak benar-benar tahu bagaimana menjelaskan itu. Jiwa adalah, seperti semacam angin. Tidak ada lengan maupun kaki. Kamu melihat pada seseorang – dia tidak memiliki mata, mulut, dan semuanya itu.
Dia memiliki suara – kamu tahu siapa orang itu, dan kamu dapat berbicara kepadanya. Kamu tidak melihat suatu tubuh, seseorang, suatu wajah. Kamu tidak melihat itu.
Tapi kamu tahu siapakah orang itu. Kamu tahu siapakah dia, dan kamu dapat berbicara kepadanya, dan kamu dapat mendengar suaranya, dan kamu tahu segala sesuatu tentang dia.
Hadirin pria: Apakah kamu bertanya kenapa kamu pergi ke sana?
Natan: Apa?
Hadirin pria: Apakah kamu bertanya kenapa kamu pergi ke sana?
Natan: Apa?
Hadirin pria: Apakah kamu bertanya kenapa kamu pergi ke sana?
Natan: Ya. Mereka mengatakan kepadaku bahwa… mereka mengatakan kepadaku pertama-tama, bahwa setiap hal kecil yang kamu alami di dalam kehidupan, setiap benturan kecil, luka yang paling kecil – itu semuanya berasal dari Surga. Segala sesuatu itu berasal dari Surga. Jadi mereka mengatakan kepadaku itu juga bahwa – mereka mengatakan kepadaku karena aku harus pergi ke sana, aku pergi ke sana. Aku harus pergi ke sana.
Rabbi: Ok. Mari kembali kepada perjalanan itu. Mari kita menyebutnya sebuah perjalanan. Sesudah mereka menunjukkan kepadamu bahwa ada Gan Eden, dan sesudah mereka menunjukkan kepadamu ada Gehenom, upah yang sangat besar untuk mitzvot (perintah; perbuatan benar)…
Natan: Upah yang sangat besar untuk mitzvot.
Rabbi: Dan hukuman yang sangat berat untuk pelanggaran-pelanggaran – bahkan untuk pelanggaran yang paling kecil…
Natan: … untuk pelanggaran-pelanggaran kecil. Ya.
Rabbi: Lalu apa? Mereka mengirimmu kembali ke mana?
Natan: Sekarang… itu seperti…
Rabbi: Pendeknya, mereka mengajar kamu sesuatu seperti, "Pilihlah."
Natan: Ya. Memilih.
Rabbi: Dan kamu memilih?
Natan: Kamu memilih.
Ya. Itu jelas kamu akan memilih antara buruk dan baik, dan baik dan buruk. Dan ada kasus-kasus ketika kamu tidak dapat memilih. Ada contoh-contoh ketika kamu melakukan pelanggaran-pelanggaran. Mereka menyelesaikan semua…
Rabbi: Tapi setiap orang di dunia ini… memiliki pilihan?
Natan: Dia memiliki pilihan.
Rabbi: Dia datang dengan suatu pilihan?
Natan: Ya. Tapi…
Rabbi: Jika dia melakukan suatu mitzvah? Dia mendapatkan upah yang sangat besar?
Natan: Ya. Ya.
Rabbi: Jika dia melakukan suatu pelanggaran, kiranya Surga melarang, dia mendapatkan suatu penghukuman besar untuk itu.
Natan: Ya.
Rabbi: Dan itu menurut pilihan seseorang.
Natan: Tapi ketika kamu ada di atas sana, kamu tidak dapat memilih lagi.
Rabbi: Tidak ada pilihan.
Natan: Kamu tidak punya pilihan.
Rabbi: Dalam kematian kita dibebaskan. "Karena satu kali seseorang mati, dia dibebaskan dari mitzvot."
Natan: Apa yang kamu perbuat, kamu perbuat, dan kamu tidak dapat memperbaiki apa pun lagi…
Dan lalu – biar aku jelaskan kepadamu apa yang aku lihat sesudah itu. Mereka bertanya kepadaku apakah aku ingin tinggal di sana atau tidak.
Aku mengatakan kepada mereka bahwa sesudah tiga jam aku tidak dapat tinggal.
Hadirin pria: Kami tidak bisa dengar.
Natan: Ya, maaf. Dapatkan Anda mendengar sekarang?
Hadirin pria: Dia mendapatkan pengalaman yang menyenangkan.
Natan: Ya, baik menyenangkan dan tidak menyenangkan.
Rabbi: Dia tidak ingin mengingat hal-hal yang tidak terlalu baik.
Natan: Ya, aku tidak ingin mengingatnya.
Dan lalu…
Rabbi: Dia memutuskan bahwa dia bertobat – "melakukan Teshuvah". Dan dia tahu sesudah 120 tahun, ketika dia kembali, dia akan pergi ke Gan Eden.
Natan: Ya.
Note:
Teshuvah, diterjemahkan secara umum sebagai "pertobatan." Teshuvah berasal dari kata "shuv", yang artinya "putar balik." Jadi Teshuvah bisa diartikan, "balik kembali" kepada Elohim. Berbalik dari kejahatan disebut "pertobatan." Bertobat artinya "berhenti berbuat dosa, putar balik, kembali kepada Elohim dan mulai berbuat baik." Itu lebih dari sekedar perubahan pikiran; "teshuvah" perlu sebuah perubahan tingkah laku.
Rabbi: Ceritakan kepada mereka, dapatkah kamu ceritakan kepada mereka sedikit tentang bagaimana kamu diteriaki!
Natan: Ketika mereka berteriak kepadaku?
Rabbi: Ya.
Natan: Teriakan apa?
Rabbi: Mengenai tzitzit (tali sembahyang)?
Natan: Ah! Apa – tzitzit apa?
Rabbi: Tentang ayahmu?
Natan: Ah. Mereka mengatakan kepadaku bahwa aku harus memperbaiki – bahwa ada hal-hal yang harus aku perbaiki. Seperti contohnya, aku harus memakai tzitzit. Itu sesuatu… testing. Testing.
Natan: Dan mereka mengatakan kepadaku… mereka mengatakan kepadaku.
Dan lalu mereka mengatakan kepadaku bahwa ada hal-hal yang perlu aku perbaiki, seperti mengenakan tzitzit. Itu sesuatu yang sangat penting. Ketika aku ada di sana aku juga mengerti betapa pentingnya itu. Aku mengerti betapa tzitzit itu sesuatu yang sangat besar dan itu benar-benar memberikan upah yang sangat besar.
Aku mengatakan kepadamu: berkat yang kamu buat adalah upah yang sangat besar. Luar biasa besar! Kamu mengubah dunia di sana. Jadi tzitzit itu seperti Wow!!! Seperti, sangat besar.
Natan: Dan sesudah itu mereka memberitahu aku – ingat aku mengatakan kepadamu bahwa mereka berkata bahwa aku dapat tinggal di sana paling lama tiga jam?
Jadi pada awalnya – pada saat aku melihat Gan Eden aku berkata, "Aku ingin tinggal di sini. Aku ingin tinggal di sini." Tapi sesudah itu mereka menunjukkan kepadaku bagian lain, dan semuanya itu.
Mereka bertanya kepadaku apakah aku ingin tinggal. Aku berkata aku lebih ingin kembali ke bawah. Kenapa? Karena aku merasa bahwa aku dapat… bahwa jika aku kembali ke bawah lagi aku dapat melakukan lebih banyak pelanggaran-pelanggaran – ah – lebih banyak mitzvot, mendapatkan lebih banyak upah, lebih banyak untuk segalanya.
Aku dapat, seperti, memperoleh upah yang lebih besar. Dan melakukan lebih banyak mitzvot. Dan mencapai tingkat yang lebih tinggi lagi. Jadi, kenapa aku ingin tinggal di sana dan tidak melakukannya? Jadi aku berkata bahwa aku lebih baik kembali ke bawah, dan mereka mengirim aku kembali ke bawah.
Hadirin pria: Apakah mereka mengatakan kepadamu kenapa kamu naik ke atas sana? Apakah kamu memiliki kebaikan (jasa)? Apa?
Natan: Mereka mengatakan kepadaku memiliki kebaikan sehingga aku ada di atas sana. Ya, mereka mengatakan itu kepadaku.
Hadirin pria: Kebaikan (jasa) siapa? Dari nenek moyangmu?
Natan: Apa?
Hadirin pria: Suatu kebaikan (jasa) dari nenek moyangmu? Ayahmu? Kakekmu?
Natan: Ya. Ya. Itu yang mereka katakan kepadaku. Mereka mengatakan aku memiliki suatu kebaikan. Bahwa aku ada di sana, bahwa aku tidak ada di sana secara kebetulan. Itu yang mereka katakan kepadaku.
Hadirin pria: Apakah kamu memakai tzitzit (tali sembahyang)?
Natan: Apa?
Hadirin pria: Apakah kamu memakai tzitzit?
Natan: Sebelum itu aku sama sekali tidak memakainya.
Hadirin pria: Dan sekarang?
Natan: Sekarang aku sedang memakainya, iya.
Malaikat Kematian
Rabbi: Sekarang dia memiliki tzitzit, terpujilah nama HaShem (Elohim)!!!
(Penonton bertepuk tangan)
Natan: Jadi, apa kamu mendengarkan? Jadi sesudah itu – ketika aku memutuskan aku ingin pergi ke bawah, aku melihat sesuatu yang jutaan kali lebih menakutkan daripada segala sesuatu yang lain yang telah aku lihat. Segala sesuatu!
Apa yang aku lihat, ketika aku memutuskan untuk turun ke bawah – mereka mengatakan, "Tidak masalah, kamu akan pergi ke bawah."
Rabbi: Ceritakan kepada kami bagaimana prosesnya. Aku tidak ada di sana.
Natan: Ok. Sederhananya, apa yang aku lihat – pada awalnya aku tidak mengerti siapakah dia, aku tidak mengerti makhluk apakah itu. Aku melihat seseorang. Seorang biasa, benar-benar biasa. Dia benar-benar memiliki tangan dan kaki dan kepala dan semuanya. Tapi dia benar-benar tinggi, sangat besar, raksasa, sangat raksasa!!! Seperti dia tidak ada ujungnya. Kamu melihat ke atas seperti ini (mendongakkan kepala) dan kamu tidak bisa melihat ujungnya.
Rabbi: Seperti apa dia rupanya?
Natan: Dia seluruhnya penuh mata. Semuanya mata.
Rabbi: Semuanya mata?
Natan: Dan api keluar dari mata-matanya itu! Itu benar-benar menakutkan – menakutkan! Dan kamu merasa seperti kamu tidak dapat lari menjauhi dia. Kamu tidak dapat melarikan diri dari dia bagaimana pun juga. Kamu tidak dapat. Dia ada bersamamu di mana-mana. Dia tidak meninggalkan kamu. Serius.
Rabbi: Siapakah malaikat itu?
Natan: Itu Malaikat Kematian. Berdasarkan apa yang aku lihat di sana dan apa yang aku pahami di sana.
Rabbi: Kamu mengerti itu adalah Malaikat Kematian?
Natan: Aku mengerti itu adalah Malaikat Kematian.
Rabbi: Apakah dia berbicara kepadamu?
Natan: Ya, dia memegangi aku. Dia punya semacam tombak garpu di tangannya. Dan dia memegangi aku seperti ini.
Rabbi: Berapa banyak gigi yang dia miliki?
Natan: Apa? Banyak.
Rabbi: Bukan mata. Gigi.
Natan: Gigi? Ia memiliki gigi.
Rabbi: Tombaknya?
Natan: Apa?
Rabbi: Tombaknya.
Natan: Ya. Itu tiga giginya (tombak garpu bergigi tiga).
Rabbi: Tiga?
Natan: Ya. Tiga.
Dan lalu, dan lalu apa yang aku lihat sesudah itu, dia datang kepadaku seperti begini. Itu sesuatu yang begitu menakutkan aku bahkan tidak dapat menggambarkan bagaimana itu. Orang seperti apa itu. Makhluk seperti apa itu.
Itu sungguh-sungguh menakutkan, dan sepertinya ia dengan mudah memegangi aku seperti ini (di dadaku) dengan pedangnya, dengan tombak garpunya. Sesuatu yang menakutkan, mengerikan, dan buruk sekali. Dia memegangi aku di sini di dadaku. Menurut apa yang aku katakan sebelumnya, ada artinya dimana mereka memegangi kamu. Benar?
Rabbi: Dan dimana dia memegangi kamu?
Natan: Dia memegangi aku di dadaku. Di sini.
Rabbi: Dan apa yang dia katakan kepadamu?
Natan: Dia berkata kepadaku, "Lakukan banyak mitzvot. Kenapa? Pada akhirnya kamu akan membayar. Bahkan jika kamu tidak melakukan apa-apa, kamu akan membayar pada akhirnya." Dia mengatakan kepadaku bahwa apa yang telah aku lihat di sana belum ada apa-apanya. Dan dia berbicara kepadaku dengan suara yang mengerikan.
Rabbi: Suara seperti apa yang dia miliki? Suara yang menyenangkan? Mengerikan?
Natan: Tidak, tidak, tidak. Tidak menyenangkan sama sekali.
Rabbi: Suara seperti apa yang dia miliki?
Natan: Sangat keras. Sesuatu seperti…
Hadirin pria: uuowwwwaaaa!!!
Natan: Ya.
(penonton tertawa)
Natan: Tidak, sungguh. Ini serius. Ini bukan lelucon. Tapi sesuatu yang menakutkan. Aku menceritakan kepadamu ini, seperti itu semuanya hebat dan segalanya. Tapi itu benar-benar menakutkan.
Rabbi: Dia mencoba untuk menjelaskan ini…
Hadirin pria: Sekarang dapatkah kamu menceritakan kepadaku berapa lama kamu ada di atas sana? Berapa hari? Berapa malam?
Natan: 15 menit.
Hadirin pria: Berapa lama?
Natan: 15 menit.
Hadirin pria: 15 menit – seluruh cerita itu?
Natan: 15 menit.
Rabbi: Ya tuan-tuan. Itu yang aku katakan tadi sebelumnya. Itu sulit untuk dimengerti. Tapi, apa yang dapat kita peroleh selama bertahun-tahun belajar – di sana kamu dapat memahami segala sesuatu hanya dalam satu menit.
Perhatikan apa yang dia katakan. Dia berkata, "Aku mengerti dengan sendirinya. Melihat dengan sendirinya." Dan siapa pun yang… dia bukanlah yang pertama yang pernah ke sana dan kembali. Aku pribadi kenal banyak, banyak lagi orang yang seperti dia – mereka semua menceritakan hal yang sama. Sejumlah besar informasi, dalam sedetik.
Itu artinya bahwa seseorang dapat berada di satu tempat, dan dia tahu di mana ayahnya berada dan di mana ibunya berada. Apa yang sedang terjadi kepada mereka.
Natan: Aku tahu segala sesuatu.
Rabbi: Setiap peristiwa kehidupannya melintas di depan matanya.
Dan hanya – itulah dunia kebenaran. Di dalam dunia kebenaran segala sesuatunya terbuka. Tidak ada sesuatu yang tersembunyi. Jiwa dapat menerima… tidak ada batas dari apa yang dapat diterimanya. Kita di sini ada di dalam dunia ini, dan kita terbatas dalam apa yang dapat kita terima. Tapi di sana – tidak ada batas. Jiwa itu tidak terbatas.
Karena itu, seseorang dapat hanya dalam beberapa menit memperoleh hal-hal dan informasi, dan segala sesuatu yang terjadi di sana – semuanya hanya dalam satu atau dua menit. Lima belas menit adalah waktu yang banyak.
Natan: Ya. Itu waktu yang lama.
Rabbi: Dalam istilah "ada di Atas" – lima belas menit itu waktu yang sangat, sangat banyak.
Kita juga mengetahui bahwa diceritakan tentang Holy Ari, semoga ingatannya melindungi kita, bahwa selama Makan Ketiga dia akan terlelap untuk satu atau dua menit. Dia lalu ditanya, "Rabbi, dari mana engkau?" Dia berkata, "Aku ada di atas. Aku mendengar interpretasi baru mengenai Torah." "Jadi katakanlah kepada kami beberapa interpretasi itu." Dan lalu dia berkata, "Hanya jika kamu punya tujuh puluh tahun untuk diluangkan bagiku untuk menjelaskan dua menit itu."
Natan: Ya. Aku melihat sangat banyak. Banyak hal-hal.
Rabbi: Itu artinya bahwa di sana, tidak perlu penjelasan. Tidak ada… harus duduk di kelas, dan seseorang datang dan mengajari kamu, dan memberikan kamu ujian. Dan jika kamu tidak mengerti, kamu harus ujian ulang. Tapi itu tidak terjadi di sana.
Itu seperti.. kamu sampai di sana dan kamu tahu kebenaran dengan sendirinya, segera.
Hadirin pria: Adakah waktu di sana? Atau di sana tidak ada waktu?
Rabbi: Tidak ada waktu. Itu suatu dimensi di atas waktu. Ketika dia berkata lima belas menit – itu ada di dalam konsepnya. Di sana, itu suatu dunia kekekalan.
Hadirin pria: Dia berkata bahwa ada perbedaan dimana mereka mencengkeram dia?
Natan: Apa?
Hadirin pria: Kamu berkata itu ada perbedaannya dimana mereka memegangi – dimana dia memegangi kamu? Dia memegangi dadamu. Kenapa dia memegangi kamu di dada?
Natan: Itu tidak menyenangkan.
Hadirin pria: Ah. Di dada itu tidak baik?
Hadirin pria: Apa yang perlu digarisbawahi? Apakah kamu ingin kembai ke atas untuk kunjungan lainnya?
Natan: Itu tergantung ke tempat yang mana.
Hadirin pria: Tapi ke beberapa tempat itu, iya?
Rabbi: Apakah kamu ingin melakukan perjalanan keliling yang sama, apakah kamu ingin melakukan hal yang sama lagi?
Natan: Ah...
Rabbi: Dia hanya ingin hal-hal yang baik. Dia tidak ingin mengingat hal-hal yang buruk.
Hadirin pria: Jadi kamu tidak akan menyarankan siapa pun untuk berkunjung ke atas sana?
Natan: Aku tidak akan menyarankan siapapun. Aku akan menyarankan itu, tapi hanya hal-hal yang baik.
Rabbi: Dia menyarankan kita untuk… mempelajari Torah, memenuhi mitzvot. Upahnya besar. Dan dengan jalan itu manusia tidak akan menderita di sana, di atas. Dan dia akan menerima upah yang besar. Dan dia akan berkata lagi, mengulangi, dan menegaskan bahwa apa yang mereka tunjukkan kepadanya di sana di pintu gerbang Gan Eden – itu hanyalah…
Natan: Permulaannya.
Rabbi: Hanya permulaannya. Yang paling bawah, tingkat paling bawah.
Jadi kamu berkata bahwa kamu adalah suatu jiwa di sana. Dalam bentuk suatu jiwa di sana, kamu mengerti hal-hal dengan sendirinya?
Natan: Mengerti hal-hal dengan sendirinya. Aku tahu apa yang akan terjadi di masa depan.
Rabbi: Kamu tidak punya pertanyaan-pertanyaan. Segala sesuatu jelas bagimu, dan kamu mengetahuinya. Kamu tiba di suatu tempat dan kamu sudah mengetahui apa dan siapa. Kamu melihat suatu jiwa dan kamu mengetahui siapakah itu di dalam kehidupan. Kamu melihat suatu jiwa di dalam Gehenom dan kamu mengetahui apa yang dia perbuat dan bagaimana yang dia rasakan. Kamu tidak butuh bertanya. Kamu tahu segala sesuatu dengan sendirinya.
Natan: Aku juga tahu apa yang akan terjadi di masa depan.
Hadirin pria: Kamu tahu seperti apa yang akan terjadi di masa depan?
Rabbi: Mari kita bahas pada saat ketika mereka membuka Gan Eden…
Hadirin pria: Apa yang kamu ketahui?
Rabbi: Ketika mereka membuka Gan Eden, apa yang kamu mengerti?
Rabbi: Permisi. Permisi sebentar. Pertanyaan-pertanyaan nanti belakangan. Ok? Tidak. Tidak. Jangan dijawab. Jangan dijawab.
Ketika mereka membuka Gan Eden, maka dia menjelaskan kepada kita bahwa itu adalah tingkat yang paling bawah, paling bawah dari semua tingkat. Dan kamu melihat orang-orang di sana duduk dan mempelajari Torah.
Rabbi: Dapatkah kamu mengatakan kepada kami siapa orang-orang itu?
Natan: Aku melihat orang-orang.
Rabbi: Bukan nama-nama dan di mana mereka tinggal, tapi orang seperti apa mereka itu?
Natan: Orang-orang seperti apa mereka itu? Mereka bukanlah avrechim (orang muda yang belajar Torah) atau apapun seperti itu. Mereka hanyalah orang-orang biasa yang meluangkan waktu-waktu untuk mempelajari Torah mereka.
Rabbi: Mereka meluangkan waktu untuk mempelajari Torah?
Natan: Ya.
Rabbi: Dan kamu mengerti bahwa ada yang lebih tinggi dari itu.
Natan: Aku mengerti bahwa ada lebih banyak, jauh lebih banyak daripada itu!
Rabbi: Jadi avrechim (orang muda yang belajar Torah) lebih tinggi?
Natan: Avrechim lebih tinggi.
Rabbi: Ada tingkatan-tingkatan yang lebih tinggi?
Natan: Lebih tinggi. Iya.
Rabbi: Dan apa yang kamu pikir tentang tingkatan yang paling tinggi?
Natan: Tahta Kemuliaan.
Rabbi: Dan siapa yang mencapai tingkat itu?
Natan: Setiap orang yang bertobat (teshuvah).
Rabbi: Setiap orang yang bertobat?
Natan: Ya. Tapi bukan karena takut penghukuman. Tapi karena takut melanggar, karena takut akan Surga. Itu yang aku pahami.
Hadirin pria: Itu tingkatan yang paling tinggi?
Natan: Yang paling, paling tertinggi. Semakin tinggi tingkatan kamu pergi – kamu ingat cahaya yang aku ceritakan kepadamu? – cahaya di sana semakin besar.
Rabbi: Orang yang mengajar sesamanya?
Natan: Wow, wow!!! Aku mengatakan kepadamu bahwa ucapan berkat, suatu ucapan berkat itu sangat besar. Oh wow!!
Rabbi: Hanya suatu ucapan berkat, mitzvot d'rabbanan (mendiskusikan Torah), itu sesuatu yang sangat besar di sana.
Natan: Luar biasa besar!
Rabbi: Jadi, suatu pelajaran Torah itu lebih besar dari pada yang terbesar, dan jika kamu mengajar sesama – (Bandingkan Matius 5:19)
Natan: Wow!!!!
Rabbi: Itu… baik, luar biasa.
Tunggu. Tunggu sebentar. Hanya sebentar – aku ingin kembali… kami ingin kembali ke titik itu – kami ingin kembali ke titik itu. Sebelum kita hilang arah di sini – aku ingin kembali ke titik dimana kamu ada di sana, dan kamu mengerti segala sesuatu dengan sendirinya.
Mashiach (Messias)
Rabbi: Jadi mereka menunjukkan kepadamu dua jalan, bahwa ada sebelah sini dan sana. Tapi hadirin yang duduk di sini kurang lebih tahu semua itu. Bahwa ada sebelah sini dan sana. Kamu datang kemari sekarang dan menguatkan kami, apa yang kami baca di dalam buku-buku dan pelajari.
Sekarang, apa yang lebih menarik bagi kami – aku ingin bertanya kepadamu pertanyaan-pertanyaan tentang Mashiach.
Natan: Ok. Bagus.
Rabbi: Dapatkah kamu mengetahui siapakah Mashiach itu?
Natan: Aku tidak dapat mengetahuinya. Aku hanya dapat mengetahui bagaimana karakternya. Apa yang dia penuhi supaya dapat menjadi Mashiach.
Rabbi: Dan dapatkah kamu mengatakan kepada kami apakah dia ada di sini atau di sana?
Natan: Dia di sini. Dia harus berada di sini. Tidak mungkin bahwa Mashiach itu seseorang yang sudah mati. Itu tidak bisa.
Rabbi: Itu tidak mungkin?
Natan: Itu harus seseorang yang ada di sini, yang orang-orang ketahui. Tapi, ketika Dia menjadi Mashiach, setiap orang akan surprise.
Rabbi: Itu artinya bahwa ketika Mashiach dengan pertolongan HaShem (Elohim) dinyatakan – itu akan menjadi suatu surprise?
Natan: Surprise yang sangat besar!
Rabbi: Dan orang-orang akan berkata, "Ah! Itu Mashiach!"
Natan: Itu akan seperti, "Wow!!! Itu Mashiach??" Seperti itu.
Rabbi: Baik. Sekarang aku ingin kembali ke sesuatu yang lain. Kamu berkata bahwa kamu dapat mengetahui apa yang akan terjadi di dalam dunia. Ketika kamu ada di sana, apa yang kamu pahami akan terjadi?
Natan: Aku mengerti… menurut apa yang aku pahami di sana. Aku pasti bahwa aku mengetahuinya. Ketika aku ada di atas sana aku mengerti apa yang akan terjadi di dalam dunia. Dan menurut apa yang aku pahami, apa yang aku katakan kepadamu tentang Mashiach dan segala sesuatu – aku juga mengerti bahwa Geula (Penebusan, Pembebasan) dan penyataan Mashiach akan terjadi dengan sangat segera.
Itu seperti, itu akan terjadi dalam masa depan yang sangat dekat. Itu sebentar lagi. Itu seperti, sebentar lagi. Geula (Penebusan, Pembebasan) benar-benar sedang datang.
Rabbi: Sekarang, katakan kepadaku, ketika kamu ada di sana, tidak ada konsep tentang waktu. Bagaimana kamu dapat memperkirakan di sana konsep waktu. Apa itu "sebentar lagi"? Apakah itu 20 tahun? 2 tahun? Sebulan?
Natan: Sebentar lagi itu segera. Seperti, dalam bulan-bulan mendatang.
Rabbi: Dalam bulan-bulan mendatang. Ok. Sekarang apakah kamu juga tahu apa yang akan terjadi?
Natan: Ya. Aku tahu apa yang akan terjadi. Ya.
Rabbi: Dan kamu mengetahui itu dari sana?
Natan: Ya. Hanya dari sana. Semua yang aku ketahui hanyalah berasal dari sana.
Rabbi: Dan di manakah kita berada sekarang ini?
Natan: Di manakah kita berada sekarang ini? Dalam suatu periode. Bukan suatu periode yang baik sama sekali. Sama sekali. Seperti, aku dapat mengatakan kepadamu bahwa Pembebasan itu sangat dekat dari sini.
Rabbi: Apa yang akan terjadi selama Pembebasan itu?
Natan: Hal-hal yang sangat buruk akan terjadi. Tapi itu bergantung kepada siapa. Sejauh yang aku mengerti.
Hadirin pria: Apakah pasti bahwa Pembebasan akan terjadi dalam bulan-bulan mendatang?
Natan: Itu pasti akan terjadi di dalam bulan-bulan mendatang.
Hadirin pria: Apakah mungkin, ada kemungkinan bahwa itu tidak terjadi?
Natan: Ada kemungkinan itu, jika kita semuanya bertobat, bahwa itu tidak akan terjadi.
Hadirin pria: Jadi itu tidak akan terjadi?
Rabbi: Hal-hal buruk di dalam Pembebasan tidak akan terjadi.
Natan: Hal-hal buruk.
Rabbi: Tapi Pembebasan akan tiba…
Natan: Tapi Pembebasan akan tiba…
Hadirin pria: Dalam keadaan apa pun: Apakah mereka melakukan pelanggaran, dan juga jika mereka menjalankan mitzvot.
Natan: Ya. Tapi jika mereka melakukan pelanggaran-pelanggaran, Pembebasan itu akan lebih tidak menyenangkan.
Rabbi: Jika mereka melakukan pelanggaran-pelanggaran, itu akan terjadi dengan cara yang jauh lebih sulit.
Natan: Lebih sulit, dan kurang menyenangkan. Dan jika setiap orang bertobat, itu akan terjadi dengan cara yang gampang.
Rabbi: Tapi itu akan terjadi.
Natan: Itu akan terjadi, tidak perduli apa pun.
Rabbi: Sekarang, menurut apa yang kamu ketahui di sana, apa yang kamu lihat di sana – bagaimana itu akan terjadi?
Natan: Itu akan seperti… menurut apa yang aku pahami, sekarang ini situasi kita tidak baik sama sekali. Maksudku, tidak baik.
Gog dan Magog
Rabbi: Apa yang akan terjadi?
Natan: Akan terjadi sesuatu yang disebut suatu perang yang sangat besar. Dan semua orang – seluruh dunia – akan terlibat di dalam perang itu. Menurut apa yang aku pahami. Seluruh dunia akan terlibat di dalam perang itu. semua orang! Semua goyim (orang non Yahudi), semua orang Arab, semua orang akan datang melawan bangsa Israel dan akan bertempur di dalam perang itu.
Rabbi: Dan bagaimana itu akan dimulai?
Natan: Itu akan dimulai – orang yang akan memulai perang itu adalah seseorang yang bernama Gog. Sejauh yang aku pahami di sana. Hanya di atas sana, aku memahaminya.
Rabbi: Dia disebut Gog?
Natan: Ya.
Rabbi: Dan apakah kamu tahu siapakah Gog ini? Siapakah yang saya maksudkan ini?
Natan: Aku tahu pasti siapakah itu.
Rabbi: Siapakah itu?
Natan: Obama. Presiden Obama.
Note:
Apa yang dikatakan Natan di sini mungkin akan menimbulkan kontroversi bagi sebagian orang. Anak muda ini dengan jelas mengindentifikasi bahwa GOG adalah Presiden Barack Obama. Banyak orang mungkin mengira bahwa Vladimir Putin adalah Gog karena kita berpikir bahwa itu berasal dari Tanah Utara, dan semua orang secara otomatis berasumsi bahwa tanah utara adalah semua yang ada di utara Israel. Tentu saja Amerika Serikat ada di belahan bumi utara.
Banyak orang mungkin akan mengkritisi apa yang dilihat anak muda ini. Ada yang menyebutkan bahwa perang Gog dan Magog terjadi sesudah Kerajaan Seribu Tahun (Wahyu 20:8). Atau mungkin juga sebenarnya dia berbicara mengenaiPerang Harmageddon. Namun bagi bangsa Yahudi yang tidak memiliki Kitab Perjanjian Baru, perang Gog dan Magog adalah peperangan akhir zaman sebelum kedatangan Mashiach. Satu hal yang pasti adalah perang Gog dan Magog atau Harmageddon itu sedang datang. Kitab Suci mengatakan bahwa "segala bangsa akan datang melawan Israel." Dan itu dinyatakan kepada Natan bahwa Obama adalah orang yang memimpin perang ini.
Sebagai tambahan, Barack Obama rencananya akan menyelesaikan masa kepresidenan Amerika Serikat pada tahun ini. Seperti telah diberitakan sebelumnya, Obama mengarahkan pandangannya untuk menjadi Sekretaris Jendral PBB berikutnya, menggantikan Ban Ki-Moon yang akan berakhir masa jabatannya pada 31 Desember 2016, yang "kebetulan" juga 21 hari sebelum masa jabatan Obama yang kedua sebagai Presiden Amerika Serikat berakhir.
Baca juga:
Rabbi: Dia akan memulai "Gog dan Magog"?
Natan: Dia akan menjadi orang yang memulai perang itu. Dia akan membawa seluruh tentaranya. Dia akan memulai perang di sini.
Rabbi: Dan dia akan berperang melawan kita?
Natan: Dia akan berperang melawan kita.
Pertamanya semua orang akan menginginkan bangsa Israel. Yerusalem, Israel. Semua orang akan menginginkannya.
Rabbi: Yerusalem?
Natan: Yerusalem. Ya. Semua orang akan menginginkannya – seluruh dunia. Mereka tidak akan memberi perhatian kepada kita. Mereka hanya menginginkannya. Semua orang akan berperang melawan sesamanya karena mereka menginginkan itu.
Hadirin pria: Berapa lama itu akan terjadi?
Natan: Tidak lama sama sekali.
Hadirin pria: Berapa lama itu akan terjadi?
Natan: Itu, semuanya itu, segala hal yang buruk akan terjadi dua minggu.
Rabbi: Semua hal yang buruk akan terjadi dua minggu. Apa yang akan terjadi selama dua minggu itu? Hal-hal buruk apa itu?
Natan: Dalam dua minggu itu – hal buruk apa? Lebih dari beberapa juta orang akan mati. Mereka akan mati seperti… satu-satunya hal yang menyelamatkan mereka, apa yang aku pahami – hanyalah jika mereka bertobat. Jika seseorang mempelajari Torah dan melakukan perbuatan kebaikan. Itulah yang akan menyelamatkan dia dari hal ini.
Rabbi: Dikatakan dalam Gemara (Sanhedrin), ketika mereka menanyakan kepada Rabbi Eliezer Hagadol, "Apa yang dapat diperbuat seseorang untuk menyelamatkan dirinya dari 'sakit bersalin kelahiran' Mashiach?" Rabbi Eliezer Hagadol menjawab, "Dia harus mengisi waktunya dengan Torah dan gemilut chassadim" (perbuatan kebaikan). Itulah yang akan menyelamatkan dia.
Note:
Gemara adalah bagian Talmud yang berisi kumpulan analisa dan komentar para Rabbi tentang Mishnah.
Rabbi: Sekarang katakan kepadaku, apakah yang terjadi ini? Perang seperti apakah ini? Peperangan rohani?
Natan: Tidak. Tidak.
Rabbi: Peperangan antara tentara melawan tentara? Seperti apa?
Natan: Sebagian, sebagian. Permulaannya itu akan menjadi perang di antara tentara. Seluruh dunia akan datang… awalnya, seluruh goyim akansaling berperang satu sama lain, dan akan menginginkan Israel. Pada akhirnya, apa yang terjadi seperti ini: Semua orang akan bersatu dan berperang melawan kita, berperang melawan bangsa Israel. Dan banyak orang dari antara Am Yisrael (Orang Israel) akan mati, beberapa juta orang akan mati. Begitu banyak orang akan mati.
Rabbi: Mereka yang tidak memelihara Torah dan mitzvot?
Natan: Mereka akan mati.
Rabbi: Dan mereka yang memelihara Torah dan mitzvot?
Natan: Mereka yang memelihara Torah dan mitzvot – itu tergantung.
Itu tergantung jika mereka melakukan Torah dengan gemilut chassidim (perbuatan kebaikan). Ada mereka yang melakukan tapi mereka tidak benar-benar perduli tentang itu, mereka sambil lalu saja. Tapi jika seseorang benar-benar seksama – dan mempelajari Torah dan melakukan perbuatan kebaikan, dia akan diselamatkan.
Rabbi: Bagaimana dia akan diselamatkan?
Natan: Dia akan diselamatkan.
Apa yang akan terjadi seperti ini, menurut apa yang aku lihat di atas sana…
Rabbi: Apa maksudnya kamu melihatnya? Apakah kamu melihatnya seperti sebuah film tentang masa depan?
Natan: Ya, aku melihatnya seperti sebuah film tentang masa depan. Aku melihatnya dalam sebuah film masa depan.
Kamu melihatnya hanya dalam hitungan detik. Tapi itu waktu yang sangat, sangat banyak. Seperti film kehidupanku yang aku lihat sebelumnya. Mereka menunjukkan kepadaku kehidupanku dalam seperseribu detik, seperti dalam seperseribu detik mereka menunjukkan itu kepadaku. Dan aku melihat setiap detik dari kehidupanku, ketika aku masih seorang bayi, ketika aku kanak-kanak. Aku melihat itu semuanya. Dan…
Rabbi: Sekarang, kita mundur sebentar. Kamu melihat suatu film…
Natan: Aku melihat suatu film.
Rabbi: Mari kita menyebutnya suatu film, tentang masa depan, dari apa yang akan terjadi.
Natan: Ya. Aku melihat bahwa semua orang menyerang Am Yisrael, dan datang melawan kita dan juga berperang melawan kita. Kita – yaitu IDF(Tzahal; Israel Defence Force; tentara Israel) – akan dapat menahan mereka di teluk selama dua hari, menurut apa yang aku lihat. Dan mereka semuanya akan membunuh kita dan kita tidak punya siapa pun untuk bergantung kecuali Ha-Kadosh Barukh Hu (Yang Kudus, Diberkatilah Dia). Dan lalu apa yang akan terjadi adalah… tiba-tiba…
Rabbi: Tunggu, tunggu. Perang ini – IDF hanya akan bertahan selama dua hari?
Natan: Dua hari.
Rabbi: Dan sesudah dua hari?
Natan: Kita sudah habis pada saat itu.
Rabbi: Tidak ada IDF?
Natan: Tidak ada IDF.
Rabbi: Jadi segala sesuatunya sudah terbuka?
Natan: Semuanya terbuka (tidak ada yang melindungi).
Rabbi: Jadi kamu berkata bahwa Gog adalah Obama. Obama adalah Amerika Serikat. Kamu berkata bahwa dia akan memimpin…
Natan: Dia akan memimpin seluruh peperangan.
Rabbi: Dan siapa yang bergabung dengannya?
Natan: Siapa yang akan bergabung dengannya? Iran akan bergabung dengannya. PBB. Seluruh PBB.
Rabbi: Russia?
Natan: Ya. Russia, Korea Selatan. Seluruh PBB. Benar-benar semuanya. Semuanya. Semua… tujuh puluh bangsa akan bangkit melawan kita. Tujuh puluh.
Rabbi: Dimana Daesh dalam semua ini? (Daesh: al-Dawla al-Islamyia fil Iraq wa’al Sham; ISIS)
Natan: ISIS, apa yang akan mereka perbuat adalah – ini apa yang aku lihat – mereka akan menculik orang-orang. Mereka hanya akan menculik orang-orang.
Rabbi: Mereka menculik orang-orang kita?
Natan: Ya. Seperti yang mereka lakukan kepada Gilad Shalit – mereka juga akan melakukan itu. Mereka akan menculik orang-orang, dan mereka akan menyiksa mereka, dan hal-hal seperti itu… (Gilad Shalit: mantan tentara Israel yang diculik militan Hamas tahun 2006).
Dan apa yang juga aku lihat – bahwa Har HaZeitim (Gunung Zaitun) di samping Yerusalem, itu… mereka yang layak untuk diselamatkan… jadigunung itu akan terbelah dua. Dan pada saat gunung itu terbelah menjadi dua, pada detik itu – Mashiach akan dinyatakan kepada semua orang. Artinya, di hadapan semua orang, di hadapan semuanya. Semua orang akan melihat bahwa itu Mashiach, akan mengerti bahwa itu Mashiach. Inilah dia, dinyatakan kepada semua orang.
Dan Dia akan berdiri di jalan masuk di sana ke Har HaZeitim (Gunung Zaitun). Dan Dia akan berkata siapa yang dapat masuk dan siapa yang tidak. Setiap orang yang tidak layak untuk masuk – akan tetap tinggal di luar dan mati. Dan setiap orang yang layak untuk masuk – akan diselamatkan. Kamu harus mengerti dia akan diselamatkan dari apa. Sebentar lagi aku akan menjelaskan kepadamu dia akan diselamatkan dari apa… jadi itu seperti, siapa pun… jadi gunung itu terbuka. Dan juga…
Rabbi: Lalu itu terbuka? Itu terbuka…
Natan: Itu terbelah menjadi dua.
Rabbi: Sesuatu seperti…
Natan: Bukan, bukan.
Rabbi: Gempa bumi?
Natan: Bukan. Bukan.
Rabbi: Bom atom?
Natan: Bukan. Bukan.
Rabbi: Apa?
Natan: Bukan, mereka akan bangkit… kamu tahu bagaimana di Har HaZeitim (Gunung Zaitun) ada makam-makam, bukan? Jadi dua dari orang-orang mati akan bangkit. Dua orang mati akan kembali hidup. Satu dari sini, dan satu dari sana, dan itu (Har HaZeitim) akan terbelah menjadi dua. Begitulah itu akan terjadi. (Bandingkan Wahyu 11:1-13)
Dan apa yang aku lihat adalah… Mashiach itu pertama-tama adalah seseorang yang tidak dapat berdosa. Seseorang yang Teshuvah (bertobat). Yang tidak melakukan pelanggaran-pelanggaran apa pun.
Rabbi: Dia Teshuvah (bertobat)?
Natan: Dia Teshuvah (bertobat). Ya. Dia tidak melakukan pelanggaran apa pun. Dia tidak melakukan pelanggaran apa pun. Sejak dia Teshuvah (bertobat), dia tidak melakukan bahkan satu pelanggaran pun. Tidak mungkin bahwa Mashiach adalah seseorang yang melakukan pelanggaran.
Jadi, itu mungkin seseorang yang benar-benar kita ketahui dengan sangat baik, yang kita ketahui dengan sangat baik. Banyak dan sangat banyak orang mengetahui Dia, menurut apa yang aku pahami. Tapi, setiap orang akan sangat, sangat surprise, bahwa dia dari antara semua orang adalah Mashiach.
Juga, sekarang, Mashiach ini, maksudku Mashiach – dia akan berperang melawan Obama. Dan bukan hanya itu – Dia akan membunuhnya dan menguburkan dia di Tanah Israel. Dan aku melihat bahwa…
Hadirin pria: Dia akan dikuburkan di Tanah Israel?
Natan: Ya, dia akan dikuburkan di Tanah Israel.
Aku juga melihat bahwa pada saat Har HaZeitim terbelah menjadi dua, maka Mashiach akan berdiri di jalan masuk, tapi Dia tidak… Dia tidak melihat siapa yang religius, siapa yang mempunyai jenggot, atau siapakah orang itu. Apa yang Dia lihat adalah – Dia melihat menurut kekudusan seseorang, Dia akan mencium setiap orang, Dia akan mencium apakah seseorang memiliki kekudusan, jika dia murni, jika dia melakukan mitzvot, jika dia melakukan perbuatan kebaikan. Untuk melihat apakah dia benar-benar memiliki takut yang sebenarnya akan Surga, dan bukan hanya takut penghukuman, dan hal-hal seperti itu. Dia tidak akan berkata, "Ini, kamu memiliki topi dan kamu punya kipa (penutup kepala khas Yahudi) – jadi seperti itu, kamu, kamu boleh masuk." Tidak seperti itu. Maksudku, sungguh, Dia akan memiliki suatu kuasa sehingga Dia akan dapat merasakan apa yang benar-benar ada di dalam setiap orang.
Rabbi: Natan, aku bertanya kepadamu sekali lagi. Kamu mengetahui semuanya ini dari sana?
Natan: Aku tahu semuanya itu dari sana.
Rabbi: Itu artinya bahwa seminggu yang lalu kamu tidak tahu hal ini?
Natan: Aku tidak tahu hal-hal ini. Aku tidak tahu. Aku benar-benar tidak tahu.
Hadirin pria: Kamu tidak membaca buku atau semacamnya? Sama sekali?
Natan: Tidak ada. Tidak ada.
Rabbi: Tidak, dia tidak…
Hadirin pria: Di mana dia belajar?
Rabbi: Dia bukan murid yeshiva (Sekolah agama Yahudi yang mengajarkan teks religius, khususnya Torah dan Talmud).
Hadirin pria: Dia tidak pernah belajar.
Rabbi: Dia tidak pernah belajar. Dia bukan seorang murid yeshiva.
Hadirin wanita: Tidak jelas.
Rabbi: Tunggu, sebentar. Sebentar. Aku hanya ingin mengatakan sesuatu di sini. Perhatikan apa yang dia katakan dan lihat. Dia berkata bahwa Gog… Gog adalah Obama.
Dan Gog itu… ah… Obama akan mati di sini di Tanah Israel. Dan HaShem (Elohim) akan memberikan Obama sebuah kuburan di sini di Tanah Israel.
Natan: Di sini di Tanah Israel.
Rabbi: Jadi Nabi Yechezqel (Yehezkiel) berkata, "Pada hari itu Aku akan memberikan Gog sebuah tempat penguburan di Israel."
Note:
Pada hari itu Aku akan memberikan kepada Gog suatu tempat di sana, sebuah kuburan di Israel, yakni lembah penyeberangan bagi orang-orang yang melewatinya, di sebelah timur laut. Dan kuburan itu menghalangi orang yang menyeberang. Dan mereka akan menguburkan Gog di sana dan semua kelompoknya, dan tempat itu akan disebut lembah Hamon-Gog.
Yehezkiel 39:11 (ILT)
Natan: Itu tepat seperti yang mereka katakan kepadaku. Tepat!
Rabbi: Yechezqel! (Yehezkiel)
Natan: Hal yang sama persis.
Rabbi: Dan kamu berkata bahwa Har HaZeitim akan terbelah?
Natan: Har HaZeitim akan terbelah menjadi dua.
Rabbi: Jadi Nabi Zakharia berkata bahwa… ya, "Dan Tuhan akan keluar dan berperang dengan bangsa-bangsa itu… Dan pada hari itu kaki-Nya akan berdiri di atas Gunung Zaitun, yang ada di depan Yerusalem dari sebelah timur. Dan Gunung Zaitun akan terbelah di tengah-tengahnya – ke arah timur dan ke arah barat – suatu lembah yang sangat besar. Dan separuh dari pegunungan itu akan bergeser ke utara, dan separuhnya ke selatan."
Note:
Lalu YAHWEH akan keluar, dan Dia akan terlibat perang dengan bangsa-bangsa itu, seperti waktu Dia terlibat perang pada hari pertempuran.
Dan pada hari itu, kaki-Nya akan berjejak di bukit Zaitun yang terletak di depan Yerusalem dari sebelah timur; dan bukit Zaitun itu akan terbelah menjadi dua dari timur ke barat, suatu lembah yang sangat besar, dan setengah dari bukit itu akan bergeser ke utara dan setengah lagi ke selatan.
Zakharia 14:3,4 (ILT)
Natan: Apakah itu benar-benar apa yang tertulis?
Rabbi: Ya. Nabi Zakharia.
Natan: Jadi itu benar-benar apa yang aku lihat.
Rabbi: Nabi Zakharia. Dia ada pada waktu yang lampau sekali.
Natan: Itu benar-benar apa yang akan terjadi jika hal-hal terus seperti sekarang ini. Seperti, jika dunia terus seperti ini – ini benar-benar apa yang akan terjadi. Pastinya.
Perang sudah Dimulai
Rabbi: Sekarang… sekarang seorang wanita menanyakan pertanyaan bagus, dan aku juga ingin menanyakan kepadamu tentang itu."Bagaimana aku akan tahu kapan itu dimulai?"
Natan: Itu akan dimulai dengan suatu ledakan. Pertama-tama, itu sudah dimulai.
Rabbi: Itu sudah dimulai?
Natan: Sejauh yang dapat aku lihat, itu sudah dimulai. Itu dimulai pada tanggal 27 Elul – itu sudah dimulai.
Rabbi: Pada tanggal 27 Elul tahun lalu, pada 5775? (11 September 2015)
Natan: Tahun ini. Maksudku, iya. Tahun lalu. (2015)
Rabbi: Kita sekarang ada di 5776. Jadi itu dimulai tahun lalu. Tiga hari sebelum Rosh Hashana – Gog dan Magog sudah dimulai.
Natan: Ya. Perang itu sudah dimulai.
Rabbi: Lalu kenapa kita tidak merasakan apa-apa?
Natan: Karena HKB'H (Ha-Kadosh Barukh Hu; Yang Kudus, diberkatilah Dia), tidak akan mendatangkannya pada permulaannya. Apa yang akan terjadi – itu akan terjadi pada suatu hari tertentu, itu akan meledak.
Sederhananya, apa yang akan terjadi – sesuatu akan menyalakannya, dan itu akan meledak. Seluruh siaran-siaran berita, semuanya – semuanya akan berkata: Perang Dunia 3 sudah pecah. Setiap orang akan memahami itu. Begitulah, tidak ada waktu lagi. Dan itu akan dimulai, dan setiap orang akan mengerti bahwa HaShem (Elohim) ada di belakang peristiwa ini.
Rabbi: Maksudmu akan ada semacam insiden keamanan?
Natan: Ya.
Rabbi: Dan karena itu, semuanya akan lepas kendali?
Natan: Ya.
Rabbi: Semua orang akan mulai berperang melawan satu sama lain?
Natan: Ya. Tepat sekali.
Rabbi: Dan pada permulaannya, mereka akan saling berperang satu sama lain?
Natan: Ya.
Rabbi: Dan kita?
Natan: Kita akan ada di luar itu. Dan sesudahnya semua orang akan bersatu dan datang melawan kita. Mereka akan bersatu dan datang melawan kita.
Hadirin pria: Apakah kamu melihat ketegangan antara Amerika Serikat, dan Russia dan China?
Rabbi: Ok. Baik, kita akan lihat. Ok.
Hadirin: Apakah kamu melihat ketegangan antara Amerika Serikat, dan Russia di Syria?
Hadirin: Apa peranan Mashiach? Karena sekarang ini Dia belum menyatakan diri-Nya bahwa Dia Mashiach.
Hadirin: Apakah Dia membuat orang-orang melakukan teshuvah (pertobatan)?
Natan: Iya, Dia adalah seseorang yang melakukan teshuvah dan sejak itu Dia tidak berbuat dosa. Seseorang yang secara spiritual sangat besar.
Hadirin: Apakah seseorang yang sekarang ini mengalami penderitaan untuk menguatkan orang-orang Israel?
Natan: Aku tidak tahu, aku hanya tahu itu Hozer Beteshuva (orang yang kembali kepada iman/pertobatan) yang tidak pernah berdosa sejak menjadi orang bijaksana, dan orang-orang akan sangat surprise bahwa Dia Mashiach.
Hadirin: Sebelumnya tidak religius?
Note:
Teshuvah, diterjemahkan secara umum sebagai "pertobatan." Teshuvah berasal dari kata "shuv", yang artinya "putar balik." Jadi Teshuvah bisa diartikan, "balik kembali" kepada Elohim. Berbalik dari kejahatan disebut "pertobatan." Bertobat artinya "berhenti berbuat dosa, putar balik, kembali kepada Elohim dan mulai berbuat baik." Itu lebih dari sekedar perubahan pikiran; "teshuvah" perlu sebuah perubahan tingkah laku.
(Rabbi merangkum apa yang sudah dibicarakan)
Gog dan Magog
Rabbi: Untuk meringkasnya, pada tanggal 27 Elul 5775 (11 September 2015), perang Gog dan Magog dimulai, dan nampaknya ini dilakukan dengan sangat hati-hati. Sampai akhirnya akan terjadi suatu peristiwa besar yang akan memicu Perang Dunia, dan ini akan menjadi Tanda Akhir. Pada awalnya, kita tidak akan terdampak oleh perang ini namun segera sesudahnya, semua orang akan bersatu melawan kita secara militer dan akan bertindak untuk merebut Yerusalem.
Natan: Ya.
Rabbi: Kamu juga berkata bahwa mereka semua akan berperang dan Tzahal (IDF; Pasukan Pertahanan Israel) hanya akan bertahan 2 hari dan sesudah itu tidak ada tentara lagi?
Natan: Benar sekali.
Rabbi: Jadi sesudah itu, mereka akan datang?
Natan: Ya.
Rabbi: Dan mereka menculik orang-orang?
Natan: Ya. Bukan hanya itu tapi mereka juga membunuh mereka. Juga akan menembakkan roket-roket dan peluru-peluru kendali, mereka akan melakukan apa pun yang mereka inginkan.
Rabbi: Tunggu, kita berhenti sebentar soal roket-roket dan peluru-peluru kendali. Dari sumber-sumber kami, dan nubuatan khusus, ada pembicaraan mengenai ledakan bom atom. (Bandingkan Yesaya 29:1-8)
Natan: Ya, akan ada bom-bom atom. Tapi di sini itu bom kecil dan HaShem (Elohim) akan menghentikannya di langit.
Rabbi: Jadi kamu berkata bahwa mereka akan menembaki kita dengan peluru kendali yang berkepala nuklir dan HaShem akanmenghentikannya di langit?
Natan: Ya. Tapi sesudah beberapa minggu bom-bom atom akan jatuh di Israel, tapi hanya di 2 kota: Haifa dan Tel Aviv.
Rabbi: Hanya dua kota ini saja?
Natan: Ya.
Rabbi: Jadi mereka akan menaklukkan Tanah Israel?
Natan: Ya, mereka akan menaklukkan semuanya, bahkan Yerusalem. Tapi di Yerusalem, akan ada kesempatan untuk diselamatkan, artinya semua yang layak untuk diselamatkan akan ada di Yerusalem. Peperangan juga terjadi di sana, tapi orang-orang yang layak akan diselamatkan: Mereka yang menjalankan Torah dan mitzvot.
Note:
Ini nampaknya sesuai dengan nubuat Yoel:
Yoel 2:32 Dan akan terjadi, setiap orang yang berseru kepada Nama YAHWEH, akan diselamatkan; karena di gunung Siondan di Yerusalem akan terjadi keselamatan, sebagaimana yang YAHWEH firmankan, dan dari yang tersisa yang dipanggil YAHWEH. (ILT)
Mitzvot, berasal dari kata Ibrani mitzvah (perintah), merujuk kepada aturan dan perintah yang diperintahkan oleh Elohim.Mitzvot merupakan suatu ekspresi kehendak Elohim, dan termasuk bukan hanya "perintah" untuk melakukan sesuatu, tapi juga kewajiban moral untuk melakukannya. Dalam Keluaran 24:12, Sepuluh Perintah Elohim secara kolektif disebut sebagai mitzvot. Dalam pemahaman Yahudi, mitzvot bukanlah suatu beban, melainkan suatu kesempatan untuk mengekspresikan syukur kepada Elohim karena memberikan kehidupan.
1 Yohanes 5:3 Sebab inilah kasih Allah, bahwa kita memelihara perintah-perintah-Nya, dan perintah-perintah-Nya itu tidaklah berat.
Jadi mitzvot bisa diartikan, melakukan perintah Elohim, perbuatan benar/baik.
Yohanes 15:12 Inilah perintah-Ku, supaya kamu mengasihi seorang terhadap yang lain, sama seperti Aku telah mengasihi kamu. (ILT)
Miztvot dibandingkan seperti "pakaian" yang menyertai seseorang dalam perjalanannya melewati kehidupan.
Wahyu 19:8 Dan kepadanya dikaruniakan agar memakai kain linen yang halus, bersih dan bercahaya; karena kain linen yang halus adalah perbuatan-perbuatan yang benar dari orang-orang kudus. (ILT)
Rabbi: Artinya, tzadikkim (orang-orang benar) yang ada di luar Yerusalem harus pergi, dan di sana mereka akan diselamatkan, dan sebaliknyarechaim (orang-orang yang tidak percaya), yang tinggal di Yerusalem, tidak akan diselamatkan?
Natan: Benar sekali.
Rabbi: Yang berarti bahwa apa yang diperhitungkan bukanlah tempatnya, tetapi individu itu dan perbuatan-perbuatannya di masa lalu?
Natan: Ya.
Rabbi: Dan pada waktu itu, Har HaZeitim (Gunung Zaitun) terbelah menjadi dua, Mashiach berdiri di sana dan memilih orang bukan berdasarkan penampilan mereka, tapi dari perbuatannya, berdasarkan apa yang ada di dalam hati masing-masing orang. Ini adalah yang ditulis oleh Nabi Yesaya, "Dia akan merasakan takut akan Elohim, Dia tidak akan menghakimi berdasarkan apa yang dilihat mata-Nya untuk dipercayai, Dia tidak akan memutuskan berdasarkan apa yang didengar telinga-Nya.
Note:
Yesaya 11:3 Akan membuat Dia merasakan (Ibrani: rûach; menghirup, merasakan bau) takut akan YAHWEH, maka Dia tidak menghakimi dengan penglihatan mata-Nya dan tidak mengambil keputusan dengan pendengaran telinga-Nya. (ILT mod)
Natan: Aku belum memberitahumu, sesudah Har HaZeitim (Gunung Zaitun) terbelah menjadi dua, HaShem, Dia sendiri, mengenakan jubah besar yang dipenuhi noda darah yang mewakili seluruh darah orang Yahudi yang ditumpahkan oleh goyim (bangsa non Yahudi) di sepanjang sejarah.
Rabbi: Karena mereka Yahudi?
Natan: Ya. HaShem akan datang dan akan melakukan pembalasan kepada seluruh goyim. Di Atas sana, aku memahami bahwa itu adalah ayat, "El Nékamot Hashem El Nékamot Hofia": "Elohim pembalas, YAHWEH Elohim yang membalas, tampillah!" Aku memahami itu semuanya di Atas sana.
Note:
Mazmur 94:1 Ya, YAHWEH, Elohim pembalas, bersinarlah, ya Elohim pembalas! (ILT)
Hari Tuhan
Rabbi: Kamu berkata bahwa HaShem akan melakukan pembalasan kepada seluruh goyim, kamu tahu bagaimana Dia melakukan itu?
Natan: Ya. Dalam beberapa menit, HaShem akan menghancurkan segala sesuatu. Ketika aku ada di sana, aku melihat bahwa seluruh bangunan-bangunan akan roboh. Seluruh madréga (bukit-bukit bertingkat) dan setiap tembok akan roboh. Segala sesuatu akan roboh secara tiba-tiba.
Hadirin: Dan jika mereka melakukan teshuvah? (pertobatan)
Natan: Semua yang aku lihat hanya berhubungan dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi dan jika kelakuan kita terus sama seperti ini (jika kita tidak melakukan teshuvah).
Rabbi: Natan, aku akan membacakan bagimu dan orang-orang sebuah nubuatan Yechezqel (Yehezkiel). Kamu menyebutkan kata madréga(bukit-bukit bertingkat), ingat?
Hadirin: Apa itu madréga?
Natan: Semua madréga, bangunan-bangunan, segala sesuatu roboh. Meskipun demikian, di semua tempat-tempat di mana ada tzaddikim (orang-orang benar), bangunan-bangunan itu tidak akan roboh.
Rabbi: Hanya di Israel atau di dunia?
Natan: Di seluruh dunia.
Rabbi: Jadi inilah ayatnya, (Yehezkiel 38:20) "Oleh pukulan-Ku berguncanglah ikan-ikan di laut dan burung-burung di langit dan binatang-binatang liar dan semua makhluk yang merayap di bumi, semua manusia yang hidup di permukaan bumi. Gunung-gunung akan diruntuhkan,lereng-lereng bukit yang curam akan diruntuhkan dan setiap tembok akan roboh ke tanah."
Note:
Yehezkiel 38:20 Dan ikan-ikan di laut, dan burung-burung di langit, dan binatang-binatang di hutan, dan segala binatang melata yang merayap di bumi, dan semua manusia di permukaan bumi akan gemetar terhadap wajah-Ku. Dan gunung-gunung akan runtuh, dan lereng-lereng (Ibrani: madrêgâh; tempat yang curam) akan longsor, dan setiap tembok akan runtuh ke tanah. (ILT)
Terjemahan Ibrani untuk bukit-bukit bertingkat "madrêgâh" adalah istilah yang sama yang dipakai oleh Natan. Yehezkiel pasal 38 ini berbicara mengenai Peperangan Gog dan Magog di Tanah Israel.
Bandingkan:
Malaikat ke-7 menumpahkan cawannya:
Wahyu 16:18-19 Maka memancarlah kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi. Begitu hebatnya gempa bumi itu.
Lalu terbelahlah kota besar itu menjadi tiga bagian dan runtuhlah kota-kota bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah. (TB)
[Pendapat pribadi translator: Kemungkinan ini adalah peristiwa "Pole Shift", Hari Tuhan (Yom Yahweh).]
(Natan keheranan dan tersenyum sambil melihat lembaran kertas di mana itu tertulis.)
Rabbi: Inikah yang kamu lihat?
Natan: Ya.
Hadirin: Apakah orang-orang akan terlindungi oleh kebaikan (jasa) tzaddikim (orang-orang benar)?
Natan: Itu tergantung orang-orangnya. Itu tidak tergantung di mana kamu tinggal, tapi hanya oleh perbuatan-perbuatanmu. Dalam peperangan ini, banyak orang akan mati, aku tidak bisa memberikan jumlah yang pasti. Jutaan orang Yahudi akan mati dan jumlah yang sama juga dari antara goyim (bangsa non Yahudi).
Rabbi: Siapa yang akan diluputkan (diselamatkan) dari antara goyim?
Natan: Hanya mereka yang menjalankan hukum Noah. Dan di antara orang-orang Yahudi, seperti yang sudah aku katakan, mereka yang menjalankan Torah dan mitzvot (perbuatan benar, baik) akan dilindungi. Sesudah itu barulah Geula (Pembebasan, Penebusan) dimulai, tahap pertama.
Note:
Tujuh Hukum Noah (Ibrani: שבע מצוות בני נח Sheva mitzvot B'nei Noach), juga disebut Hukum-hukum Noahide atauNoachide (berasal dari kata "Noah" – Nuh), adalah serangkaian perintah-perintah yang, menurut Talmud, diberikan oleh Elohim sebagai sekumpulan hukum-hukum yang mengikat bagi "anak-anak Noah" – yaitu, seluruh umat manusia.
Menurut itu, setiap goyim (bangsa non Yahudi) yang setia mengikuti hukum-hukum ini – karena itu diberikan oleh Musa – dianggap sebagai goyim yang benar, dan memiliki kepastian mendapatkan suatu tempat di dalam dunia yang akan datang (Ibrani: עולם הבא Olam Haba), upah yang final bagi orang-orang benar.
Di dalam Talmud, Tujuh Hukum Noah (Nuh) adalah:
1. Jangan menyangkal Elohim.
2. Jangan menghujat Elohim.
3. Jangan membunuh.
4. Jangan melakukan perbuatan incest, perzinahan dan homoseksual.
5. Jangan mencuri.
6. Jangan makan binatang yang masih hidup.
7. Tegakkan pengadilan untuk memastikan ketaatan kepada hukum.
Bandingkan dengan:
Karena bukanlah orang yang mendengar hukum Taurat yang benar di hadapan Allah, tetapi orang yang melakukan hukum Tauratlah yang akan dibenarkan.
Apabila bangsa-bangsa lain yang tidak memiliki hukum Taurat oleh dorongan diri sendiri melakukan apa yang dituntut hukum Taurat, maka, walaupun mereka tidak memiliki hukum Taurat, mereka menjadi hukum Taurat bagi diri mereka sendiri.
Sebab dengan itu mereka menunjukkan, bahwa isi hukum Taurat ada tertulis di dalam hati mereka dan suara hati mereka turut bersaksi dan pikiran mereka saling menuduh atau saling membela.
Roma 2:13-15 (TB)
Sumber :
Rabbi: Jadi Gog dan Magog telah dimulai, dan goyim (bangsa non Yahudi) akan datang ke Israel, Har HaZeitim (Gunung Zaitun) akan terbelah, mereka yang akan masuk akan diluputkan, dan yang lainnya tidak. Pada waktu ini, HaShem (Elohim) akan datang dengan jubah yang penuh noda darah dari seluruh orang-orang Yahudi yang dibantai selama pengasingan oleh karena mereka orang Yahudi, baik pada zaman Bait Suci pertama, kedua, dan seterusnya, juga Inquisisi, ini tidak ada yang tertinggal.
Natan: Ya, benar.
Rabbi: Dan pada saat itu, HaShem akan berperang melawan goyim dan membalaskan dan memusnahkan semuanya bersamaan.
Natan: Ya.
Rabbi: Dan Dia memberikan Obama kuburan di sana?
Natan: Ya.
Rabbi: Di Eretz Yisrael (Tanah Israel). Lalu kemudian?
Natan: Lalu dimulailah Geula (Pembebasan, Penebusan), tapi itu hanya akan permulaannya karena itu akan membutuhkan waktu. Akan ada sangat banyak mayat dan itu akan membutuhkan waktu beberapa bulan untuk menguburkan mereka. Lalu Beit Hamikdash (Bait Suci), yaitu cahaya spiritual yang aku ceritakan di awal akan turun ke atas Bumi dan itu akan terlihat seperti kita melihat cahaya normal.
Hadirin: Apa yang akan terjadi dengan orang-orang Yahudi yang ada di mana-mana?
Rabbi: Kita sudah jelaskan bahwa bukanlah tempat yang menentukan nasib orang-orang, tetapi perbuatan-perbuatan mereka.
Hadirin: Tapi kamu bilang bahwa mereka akan datang kemari?
Natan: Tidak, goyim (bangsa non Yahudi) akan menaklukkan Tanah Israel, tapi orang-orang Yahudi di mana-mana yang layak karena mereka menjalankan Torah dan mitzvot akan diselamatkan.
Rabbi: Rekan-rekan, ini salah paham, itu tidak tergantung di mana kamu tinggal tetapi bagaimana perbuatan-perbuatanmu.
Itu seperti jika seseorang datang dari luar negeri ke Yerusalem untuk makan steak non Kosher (makanan halal standar Yahudi) dan kepadanya dikatakan, "Tuan, restauran ini Taref (makanan tidak halal)!" Dan dia menjawab, "Ok, tapi ini kan di Yerusalem (kota suci)!" Semua orang mengerti bahwa alasan ini konyol.
Jadi bukanlah tempat yang menentukan nasib orang-orang, tetapi kebaikannya (perbuatan kebenarannya) sendiri. Ada tzaddikim (orang-orang benar) di mana-mana, dan HaShem tidak memilih berdasarkan lokasi geografis. HaShem mengambil setiap "catatan" dan memeriksa "tindakan-tindakannya"; jika dia layak, dia selamat, demikian juga sebaliknya. Tidak ada yang dapat menolong kamu, kita akan melewati X-ray untuk melihat sifat aslimu. Jika kamu orang yang memenuhi kosher, Torah dan mitzvot, kamu akan diselamatkan, tidak memandang di mana pun lokasimu. Sebaliknya, seorang Rasha (jahat) juga akan mati di Kotel (Tembok Ratapan Yerusalem), sementara seorang tzaddik (benar) tetap selamat di New York.
Kita tahu bahwa pada akhirnya Elohim akan mengumpulkan seluruh orang-orang di pembuangan, dan mereka yang selamat akan datang ke Israel. Dan mereka yang tidak layak akan mati. The Ramak, Rabbi Moshe Cordovero, menuliskan pada waktu itu, orang yang bebal dan tidak menjalankan Torah dan mitzvot (perbuatan benar, baik) akan musnah. Artinya, seseorang tidak dapat mengandalkan baik tempat maupun tipuan sihir. Jika kamu menjalankan mitzvot dan kamu melakukan gemilut chassadim (tindakan kebaikan, saling membantu), semuanya akan baik-baik saja, demikian juga sebaliknya. Hanya ini saja kriterianya. Jelas?
Hadirin: Dan bagaimana mengenai kebangkitan orang-orang mati?
Rabbi: Tunggu sebentar, kita akan sampai ke situ.
Sesudah HaShem membalas dan menghancurkan goyim, kamu berkata itu dibutuhkan waktu untuk membersihkannya. Jadi aku ingin memberikan kepadamu ayat-ayat lain dari Yechezqel (Yehezkiel) pasal 39:11-14:
“Pada hari itu Aku akan memberikan kepada Gog suatu tempat di sana, sebuah kuburan di Israel, yakni lembah penyeberangan bagi orang-orang yang melewatinya, di sebelah timur laut. Dan kuburan itu menghalangi orang yang menyeberang. Dan mereka akan menguburkan Gog di sana dan semua kelompoknya, dan tempat itu akan disebut lembah Hamon-Gog.
Dan keluarga Israel akan menguburkan mereka, selama tujuh bulan, dengan maksud untuk menahirkan negeri itu.
Dan seluruh penduduk negeri itu akan menguburnya, dan hal itu akan menjadi kenamaan bagi mereka, ketika Aku dimuliakan,” firman Tuhan YAHWEH.
“Mereka akan memisahkan orang-orang yang terus-menerus menjelajahi negeri itu untuk menguburkan orang-orang yang bergelimpangan di atas permukaan tanah itu, dengan maksud untuk menahirkannya. Pada akhir bulan ketujuh, mereka akan mencarinya." (ILT)
Saat ini, hukum kesucian dan kenajisan sudah tidak lagi berjalan, tapi pada waktu itu kita akan mulai menjalankannya. Itu sebabnya Bumi akan dibersihkan dari seluruh mayat-mayat karena mereka najis (bahkan goyim itu), karena penyucian Bumi ini dibutuhkan sebelum restorasi Bait Suci, dan ini akan membutuhkan waktu karena jumlah pasukan yang mengejutkan ini, yang akan datang kemari dan mati, ini tidak dapat dibandingkan dengan sekelompok teroris…
Dari apa yang aku pahami dan menurut apa yang dikatakan Natan, itu sesuatu yang luar biasa banyak. Pahamilah bahwa jika kita berhadapan melawan Korea Utara, Amerika dan Russia, itu sudah berlebihan, ditambah lagi Iran dan negara-negara Arab yang akan bergabung dengan mereka. Kamu paham berapa banyak akan ada pasukan di sini, dan itu jumlah pasukan yang akan berperang, yang bahkan Tzahal (IDF, Pasukan Pertahanan Israel), IDF yang tak terkalahkan itu hanya akan bertahan dua hari… dan akhirnya tidak ada lagi. Tidak ada tentara lagi, semuanya sudah selesai.
Mereka seperti sedang lari-lari pagi, dan semuanya selesai. Pahamilah bahwa kita hanyalah sebuah wilayah kecil di dalam peta dunia, mereka semuanya sudah mengelilingi kita. HaShem (Elohim) sudah membawa mereka kemari. Russia sudah ada di Syria, Amerika juga, dan satu hari mereka memutuskan bergabung melawan kita, mereka tidak akan kesulitan membentuk koalisi. Dan semuanya selesai, apa yang dapat kita lakukan? Ingatlah bahwa beberapa kali, 150 orang Syria membongkar pagar perbatasan dan memasuki Tanah Israel tanpa ada yang memperhatikannya. Dan hingga kita bertindak, salah seorang dari mereka sudah tiba di Tel Aviv. Tidak bersenjata! 150 penduduk sipil telah melintasi perbatasan, tidak ada seorang pun yang bereaksi. Bayangkan kalau 1 atau 2 juta pasukan…
Natan: Atau lebih!
Rabbi: Lebih banyak lagi…! Melintasi perbatasan kita. Mereka akan menyelimuti seluruh Tanah Israel. Ketika mereka menempatkan diri mereka di sekeliling Yerusalem, mereka akan seperti hutan di sekeliling Yerusalem. Kita akan diselamatkan hanya oleh satu hal: Torah dan gemilut chassadim (tindakan kebaikan, saling menolong).
Hadirin: Tapi sekarang, meskipun kita mulai mempelajari Torah dan melakukan teshuvah (pertobatan), itu sudah terlambat! Kita tidak punya waktu.
Hadirin lain: Lakukanlah Hishtadlus (lakukan sebaik-baiknya untuk mencapai tujuan)! Lakukan apa yang dapat kamu perbuat! Mulai lakukan sesuatu.
Rabbi: Jika seorang belajar sampai selesai, semakin banyak kamu belajar, semakin banyak kamu tahu dan semakin banyak kita dapat mencapai sesuatu. Contohnya, jika kamu ingin melakukan Kriat Shema al Hamita (doa menjelang tidur), itu tidak perlu harus pertama-tama mempelajari Gemara beserta seluruh Rishonim dan ulasannya. Kamu dapat bertanya kepada Rabbi bagaimana melakukannya, dan dia akan menjelaskan, itu juga bagian dari belajar Torah, dan itu akan menunjukkan kepada HaShem bahwa kita ingin belajar dengan maksud untuk melakukannya. Orang-orang seperti ini yang akan tetap selamat.
Note:
Gemara: bagian Talmud yang berisi analisa para Rabbi dan ulasan tentang Misnah.
Rishonim: para pimpinan Rabbi yang memutuskan hukum-hukum Yahudi yang hidup antara tahun 1050 hingga 1500 M.
Misnah: kumpulan tafsiran yang memiliki otoritas dari tradisi lisan hukum Yahudi dan menjadi bagian pertama dari Talmud.
Hadirin: Dan gemilut chassadim (tindakan kebaikan, saling menolong)?
Rabbi: Apakah kamu membayangkan bahwa mitzvah hanya berlaku jika kamu mendirikan bangunan di mana kamu bisa memberikan makanan untuk ratusan orang?? Bahkan jika kamu bersedia menanggapi permintaan seseorang yang meminta waktumu, ini dianggap gemilut chassadim.
Jika kamu melihat seseorang yang memegang tas di kedua tangannya, dan ingin membuka pintu, dia kesulitan, maka bukakanlah dia pintu. Ini juga dianggap gemilut chassadim!
Hadirin: Kami diajar bahwa tidak seorang pun dapat mengetahui ketika Mashiach akan menyatakan siapakah diri-Nya dan apa yang akan terjadi, jadi kami bisa skeptis tentang apa yang dikatakan Natan…
Rabbi: Benar, Natan dengan jelas mengatakan dia tidak tahu siapa Mashiach, dan semua yang dia katakan sudah ada dalam buku-buku kita. Bagi aku, Natan tidak mengajarkan apa-apa yang baru, aku sudah membicarakan tentang apa yang dia katakan dalam semua ceramah-ceramahku yang direkam, semuanya ini sudah tertulis di dalam Nabi-nabi dan di dalam ulasan-ulasan, dalam Gemara, tidak ada yang baru dari apa yang dia katakan. Apa yang menarik adalah bahwa ini akan terjadi sangat segera, dan aku juga mempercayai kata-kata Rabbi Chaim Kanievsky Chalita: ini bukan kebohongan untuk dikatakan bahwa dia berkata, dia naik mobil dengan pengeras suara dan memberitahu semua orang untuk melakukan teshuvah karena Mashiach datang.
Rabbi Chaim Kanievsky Chalita, generasi besar yang kita ketahui sejak lama, tidak pernah mengucapkan kata dengan terburu-buru atau tanpa ditimbang sebelumnya. Semua orang yang mengenalnya tahu bagaimana dia hanya berbicara sedikit, jadi ketika dia berbicara, dia tahu apa yang dia ucapkan. Dia tahu dia bertanggung jawab untuk setiap kata yang dia ucapkan sebagai pemimpin umat. Dia mengatakan dari mempelajari Masechet Sevi'it (tahun Shemita, tahun Sabat) saat berakhirnya tahun Shemita itu mendukung kedatangan Mashiach. Jadi dia mengatakan untuk mengambil mobil-mobil dan mengumumkan dengan pengeras suara kepada semua orang bahwa Geula datang dan semua ini dilakukan atas namanya. Apa yang harus diperbuat? Teshuvah dengan segenap hati. Setiap orang yang mau dan layak akan diselamatkan.
Hari Ketika Bumi Berhenti Berputar
Rabbi: Selain bom nuklir, apa lagi Natan? Roket-roket? Peluru-peluru kendali? Apa?
Natan: Aku melihat roket-roket dan pesawat-pesawat tempur. Mereka bukan hanya pasukan darat saja tapi juga dengan semua yang mereka miliki, pesawat terbang, dan sebagainya. Seperti yang aku katakan sebelumnya, HaShem akan berperang melawan semuanya, itu akan menjadi hari yang tak berakhir, itu akan menjadi satu hari tanpa malam selama 24 jam. Jadi akan ada sinar matahari selama 24 jam.
Note:
Bandingkan Yosua 10:11-14 dan Kitab Yashar 88:63-65
Dan terjadilah, ketika mereka melarikan diri dari hadapan orang Israel, mereka berada di lereng Bet-Horon, maka YAHWEHmelemparkan batu-batu besar dari langit ke atas mereka, sampai ke Azeka; dan matilah mereka. Banyaknya orang yang mati oleh hujan batu itu lebih banyak daripada yang bani Israel telah membunuhnya dengan pedang.
Lalu berbicaralah Yosua kepada YAHWEH pada hari ketika YAHWEH menyerahkan orang Amori di hadapan bani Israel; dan dia berkata di depan mata orang-orang Israel, “Matahari, diamlah di Gibeon!” Dan, “Bulan diamlah di lembah Ayalon!”
Dan diamlah matahari, dan bulan pun diam, sampai bangsa itu selesai membalaskan dendamnya atas musuh-musuhnya. Bukankah hal itu tertulis di dalam Kitab Orang Jujur (Sepher Ha-Yashar)? Ya, matahari diam di tengah-tengah langit, dan tidak cepat-cepat terbenam untuk sehari penuh.
Dan belum pernah ada hari seperti itu, sebelumnya atau sesudahnya, karena YAHWEH mendengarkan suara seorang manusia. Sebab, YAHWEH telah berperang untuk Israel.
Yosua 10:11-14 (ILT)
Dan ketika mereka sedang memukul, hari telah menjelang petang. Yehoshua berseru di depan mata seluruh umat, "Matahari, tetaplah diam di atas Gibon, dan engkau bulan di lembah Ayalon," hingga bangsa itu membalaskan dirinya atas musuh-musuhnya.
Dan Yahweh mendengarkan seruan Yehoshua. Matahari tetap diam di tengah-tengah angkasa, dan itu diam selama tiga puluh enam jam, dan bulan juga diam berdiri dan berlambat-lambat turun sepanjang hari.
Tidak ada hari seperti itu, sebelum itu atau sesudahnya, bahwa Yahweh mendengarkan seruan seorang manusia, karena Yahweh berperang bagi Yisrael.
Kitab Yashar 88:63-65
Rabbi: Bagaimana kamu bisa menduga mengenai waktu saat berada di sana? 2 tahun? 20 tahun? Atau bahkan 10 tahun? Dari ukuran waktuku misalnya. Bagaimana kamu tahu kalau ini akan terjadi segera?
Natan: Aku memahami di sana bahwa semakin banyak kita berbicara tentang sesuatu, semakin dekat itu terjadi. Di sana kami berbicara sangat banyak tentang itu, dan mereka mengatakan banyak hal-hal tentang itu. Aku juga melihat jiwa-jiwa menangisinya, itulah sebabnya aku tahu itu segera. Juga, jika kamu ada di sana sebagai Neshama (jiwa, roh), kamu tahu hal-hal itu secara alami.
Hadirin: Berapa lama?
Natan: Dalam beberapa minggu.
Hadirin: Dan jika Mashiach tidak dinyatakan dalam beberapa minggu? Semua yang kamu katakan adalah bohong!
Natan (tersenyum dan berkata): Ini bukanlah kebohongan.
Hadirin: Dapatkah itu terjadi dalam beberapa tahun?
Natan: Ya.
Hadirin: Jika kita melakukan teshuvah, maka Dia akan menundanya?
Natan: Tidak, tidak. Geulah (Pembebasan, Penebusan) tetap akan terjadi.
Hadirin: Jadi jika ini tidak terjadi, maka ini semua kebohongan?
Natan: Kenapa bohong?! Itu apa yang aku lihat, apa yang engkau ingin aku katakan kepadamu?!?
Rabbi: Aku akan mengutip ayat tentang apa yang dikatakan Natan sebelumnya:
"Tapi pada waktu itu akan terjadi, terang tidak lagi menjadi jelas maupun gelap.
Dan akan ada satu hari, hari itu diketahui oleh YAHWEH, bukan siang, bukan pula malam, tetapi akan ada terang pada waktu senja.
Zakharia 14:6-7 (ILT)
Note:
… tetapi akan ada satu hari--hari itu diketahui oleh TUHAN--dengan tidak ada pergantian siang dan malam, dan malampun menjadi siang.
Zakharia 14:7 (TB)
Rabbi: Jadi kamu berkata bahwa akan ada terang 24 jam, dan sesudah itu?
Natan: Lalu Beit Hamikdash (Bait Suci) akan turun dari Surga. Cahaya yang aku sebutkan sebelumnya itu turun ke mari ke bawah.
Kebangkitan Orang Mati
Rabbi: Dan lalu? Kebangkitan orang mati?
Natan: Kebangkitan orang mati akan terjadi kira-kira sesudah dua minggu. Hanya Tzaddikim (orang-orang benar) yang ada di Surga akan dibangkitkan sementara orang-orang yang tidak percaya tetap di dalam neraka untuk menjalani penghukumannya.
Rabbi: Bagaimana kebangkitan orang mati ini? Apakah kamu melihat prosesnya?
Natan: Ya. Orang-orang akan tampak normal, ia tidak ada cacatnya. Tiba-tiba, kita akan melihat makam-makam terbuka, mereka akan keluar dan mulai berjalan-jalan dengan normal. (Bandingkan Wahyu 20:4-6)
Rabbi: Bagaimana pakaian mereka?
Natan: Pakaian yang mewah!
Rabbi: Sepenuhnya?
Natan: Ya. Dia lengkap (sehat), berpakaian indah.
Rabbi: Dan semuanya akan tampak alami?
Natan: Ya, dan dia juga tahu apa yang dia lihat dari atas.
Rabbi: Apakah dia ingat bahwa dia sudah mati dan dibangkitkan?
Natan: Ya, dan dia akan ingat segala yang dia hidupi di sana.
Rabbi: Dan lalu dia akan pulang ke rumah?
Natan: Ya. Dan sebagian ada di Gehenom (Neraka) tapi untuk sementara waktu. Contohnya dikatakan kepada seseorang, "Untuk kamu, kamu harus tinggal di Gehenom selama 2 hari." Dari apa yang aku pahami di sana, dua hari mewakili waktu yang amat sangat lama. Sesudah menjalani penghukumannya di Gehenom, mereka boleh pergi ke Surga, dan dia juga akan mengambil bagian di dalam kebangkitan orang mati. Semua yang ada di Surga akan dibangkitkan.
Rabbi: Jadi artinya seseorang pertama-tama membersihkan dosa-dosanya di Gehenom, lalu pergi ke tingkat tertentu dari Surga menurut mitzvotnya, lalu dia layak untuk dibangkitkan?
Natan: Ya. Jangan berpikir bahwa satu atau dua hari di Gehenom itu sesuatu yang gampang, benar-benar tidak. Seseorang menjalani siksaan yang tidak dapat dibayangkan, dan apa yang aku lihat itu tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan apa yang benar-benar terjadi. Aku bahkan tidak masuk, aku hanya mendengar teriakan-teriakan yang mengerikan dari orang-orang yang ada di sana. Aku sangat tahu bahwa apa yang mereka rasakan itu sesuatu yang tidak dapat aku jelaskan.
Rabbi: Itu berat!
Natan: Itu amat sangat berat.
Rabbi: Jadi akan ada Geula (Pembebasan, Penebusan), Beit Hamikdash (Bait Suci), dan kebangkitan orang mati.
Natan: Ya. Tzaddikim (orang-orang benar) yang besar akan akan bangkit, seperti Rabbi Shimon Bar Yochai, Moshe Rabbeinu (Musa, Rabbi/Guru kita), tiga Patriarkh (Abraham, Yitschaq, Yaqob), dan sebagainya.
Rabbi: Kita akan melihatnya?
Natan: Dari jarak beberapa meter, tapi kita kita tidak dapat lebih dekat kepada mereka. Mereka begitu kudus sehingga akan dilarang untuk ada di dekat mereka. Setiap orang yang mencoba terlalu mendekat kepada mereka akan terbakar di tempat oleh kekudusan mereka.
Note:
Tetapi orang-orang mati yang lain tidak bangkit sebelum berakhir masa yang seribu tahun itu. Inilah kebangkitan pertama.
Berbahagia dan kuduslah ia, yang mendapat bagian dalam kebangkitan pertama itu. Kematian yang kedua tidak berkuasa lagi atas mereka, tetapi mereka akan menjadi imam-imam Allah dan Kristus, dan mereka akan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Dia, seribu tahun lamanya.
Wahyu 20:5,6 (TB)
Dan banyak dari antara orang-orang yang telah tidur di dalam debu tanah, akan bangun, sebagian untuk mendapat hidup yang kekal, sebagian untuk mengalami kehinaan dan kengerian yang kekal.
Dan orang-orang bijaksana akan bercahaya seperti cahaya cakrawala, dan yang telah menuntun banyak orang kepada kebenaran seperti bintang-bintang, tetap untuk selama-lamanya.
Daniel 12:2,3 (TB)
…tetapi mereka yang dianggap layak untuk mendapat bagian dalam dunia yang lain itu dan dalam kebangkitan dari antara orang mati, tidak kawin dan tidak dikawinkan.
Sebab mereka tidak dapat mati lagi; mereka sama seperti malaikat-malaikat dan mereka adalah anak-anak Allah, karena mereka telah dibangkitkan.
Lukas 20:35,36
Mengenai Dosa, Pertobatan dan Pengampunan
Hadirin: Adakah dosa yang menyebabkan kerusakan yang lebih besar dibandingkan lainnya di Surga?
Natan: Setiap dosa yang dilakukan mengakibatkan sangat banyak rasa sakit di Surga, tetapi setiap dosa itu berbeda, dan setiap orang akan menerima sanksi pribadi, sesuatu yang tepat/sangat sesuai untuk dia. Jika kamu melakukan dosa yang serius, kamu mendapatkan sanksi, tapi jika kamu melakukan dosa yang lebih besar, kamu akan menerima hukuman yang lebih serius.
Contohnya, keangkuhan (bangga, sombong) adalah avera (pelanggaran, dosa) yang amat sangat besar, dan itu juga sama bagi seseorang yangmengobrol di dalam synagog (rumah ibadah) pada waktu berdoa, ini dari apa yang aku lihat. Ketika dilewatkan film tentang kehidupanku, aku mendapati bahwa aku mengobrol lebih dari sekali di synagog. Dan aku melihat penghukuman yang disediakan bagi orang yang melakukannya. Dan aku benar-benar tidak ingin mengalaminya. Percayalah kepadaku!
Rabbi: Untuk mengobrol di synagog?
Natan: Ya, contohnya ketika kamu sedang berdoa dan kamu menyelanya untuk chatting dengan temanmu. Bahkan meskipun kamu sudah menyelesaikan Amida-mu (doa berdiri di hadapan Elohim), tunggulah dengan diam, kamu tidak boleh berbicara kepada siapa pun.
Rabbi: Jadi jika aku menangkap dengan benar, setiap dosa yang dilakukan di Bumi itu sangat serius di Atas, meskipun di Bumi itu sepertinya sepele saja, tapi ada penderitaan yang mengerikan. Lebih lagi dosa-dosa yang kita anggap serius. Dan kamu memberitahu kami bahwa di Surga, keangkuhan dan mengobrol di dalam synagog dianggap dosa serius… dan apa lagi?
Hadirin: Untuk berbicara di synagog selama Tefillah (doa), atau di luar Tefillah?
Rabbi: Dia katakan di luar Tefillah, apalagi jika selama Tefillah.
Note:
Tefillah biasa diterjemahkan sebagai "doa". Arti sebenarnya adalah tindakan untuk membangkitkan kasih yang tersembunyi di dalam hati hingga kesatuan intimasi dengan Elohim tercapai. Doa melingkupi dua hal: yang lebih rendah memohon kepada yang lebih tinggi. Ada kata Ibrani lain untuk ini: bakashah. Demikian juga penyembahan punya kata tersendiri: shevach. Tefillah mencakup dua hal ini, tapi Tefillah sendiri bukanlah kedua hal ini. Sebaliknya, Tefillahmerupakan suatu hubungan erat – digambarkan sebagai menggabungkan bersama-sama antara pikiran dan roh.
Sumber: What Is Tefillah?
Natan: Ya, benar. Dari apa yang aku lihat, larangan seksual juga amat sangat serius, seperti juga pembunuhan. Di antara yang paling berat.
Rabbi: Apa yang kamu sebut dengan pembunuhan?
Natan: Membunuh seseorang dengan menikam contohnya.
Rabbi: Dan untuk mempermalukan seseorang di depan umum?
Natan: Itu hal yang tepat sama, tingkatan yang sama. Setiap orang yang mempermalukan sesamanya di depan umum tidak akan mendapat bagian di dalam dunia yang akan datang, dan ditempatkan pada tingkat bawah ke-7 di Gehenom (Neraka), itu yang aku lihat di sana.
Rabbi: Inilah yang dikatakan Chazal (guru bijak Yahudi): Orang yang mempermalukan sesamanya di depan umum tidak akan mendapat bagian di dalam dunia yang akan datang.
Natan: Itu juga sama bagi orang yang memandangi perempuan tidak bermoral dan orang yang mengeluarkan benihnya dengan sia-sia (diluar penyatuan dengan istrinya).
Rabbi: Katakan kepadaku, apakah mereka membicarakan tentang smartphone? Jaringan komunikasi?
Natan: Di atas sana, itu tidak menarik membicarakan berbagai perusahaan ponsel.
Rabbi: Tzitzit (tali sembahyang)?
Natan: Ya.
Rabbi: Tefillin? Menarik mereka?
Natan: Ya.
Note:
Tefillin: sepasang kotak kulit hitam berisi gulungan perkamen Ibrani, satu untuk dipakai di kepala dan satunya di lengan. Masing-masing berisi gulungan perkamen, kotak, dan tali pengikat. Gulungan perkamen dimasukkan ke dalam kotak yang terbuat dari kulit dan dicat hitam. Satu kotak diikatkan di kepala, dan lainnya di lengan di sebelah jantung/hati. Itu dilakukan sekali sehari – khususnya selama doa pagi. Itu dilakukan oleh laki-laki Yahudi, mulai usia 13 tahun ke atas. Mengucapkan setidaknya satu bagian Kitab Suci yang disebut Shema:
Sh’ma Yisraeil, Adonai Eloheinu, Adonai Echad.
Dengarkanlah hai Israel, YAHWEH, Elohim kita, YAHWEH itu Esa.
Kasihilah YAHWEH, Elohimmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu!
Dan perintah-perintah yang aku perintahkan kepadamu hari ini, camkanlah di dalam hatimu!
Haruslah engkau menanamkannya kepada anak-anakmu dan membicarakannya ketika engkau duduk di rumahmu, ketika engkau sedang berjalan di jalan, ketika engkau berbaring, dan ketika engkau bangun.
Dan haruslah engkau mengikatkannya sebagai tanda pada tanganmu dan haruslah itu menjadi lambang di dahimu.
Dan haruslah engkau menuliskannya pada tiang pintu rumahmu dan pada pintu gerbangmu.
Ulangan 6:4-9
Rabbi: Tentara?
Natan: Sama sekali tidak.
Rabbi: Bendera Israel? Kemerdekaannya?
Natan: Tidak. Aku melihat banyak orang yang sangat penting di Bumi: para presiden, panglima-panglima perang, dan sebagainya. Kamu tidak bisa membayangkan harga apa yang mereka bayar di sana!!
Rabbi: Ya. Ada tertulis bahwa di dalam dunia yang akan datanglah, yang benar-benar menentukan status seseorang, apakah besar ataukah kecil, dan hanya di sana. Di dalam dunia ini, seseorang dapat menjadi seorang pemimpin besar tapi di Atas dianggap tidak ada apa-apanya.
Natan: Situasi kita di sini tidak penting dibandingkan dengan Olam Haba (dunia yang akan datang). Apakah kamu punya banyak uang atau tidak, itu tidak mengubah apa-apa, karena bagaimana pun juga kita tidak bisa menang di sana. Jadi itu tidak penting. Aku memahami bahwa seluruh kehidupan yang kita hidupi di Bumi ini hanyalah suatu test yang besar, setiap saat di sini ini merupakan test yang baru. Orang-orang bertanya: Kenapa Elohim menciptakan dunia? Dari apa yang aku pahami, Elohim ingin memberikan yang baik kepada kita. Dia ingin kita melakukan mitzvot, jadi Dia mengirim kita ke sini untuk tujuan ini, supaya pada akhirnya Dia memberi upah sesuai perbuatan kita.
Hadirin: Kamu diajarkan itu di sini atau di sana?
Natan: Di sana.
Rabbi: Aku hendak menyimpulkan pertanyaan-pertanyaannya sekali lagi supaya dapat ditangkap dengan baik: Seminggu yang lalu, kamu tidak tahu semua hal ini?
Natan: Sama sekali, atau mungkin hanya bagian yang kecil sekali.
Rabbi: Jadi sejak hari Senin (28 September 2015), ketika kamu mengalaminya, kamu bisa menyerap dalam 15 menit sejumlah besar informasi? Untuk memahaminya, menangkapnya dan semuanya yang ada bersama itu?
Natan: Ya. Dan ini bukan apa-apa dibandingkan dengan apa yang aku lihat di sana. Masih ada banyak hal-hal yang tidak dapat aku jelaskan. Ada sangat banyak hal-hal yang bahkan aku tidak dapat mulai menjelaskannya.
Amat sangat banyak, tapi aku tidak punya kata-kata yang tepat untuk menjelaskannya.
Hadirin: Apakah ada hal-hal yang tidak boleh kamu ungkapkan?
Natan: Ya, dan aku tidak akan membicarakan itu. Aku juga melihat bahwa untuk menyelamatkan diri dari perang yang aku sebutkan, itu dibutuhkan bahwa orang-orang Israel bersatu dan melakukan teshuvah. Aku juga mengerti bahwa HaShem melakukan semuanya ini, maksudnya, bahwa ada banyak serangan-serangan di Israel atau bahwa banyak orang-orang mati supaya semua orang bersatu. Semua orang akan bersatu dalam kesusahan mereka. Elohim membuat "hal-hal kecil" ini untuk menyadarkan kita.
Pada akhirnya, Dia akan membuat hal yang sangat besar bagi semua orang supaya melakukan teshuvah. Kita melihat bahwa ketika ada anggota orang Israel mengalami penderitaan, semua orang bersatu. Elohim terus-menerus membuat hal-hal kecil semacam ini, tapi tidak ada seorang pun yang memahami pesan ini, hingga kita mengerti bahwa ini suatu tanda dari Surga. Elohim akan melakukan sesuatu yang sangat besar untuk semua orang supaya melakukan teshuvah dan supaya semua orang bersatu.
Hadirin: Seminggu yang lalu, kamu ada di Yeshiva (Sekolah agama Yahudi yang mengajarkan teks religius, khususnya Torah dan Talmud) atau tidak?
Rabbi: Dia tidak pernah ke Yeshiva.
Hadirin: Tapi sekarang, kamu telah memutuskan untuk ke sana?
Natan: Aku pikir begitu.
Hadirin: Kamu pikir? Apa artinya bahwa kamu butuh waktu? Kamu melihat semuanya ini dengan mata kepalamu sendiri? Kamu harus segera belajar di Yeshiva, benar? Kamu tidak boleh kehilangan waktu, kamu melihat semuanya ini sendiri! Apa kamu percaya dengan apa yang kamu katakan?
Natan: Ya.
Hadirin: Kamu mengerti bahwa ini adalah kebenaran?
Natan: Ya.
Hadirin: Lalu kenapa kamu tidak berketetapan untuk ke Yeshiva?
Natan: Anda dapat melihat bahwa aku sudah memakai tzitzit (tali sembahyang) dan kipa (penutup kepala khas Yahudi).
Rabbi: Biar aku jelaskan. Natan datang kepadaku kemarin seperti ini, aku memberinya kipa dan tzitzit. Dia masih shock dan sangat waswas. Dia mencoba untuk melihat trauma ini secara lebih positif, tapi jelas bahwa pemahaman hari ini benar-benar berbeda. Sekarang dia memahami bahwa mempelajari Torah dan menjalankan mitzvot adalah hal-hal penting di dalam kehidupan, sedangkan hal-hal lainnya adalah kesia-siaan. Dengan pertolongan Elohim, dia akan menuju ke Yeshiva.
Hadirin: Apa yang akan terjadi dengan mereka yang menderita di dunia ini?
Ada orang-orang yang telah melakukan teshuvah dan masih mengalami penderitaan di dunia ini. Mengapa?
Dengan tingkatan yang sama, mengapa orang tidak percaya memiliki kehidupan yang baik di dunia ini?
Natan: Bahkan orang paling fasik di dunia ini melakukan beberapa mitzvot di dalam hidupnya: seseorang mungkin menghentikannya di jalan untuk mengenakan tefillin, atau bar mitzvah untuk anaknya, dan sebagainya. Tapi Elohim memberikan upah kejahatannya di dunia ini: villa, mobil, semua hal yang baik. Tapi di dalam Olam Haba (dunia yang akan datang), mereka akan membayar mahal untuk segala kejahatan yang mereka perbuat (dan tidak lagi mendapatkan kebaikan/manfaat dari mitzvot mereka, karena mereka sudah menerimanya di dunia ini).
Namun, seseorang yang melakukan teshuvah, menderita di dunia ini karena ada beberapa dosa-dosa yang telah dia perbuat yang harus diperbaiki, sehingga Elohim mengirimkannya beberapa penderitaan di dunia ini: ke rumah sakit sini, suatu pencobaan lain di sana, dan sebagainya. Sehingga di Olam Haba, dia akan menjadi bersih dan menerima segala yang baik yang menjadi bagiannya.
Note:
Wahyu 7:14 Maka kataku kepadanya: "Tuanku, tuan mengetahuinya." Lalu ia berkata kepadaku: "Mereka ini adalah orang-orang yang keluar dari kesusahan yang besar; dan mereka telah mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba.
Hadirin: Dapatkah kita melakukan teshuvah tanpa mengalami penderitaan?
Natan: Mungkin, aku tidak tahu.
Hadirin: Dan jika seseorang melakukan teshuvah pada saat yang paling akhir?
Natan: Ya, bahkan pada hari terakhir hidupmu, itu diterima.
Hadirin: Bahkan pada hari terakhir sebelum Geula?
Natan: Aku pikir iya. Kita dapat melakukan teshuvah dalam satu menit.
Pertanyaan: … (tidak jelas).
Natan: Har Zion (Gunung Sion) adalah tempat berkumpulnya orang-orang, ke situlah kita akan pergi, di mana kita dikumpulkan bersama-sama, bukan di Har HaZeitim (Gunung Zaitun), itu yang akan terbelah menjadi dua.
Rabbi: Katakan kepadaku, apakah kamu melihat juga kaum perempuan di sana?
Natan: Ya.
Rabbi: Karena hal-hal apa mereka dihukum?
Natan: Ada hal-hal yang diperbuat laki-laki dan perempuan, tapi penghukuman bagi perempuan lebih berat dibandingkan laki-laki.
Contohnya, untuk kesombongan, mereka dihukum lebih berat dibandingkan laki-laki.
Rabbi: Maksudmu bahwa kalau seorang wanita itu sombong, ini jauh lebih buruk dibandingkan kalau dia laki-laki?
Natan: Ya, jauh lebih buruk. Ada juga lashon hara (lidah jahat; fitnah, kata-kata penghinaan) yang merupakan kesalahan yang sangat serius bagi mereka jika dibandingkan kalau laki-laki.
Hadirin: Kamu tidak tahu semua hal-hal ini sebelumnya?
Natan: Tidak.
Rabbi: Aku katakan dan ulangi bahwa semua hal-hal yang dia katakan kepada kita belum diketahui dalam seminggu ini. Dia mengetahui itu dalam 72 jam terakhir ini, sejak hari Senin selama perayaan. Aku ulangi lagi bahwa selama 15 menit itu, semua informasi itu berpindah kepadanya. Dan dia tahu sangat banyak, dia hanya tidak punya kata-kata untuk menjelaskannya lebih baik, untuk mengekspresikannya dengan tepat.
Dan dia tahu masih banyak lagi, itu hanya kekurangan sarana untuk mengekspresikannya secara tepat. Dia telah melihatnya, dia tahu hal-hal lebih banyak, sejak peristiwa itu. Dia tidak tahu sebelumnya.
Hadirin: Kamu mengenali Rabbi Eliyachiv Zatsal (almarhum)?
Natan: Ya.
Hadirin: Bagaimana kamu tahu itu dia?
Natan: Jika kamu melihat suatu Neshama (jiwa), kamu tahu bahwa ia ada di dalam dunia ini.
Rabbi: Aku ulangi lagi. Ketika Neshama (jiwa) berada di Olam Haba (dunia yang akan datang), di sana tidak butuh penjelasan, itu dunia kebenaran. Karena itu di sana tidak ada pertanyaan-pertanyaan. Bahkan jika di dalam dunia ini seseorang adalah orang paling fasik atau orang bidah terbesar yang pernah ada, ketika ia tiba di Olam Haba, dia tahu segalanya. Dia tahu bahwa Elohim adalah kebenaran, bahwa Torah adalah kebenaran dan mitzvot. Semuanya. Tidak perlu dijelaskan. Dia tahu siapa berbuat apa dan identitas masing-masing. Ketika dia bertemu Neshama (jiwa) lainnya, dia bahkan tidak perlu berbicara, semuanya jelas. Setiap orang tahu dosa-dosa dan mitzvot tiap-tiap pribadi dengan sangat tepat, dan itu sifat alaminya. Dia juga tahu segala sesuatu yang terjadi kepadanya. Karena kita ada di luar sana di dalam dunia kebenaran, suatu dunia yang transparan, tidak seperti dunia di mana kita mendapati diri kita sekarang ini, yang adalah dunia kebohongan. Di dunia ini, kita harus menyimpulkan dan menyelidiki, tetapi dunia yang akan datang itu suatu dunia transparan yang asli. Segala sesuatunya jelas, jelas dan teratur.
Hadirin: Lalu bagaimana bisa Natan tidak mengenali Hakim Ketiga yang ada di Pengadilan itu?
Rabbi: Dia hanya tidak bisa mengingatnya. Pahamilah bahwa datang ke Pengadilan Surgawi itu bukanlah seperti jalan-jalan di waktu liburan. Itu pengalaman yang sulit dan menyakitkan. Chazal (guru bijak Yahudi) berkata, ada enam hal yang luput dari kita, dan salah satunya adalah dari beratnya penghakiman di Atas.
Hadirin: Natan, apakah ada belas kasihan (kemurahan) di Atas sana?
Natan: Mereka mengatakan kepadaku bahwa aku hanya memiliki sedikit hak karena aku belum 20 tahun, tapi sesudah umur itu, ada lebih banyak belas kasihan (kemurahan) ilahi. Aku diterima karena alasan ini.
Hadirin: Bagaimana kita dapat melakukan teshuvah (pertobatan) dengan cepat?
Natan: Di mana masalahnya? Hanya dibutuhkan satu menit untuk melakukan teshuvah.
Hadirin: Tapi kamu dapat mencapai semuanya itu hanya dalam waktu sangat singkat!
Natan: Kenapa begini? Jika kamu benar-benar mempercayai bahwa HaShem (Elohim) ada, maka mintalah kepada-Nya pengampunan bagi dosa-dosamu dan berhentilah melakukannya lagi. Itu melakukan teshuvah!
Rabbi: Ketika manusia memiliki maksud yang baik, Elohim memberi dia manfaat dari tindakannya itu. Yaitu, bahkan jika kita belum melakukan tindakan, kenyataan bahwa kita ingin memenuhinya, dan bahwa kita mencegahnya, diperhitungkan seperti jika kita telah menyadarinya. Ketika seseorang membuat keputusan untuk bersungguh-sungguh teshuvah, Elohim memandangnya telah memenuhi seluruh Torah!
Hadirin: Bagaimana dengan tubuhmu di bawah, pada saat bersamaan?
Aku kembali kepada apa yang kamu katakan di atas, kamu dapat melihat ke semua arah, apa yang sedang terjadi dengan tubuhmu di sini?
Natan: Ia terbaring di tempat tidur, dan lalu aku kembali.
Hadirin: Apakah kamu sudah melihat Beit Hamikdash (Bait Suci)?
Natan: Tidak, aku belum melihatnya.
Hadirin: Dan mengenai pelanggaran pada hari Shabbat?
Natan: Siapa pun yang melakukan pelanggaran publik pada hari Shabbat melakukan dosa yang amat sangat berat, bahkan jika itu hanya menjawab panggilan telepon. Hukuman untuk pelanggaran seperti itu amat sangat berat.
Rabbi: Ketika kamu ada di sana, apakah kamu tahu nilai spiritual seseorang di Bumi?
Natan: Sebagian, tidak semuanya, tapi itu benar-benar tidak menarik bagiku, apa yang menarik bagi dunia ini.
Apa yang penting bagiku adalah mengetahui apa nasibku di sana, dan apa yang harus dilakukan.
(Seseorang bertanya tentang orang yang melakukan kelalaian yang tidak disengaja)
Natan: Ini tidak terlalu serius.
(…tidak jelas…)
Natan: Kesalahan-kesalahan paling serius? Tadi sudah aku jawab.
Hadirin: Jika seseorang melakukan teshuvah, apa kamu ingat dosa-dosa terdahulunya di dalam teshuvahnya?
Natan: Tidak, pasti tidak. Aku tahu aku telah melakukan dosa-dosa yang karenanya aku telah meminta pengampunan dari HaShem, dan itu semua tidak pernah disebutkan. Mereka bahkan tidak menunjukkannya kepadaku.
Hadirin: Inilah sebabnya kenapa kita harus membuat setiap hari "keseimbangan neraca" dan melakukan teshuvah. (Heshbon Nefesh: akunting jiwa)
Note:
1 Yohanes 1:9 Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kitadan menyucikan kita dari segala kejahatan.
Hadirin: Apakah kamu pikir bahwa kita harus mengungkapkan semua ini kepada orang-orang Israel?
Rabbi: Ada di sini fotografer profesional, kita akan menyebarkan itu dengan semua cara.
Hadirin: Bagaimana nilai dari Ba'alei teshuvah (mereka yang telah melakukan teshuvah)?
Rabbi: Chazal menulis bahwa tidak ada tzaddik (orang benar) sempurna yang tidak dapat mencapai tempat di mana Ba'alei Teshuvah berada.
Natan memberikan kesaksian bahwa di atas Gan (Taman) Eden atas, adalah dunia bagi mereka yang telah benar-benar melakukan teshuvah.
Mereka menikmati tingkat yang sangat tinggi. Dan itu bukan kita yang menghakimi dengan mata kita, tetapi HaKadosh Baruch Hu (Dia Yang Kudus, Diberkatilah Dia) yang melakukannya.
Hadirin wanita: Apa yang dia lihat mengenai Tzniut (kesopanan dalam hal berpakaian untuk wanita)?
Rabbi: Mengenai Tzniut, Natan mengingat bahwa perempuan punya kewajiban untuk tidak berbicara lashon hara (lidah jahat; fitnah, kata-kata penghinaan), tidak angkuh dan memakai pakaian yang sopan.
Bagian ke-3 Tanya Jawab
Rabbi: Aku ingin memperjelas satu hal: Seorang yang melewatkan 15 menit waktunya di sana bukanlah pembuat keputusan besar untuk generasinya.
Ya, kita harus hati-hati supaya tidak tergelincir, okay? … Ini bukan Hakim Pengadilan Surgawi…
Dia datang kemari untuk bersaksi apa yang dia lihat, menginformasikan kepada kita bahwa kita mendekati Geula (Pembebasan, Penebusan).
Gan (Taman) Eden ada, Gehenom (Neraka) juga ada. Geula datang. Setiap mitzvah, betapa pun itu kelihatannya sepele, memberikan upah yang besar…
Terus terang, misalnya seperti apakah Netilat Yadayim (mencuci tangan) itu?? Kamu pergi ke toilet, dan melakukannya, apakah itu sulit?
Di Surga, itu timbangannya berat… ! Dan jika itu ditimbang begitu besar, bayangkan dengan tefillin…, Shabbat, mempelajari Torah…, mengajarkan Torah… !
Itulah kenapa dia datang kemari untuk berbicara. Kita tidak tahu betapa pentingnya perbuatan-perbuatan kita. Sama seperti dosa-dosa kita… kita tidak tahu beratnya itu di Surga…
Dia menceritakan kepada kita bahwa hanya melewatkan dua hari tinggal di Gehenom (Neraka) atau mungkin cuma sehari, itu benar-benar mengerikan. Dan ada Midrash tentang ini, dari tzaddik (orang benar) yang mati dan melewatkan satu setengah jam di Gehenom, dan menggambarkan penderitaannya, jadi bayangkan kalau setahun di sana, atau dua hari…!
Note:
Midrash adalah proses interpretasi kisah di dalam Tanakh (5 Kitab Musa) di mana Chazal (Rabbi bijak Yahudi) mengisi "celah" dengan analisis penjelasan mengenai peristiwa-peristiwa dan orang-orang yang ada tertulis di dalamnya.
Rabbi: Segala sesuatu itu penting, itu bukan cuma kesalahan kecil.
Dari apa yang aku pahami dari pengalaman Natan dan orang-orang lainnya, karena ini bukan pertama kalinya aku berjumpa orang yang punya pengalaman seperti Natan, dan semuanya mengatakan hal yang sama: Kamu jangan menilai sesuatu dari apa yang penting dan apa yang kurang penting, itu kesalahan serius.
Tanyakan dirimu sendiri: Siapa yang memberi perintah kepadamu? Dia adalah Penguasa Alam Semesta! Lalu kenapa kamu tidak mau memperhatikan?
Jika Dia memerintahkan kamu sesuatu, apakah itu tidak penting? Apakah Penguasa Alam Semesta memerintahkan kamu melakukan sesuatu itu tidak penting? Kenapa tidak mau mentaati-Nya?
Siapakah kamu sehingga tidak taat kepada Penguasa Alam Semesta?
Kita tidak bisa membayangkan bagaimana kompleksnya ciptaan ini, ada dunia lainnya di sekeliling kita…
Kesimpulannya, rekan-rekan, karena ini sudah malam, aku mau menambahkan ini.
Ada jarak yang dapat diukur. Aku tahu apa itu 1 meter, 1 kilometer, 100 kilometer.
Tapi, ada perbandingan lainnya jika kamu tidak bisa mengukurnya dengan kilometer, tapi dengan satuan pengukuran lain.
Di sekeliling kita, seluruh alam semesta dengan galaksi-galaksinya, itu bahkan tidak sepadan dengan wilayah kekuasaan HaShem (Elohim).
Untuk mengerti maksudku, ingat planet yang paling dekat dengan kita, Bulan, itu kira-kira 360.000 kilometer dari sini. Matahari 150 juta kilometer dari sini. Venus 41 juta kilometer dari sini. Dan itu tetangga kita yang paling dekat…
Ini setara dengan tinggal di gedung yang sama dan punya tetangga di lantai atasmu, lantai ke-2 dan lantai ke-6. Ini untuk menentukan skala magnitude… Tapi Elohim menciptakan bahkan jarak yang lebih jauh lagi…
Bagaimana kita mengukur jarak di dalam alam semesta? Dalam satuan tahun cahaya! Apa itu tahun cahaya?
Jika aku menembakkan peluru kendali yang melesat dengan kecepatan 300.000 km/detik, setiap detik dia menempuh jarak 300.000 km, dalam 2 detik dia menempuh jarak 600.000 km, dalam 3 detik dia menempuh jarak 900.000 km. Berapa jauh peluru kendali ini menempuh jarak dalam sehari? Seminggu? Sebulan? Setahun? Jarak itu yang disebut tahun cahaya…
Ini artinya jika aku tunjukkan kepadamu sebuah bintang di langit, dan aku meluncurkan peluru kendali dengan kecepatan yang sama, dalam setahun pun belum sampai ke sana!
Peluru kendali ini, yang dengan kecepatan itu dapat mencapai Bulan dalam waktu 1 detik, tapi dalam setahun ia belum sampai ke bintang itu!
Sekarang ada bintang yang 1000 tahun cahaya dari sini, bahkan 2000 tahun, dan bahkan 10.000 tahun cahaya dari sini.
Itu artinya, jika Adam HaRishon (manusia pertama) sendiri yang mengirim peluru kendali itu ke bintang yang sama dengan kecepatan yang sama, sampai sekarang pun masih belum sampai ke sana!
Kamu sekarang mencoba memahami jarak seperti apa yang sedang kita bicarakan?
Dan Elohim berfirman, "Langit (Ibrani: Shamayim; Surga) adalah takhta-Ku dan bumi ini tumpuan kaki-Ku."
Shamayim (Surga) adalah Tahta Surgawi-Nya, dan seluruh dunia kita, bagi Dia, hanya setara dengan alas kursi di mana kita meletakkan kaki kita.
Ada planet-planet yang jutaan kali lebih besar dari Bumi. Perbandingannya, Matahari 1300 kali ukuran Bumi.
Ini dianggap kecil karena ada bintang-bintang dan planet-planet yang lebih besar dari Matahari.
Lalu Bumi itu apa di alam semesta? Sebutir debu? Ini juga, aku membesar-besarkan!
Sekarang kalikan dengan 600.000 milyar bintang di alam semesta…
Dan planet kecil Bumi kita mewakili seluruh kasih dari HaKadosh Baruch Hu (Dia Yang Kudus, Diberkatilah Dia), dan semua yang telah Dia ciptakan bagimu untuk mempelajari Torah.
Lalu ada sebuah negara kecil yang dinamai Israel. Suatu hari bukalah peta, dan lihatlah ukuran Israel.
Arab Saudi 800 kali ukuran Israel, tahukah kamu?
Israel tidak ada apa-apanya! Itu setara dengan luas area New York!
Bahkan untuk menggambarkan Israel di peta, tidak cukup ruangan dan kamu harus menuliskan namanya di bagian Laut Mediterania!
Jadi di Planet Bumi yang kecil ini, ada sebuah negara kecil, Israel. Dan di dalam negara kecil ini, kota, katakanlah Yerusalem, bahkan lebih kecil lagi.
Di Yerusalem, ada lingkungan lain, Katamon (Yerusalem Barat), bahkan lebih kecil lagi. Di lingkungan ini, ada jalan, ada bangunan di jalan ini, dan di dalam sebuah apartemen, dan di dalam apartemen itu, ada ruangan dan ada lemari di dalam ruangan, dan di sampingnya ada suatu makhluk yang disebut manusia.
Tingginya 1 meter 70 cm… tapi apa yang dia katakan…?!? Dan mengenai apa??
Dan HaShem (Elohim) berfirman, "Surga adalah takhta-Ku, dan di bumi ini bertumpu kaki-Ku, cucilah tanganmu!" Dan manusia itu berani menjawab Dia, "Lupakan!" …
Mengenai hal-hal ini, itu akan dimintai pertanggungjawaban. Kamu harus paham kepada siapakah kamu tidak taat!
Jangan berkata cuci tangan itu… blah, blah, blah… itu tidak terlalu penting, tapi lihatlah Siapa yang memerintahkan kamu!
Dan Natan, seperti yang lain-lainya, tidak dapat menggambarkan Gan (Taman) Eden, yang didesain oleh Arsitek Genius dari yang terbesar, Pencipta Alam Semesta…
Tidak mungkin! Ada hal-hal dalam dunia ini yang manusia tidak dapat mengerti, dan kamu ingin memahami Dunia yang Lain?
Dan Dia memerintah atas semuanya, dan segala jenis malaikat, Malachei Hasharet, Seraphim, Ophanim, Chayot, dan sebagainya…
Malaikat kecil yang sedikit baik, dikatakan Chazal (Rabbi bijak Yahudi) berukuran 32.000 kilometer, dan itu cuma leprechaun (sejenis peri hijau kecil) jika dibandingkan dengan Malaikat-malaikat lainnya.
Note:
Malachei Hasharet: malaikat-malaikat yang melayani di Surga.
Seraphim (literal: berapi/ular berapi): Salah satu golongan malaikat yang ada di atas takhta Elohim, memiliki enam sayap; dua sayap dipakai untuk menutupi muka mereka, dua sayap dipakai untuk menutupi kaki mereka dan dua sayap dipakai untuk melayang-layang. Dan mereka berseru seorang kepada seorang, katanya, “Kudus, kudus, kuduslah TUHAN semesta alam, seluruh bumi penuh kemuliaan-Nya!” (Yes 6:2-3).
Ophanim, bahasa Ibrani artinya roda-roda. Makhluk surgawi seperti yang dilihat oleh nabi Yehezkiel (Yeh 1:15).
Chayot (literal: makhluk hidup): Salah satu golongan malaikat yang menyerupai manusia, memiliki empat muka: muka manusia, muka singa, muka lembu, dan muka rajawali. Memiliki empat sayap, dua kaki seperti kaki anak lembu, dan bagaikan kilau tembaga yang digosok (Yeh 1:5:-12).
Hadirin: Kamu melihatnya Natan?
Natan: Ya, aku lihat.
Rabbi: Dan goblin-goblin ini datang ke pergelangan kaki Ophanim dan mereka di pergelangan kaki Chayot, dan sebagainya.
Atas semua ini memerintahlah HaShem (Elohim) yang sama, yang memintamu untuk datang ke synagog untuk mengucapkan Kedushah(bagian doa orang Yahudi; Yesaya 6:3, Yehezkiel 3:12, Mazmur 146:10), untuk berdoa. Dan kamu, apa yang kamu lakukan di synagog? Kamu mengobrol saja. Katakan kepadaku, apakah kamu tidak punya rasa malu?
"Aku, Elohim, Aku tinggal di Surga sebelah untuk sebentar saja menikmati sukacita mendengar kamu berdoa, dan mendengarkan pembacaan Torah. Tapi kamu malahan, kamu mengobrol saja?"
"Aku meninggalkan segala sesuatu untuk datang dan mendengarkan kamu berdoa. Tapi kamu, kamu mengobrolkan apa yang tidak penting. Oleh sebab semuanya itu kamu akan dihukum!"
Jadi jika selama Hazara, aku meminta teman di sampingku untuk berdoa bagiku, apa masalahnya?
Apakah itu avera (pelanggaran)? Ya, kamu mengobrol di dalam synagog.
Dan bagi mereka yang membaca Shulchan Aruch, dia tahu bahwa Ovadia Yosef Marane tanpa referensi kepada Kabbala, Hassidic, atau yang lainnya, menulis tentang suatu Midrash, di mana diceritakan tentang Eliyahu HaNavi (Nabi Elia) ketika dia terlihat ada bersama 4000 unta. Ketika ditanya dengan apa unta-unta itu dimuati, dia menjawab, "Dengan geram dan murka."
Dan dia bertanya kepada Nabi, "Itu untuk siapa? Musuh-musuh Israel?" Nabi Elia menjawab, "Bukan, tapi untuk untuk melampiaskan geram dan amarahku ke atas mereka yang berbicara di synagog."
Dan lalu kamu berbicara di dalam synagog? Tidak, kamu berbicara di dalam Rumah HaShem, Dia Yang Tahta-Nya di Surga tidak dapat kamu bandingkan dengan ukuran lemari…
HaShem mengasihi kita, Dia memiliki belas kasihan atas kita. Dia tidak hanya mengirimkan kepada kita orang-orang seperti Natan untuk memberikan kesaksian.
Ia dikirim khususnya untuk membangunkan dan berkata, "Aku datang untuk membebaskan kamu, jadi kamu lebih ingin mati?"
"Apakah kamu tidak ingin ambil bagian di dalam Olam Haba (dunia yang akan datang)? Kamu ingin Gehenom (Neraka)? Aku tidak ingin kamu di sana!"
"Aku mengharapkan kamu hanya satu menit, kamu melakukan teshuvah (pertobatan) dengan segenap hatimu, dan Aku akan mengampuni kamu semuanya."
"Dan Aku akan mengubah seluruh dosa-dosa masa lalumu menjadi kebaikan. Kamu meragukannya? Ini buktinya: Mashiach sendiri akan menjadi Hozer Beteshuva (orang yang kembali kepada iman/pertobatan)!"
Dan kita, apa yang kita perbuat? Supaya kita meresponnya? Tanda demi tanda, bukti demi bukti? …
Bukannya memasukkan itu ke dalam hati, dan memutuskan bahwa mulai sekarang itu sudah cukup. Aku teshuvah.
Jika kamu melekat kepada Dia, Dia tidak akan meninggalkan kamu.
Siapakah yang akan menyelamatkan kamu? Bibi (Benyamin Netanyahu, PM Israel) akan menyelamatkan kamu? Siapa yang akan menjaga kamu? Ketika Malaikat Kematian yang Gigantic itu menangkap kamu, apa yang mau kamu lakukan? Memanggil polisi?!
Natan: Dunia ini tampak begitu kecil di sampingnya (Malaikat Kematian)! Itu mencakup semua orang, tapi kita tidak dapat melihatnya.
Rabbi: Siapa yang akan menyelamatkan kita? HaShem yang akan menyelamatkan kita. Tapi Dia adalah Raja yang mencintai Kemurahan Hati dan Keadilan.
"Perhatikan Torahmu dan mitzvotmu, dan Aku akan menyelamatkan kamu. Jika tidak, buruk akibatnya bagimu."
Hadirin: Pertanyaan terakhir, kamu berkata tentang Mashiach, kita semuanya akan surprise, maksudmu, kamu tidak percaya itu dia?
Natan: Ya, orang-orang akan surprise pada keberadaan Mashiach, bahwa Elohim ada, bahwa semuanya itu benar.
Dan kita juga akan surprise bahwa orang itu Mashiach.
Hadirin: Kenapa?
Natan: Ini karena personalitasnya, tapi juga seorang manusia sederhana, mungkin bahkan seorang Rabbi besar, namun bagaimana pun itu akan mengejutkan.
Hadirin: Apakah Mashiach tinggal di Yerusalem?
Natan: Aku tidak tahu. Dia tinggal di Israel, tapi aku tidak tahu di mana.
Hadirin: Mashiach, apakah Dia tahu Dia Mashiach?
(...)
Rabbi: Chazal (Rabbi bijak Yahudi) berkata bahwa dia yang mencemooh kata-kata Torah akan jatuh ke dalam Tsoah Rotahat ("kotoran panas").
Natan: Aku melihat itu.
Rabbi: Ah, kalau gitu ceritakan pada kami bagaimana Tsoah Rotahat itu.
Natan: Itu suatu tempat di Gehenom, mengerikan, seperti lautan kotoran yang mendidih, oleh api, di mana kegelapan berkuasa.
Dan para Malaikat Kehancuran ada di sana dan melemparkan jiwa-jiwa ke dalamnya.
Dan apakah kamu ingat bahwa di dalam Amidah (doa berdiri di hadapan Elohim), kita berkata, "Mehaye métim" (Yang membangkitkan orang mati)?
Ini persis seperti apa yang terjadi di sana. HaShem terus-menerus membangkitkan mereka, dan Malaikat-malaikat Kehancuran itu menenggelamkan mereka kembali ke dalam lautan di mana mereka terbakar habis dan terus-menerus tanpa ada akhirnya…
Hadirin: Apakah ada perbedaan antara Ashkenazi (orang Yahudi dari Eropa Timur), Sephardic (orang Yahudi dari Spanyol, Portugal, Afrika Utara, Timur Tengah), dan sebagainya?
Rabbi: Tidak ada bedanya. Orang Yahudi ya orang Yahudi, dan dia akan dihakimi berdasarkan catatan kehidupannya dan bukan asal-usulnya.
Setiap orang berpikir dapat mengelabuhi orang lainnya, dan itu tidak akan terjadi kepada dirinya. Tapi ketika penghukuman itu menimpa dia, dia heran dan bertanya, "Kenapa aku?"
Natan lanjutkan…!
Natan: Aku melihat banyak orang sangat terkejut karena masuk di sana (Gehenom).
Rabbi: Religius? Orang religius?
Natan: Ya.. bahkan orang religius.
Tapi siapa yang diberikan ijin, misalnya untuk memandangi perempuan…
Hadirin: Apakah di sana ada haredim (golongan Yahudi Ultra Orthodox yang menolak sekularisme modern)?
Natan: Tentu saja di sana juga ada haredim, tapi mereka adalah orang-orang yang berpura-pura menjadi haredim dan tidak benar-benar sungguh-sungguh…
Hadirin: Dan Tzaddikim (orang-orang benar)?
Natan: Ada juga beberapa orang yang bersikap di dalam dunia ini sebagai tzaddikim, dan mendapati diri mereka ada di sana (Gehenom)…
Hadirin: Dan bagi orang yang bekerja bagi-Nya, yang melawan dorongan (keinginan/kepentingan) dirinya sendiri?
Natan: Upahnya amat sangat besar.
Ia dapat mencapai tingkat yang sangat tinggi dari Gan (Taman) Eden yang disiapkan untuk ini, ada di antara yang paling tinggi.
Rabbi: Dan bagaimana dengan orang yang melakukan mitzvot (perbuatan benar, baik) tapi yang tidak ingin dilakukannya, tidak dengan sukacita?
Natan: Itu tetap diperhitungkan sebagai mitzvotnya.
Rabbi: Bagaimana seseorang menilai upah dari suatu mitzvah? Bagaimana kamu melihat upahnya?
Natan: Kamu melihat dibandingkan dengan timbangan, dibandingkan dengan intensitas cahayanya, kamu melihatnya dan kamu mengetahuinya.
Rabbi: Ketika diperhadapkan dengan mitzvah dari suatu jiwa, misalnya mitzvotmu, contohnya, apakah itu yang terjadi?
Natan: Ketika aku berada di Pengadilan, ada cahaya dan orang-orang yang berseru, "Tzaddik, tzaddik," dan lalu aku mendapatkan "kesejahteraan."
Rabbi: Tapi besarnya upahmu untuk itu, kamu tahu bagaimana? Bahwa yang ini lebih bernilai dari yang itu…?
Natan: Dengan intensitas sorak-sorai dan cahayanya ketika pengumuman itu, dan perubahan di timbangan. Aku tidak tahu bagaimana menjelaskannya, tapi kamu memahaminya.
Hadirin: Apakah kamu sudah melihat Rabanim (para Rabbi/Guru Yahudi)?
Natan: Aku melihat Rabbi Ovadia Yosef, tapi itu tidak seperti lain-lainnya, ia seperti kilauan cahaya, besar dan indah.
Dia tidak memiliki penampilan seperti yang kita ketahui di sini, itu hanya seperti cahaya terang.
Ketika kamu melihat suatu jiwa, itu tidak benar-benar memiliki kepala atau tangan, atau mata. Itu seperti sejenis bayangan putih-kuning, tapi kamu tahu itu siapa.
Kamu mendengar suaranya, kamu dapat berbicara kepada dia, kamu tahu kehidupannya, kamu tahu di mana ia berada dengan tepat (tingkatan/dunia).
Hadirin: Kamu melihat orang-orang yang kamu kenal?
Natan: Ya, benar. Aku melihat kakekku, dia menjabat tanganku, dia bahagia di sana. Dan juga nenek dari ibuku.
Rabbi: Tunggu. Kamu berkata bahwa ada orang-orang yang kita dapat melihat penampilannya, kakekmu, nenekmu, saudara, dan sebaliknya kamu melihat suatu bayangan atau cahaya tanpa wajah, tapi kamu tahu itu siapa?
Natan: Begitulah.
Rabbi: Di Pengadilan, kamu bilang bahwa ada 3 hakim: Di tengah yang memimpin Rabbi Ovadia, yang ke-2 Rabbi Eliyachiv, ke-3 dan kamu lupa?
Natan: Ya.
Rabbi: Jika mereka memberikan kamu nama-nama, dapatkah kamu mengingatnya?
Natan: Ya, aku bisa.
Rabbi: Yang ke-3? Rabbi Kaduri?
(Natan menunjuk sambil mengangguk pada seorang hadirin yang menyebut nama tersebut, dan berkata iya.)
Rabbi: Rabbi Kaduri.
Note:
Yitzhak Kaduri (1898-2006), Rabbi yang berjumpa dengan Mashiach.
Beberapa bulan sebelum dia meninggal, salah satu rabbi paling utama di Israel, Yitzhak Kaduri, menuliskan nama Mashiach pada secarik kertas kecil yang dia minta untuk tetap dimeteraikan sampai sesudah kematiannya. Ketika catatan itu dibuka, terungkap apa yang sudah diketahui selama ribuan tahun: Yehoshua, atau Yeshua adalah Mashiach.
Dengan nama Alkitab dari Yesus, Rabbi dan kabbalist ini mendeskripsikan Mashiach dengan menggunakan 6 huruf dan mengisyaratkan inisial huruf dari nama Mashiach. Catatan rahasia itu berbunyi:
Mengenai huruf singkatan dari nama Mashiach,
Dia akan mengangkat orang-orang dan membuktikan bahwa kata-kata dan hukumnya benar.
Ini aku tandatangani di dalam bulan belas kasihan,
Yitzhak Kaduri
Kalimat Ibrani (bold) dengan nama tersembunyi dari Mashiach dibaca:
Yarim Ha’Am Veyokhiakh Shedvaro Vetorato Omdim
Dalam inisial itu terbaca nama Ibrani dari Yesus: יהושוע. Yehoshua atau Yeshua (artinya "keselamatan") adalah nama yang sama, diambil dari akar kata Ibrani yang sama dari kata Yeshua ("keselamatan") seperti yang tertulis di dalam Zakharia 6:11 dan Ezra 3:2. Imam yang sama ditulis dalam Ezra, “Yeshua (ישוע) anak Yozadak” dan di dalam Zakharia ditulis “Yehoshua(יהושוע) anak Yohozadak." Imam menambahkan singkatan kudus untuk nama Elohim, ho (הו), pada nama ayah, Yozadak, dan pada nama Yeshua.
Rabbi Yitzhak Kaduri dikenal karena memori fotografiknya dan ingatan kuatnya akan Kitab Suci, Talmud, Rashi dan tulisan-tulisan Yahudi lain. Kaduri tidak hanya begitu dihormati karena usianya 108 tahun, tetapi dia juga kharismatik dan bijaksana, dan para Rabbi Kepala memandangnya sebagai Tzaddik, orang benar. Dia akan memberikan nasihat dan berkat kepada siapa pun yang memintanya. Ribuan orang mengunjunginya untuk meminta nasihat atau kesembuhan. Para pengikutnya menceritakan banyak mujizat dan murid-muridnya mengatakan dia memprediksi banyak bencana.
Ketika meninggal (2006), lebih dari 200.000 orang menghadiri pemakamannya di jalan-jalan Yerusalem untuk memberi penghormatan sementara dia dibawa ke tempat peristirahatan terakhir.
"Ketika Dia datang, Mashiach akan membebaskan Yerusalem dari agama asing yang ingin memerintah kota itu," kata Kaduri. "Mereka tidak akan berhasil karena mereka akan berperang satu sama lain."
Hadirin: Bagaimana seorang manusia berhak untuk dihakimi oleh hakim-hakim dan bukan oleh yang lainnya?
Rabbi: Ini bukan pertanyaan tentang kebaikan/jasa. Setiap generasi memiliki Orang-orang Bijaknya sendiri, dan masing-masing memiliki Hakim-hakimnya.
Orang-orang yang mati 1000 tahun yang lalu dianggap masuk dalam Pengadilan Rambam (Rabbi Moses ben Maimon; Maimonides (1135-1204)). Ini Orang Bijak dari generasi itu yang menghakimi generasinya.
Rabbi: Pengadilan itu tidak tetap, itu berubah dari satu generasi kepada generasi berikutnya. Ada 24 macam Pengadilan Surgawi (Zohar; kumpulan ulasan mengenai Torah).
Ada satu bagi mereka yang baru saja dikuburkan, satu untuk goyim (orang non Yahudi), satu untuk mereka yang hazkara (peringatan ulang tahun kematian mereka) dan yang diuji kembali, lainnya yang memutuskan apa yang akan terjadi di dalam dunia, semuanya ada 24 macam. Orang-orang Bijak dari generasi kita menilai generasi kita, sedangkan untuk lain-lainnya tidak harus Orang-orang Bijak kita, ini mungkin juga bisa Malaikat atau Pejabat Pengadilan HaShem.
Natan: Dia menanyakan kepadaku siapa orang-orang yang berseru kepadaku "Tzaddik"?
Ada ribuan orang yang sebagian besar aku tidak kenal.
Rabbi: Setiap mitzvah, kami mengucapkan selamat kepadamu, menghargai kamu dan kamu menantikan kebangkitan orang mati. Untuk setiap avera (pelanggaran, dosa), kami menegurmu dan membersihkan kamu.
Tidak ada tzaddik (orang benar) yang tidak pernah berdosa, tapi jika dia sudah membayar di dunia ini untuk dosa-dosanya, jika dia telah melakukan teshuvah, dia akan menjadi bersih dan kami tidak mempersalahkan dia.
Tapi jika ia tidak benar-benar bersih, maka akan dihakimi dan dibersihkan dari dosa-dosanya sebelum memberi upah kepadanya untuk semua mitzvotnya.
Rambam berkata bahwa seseorang yang melakukan teshuvah, sebagian dari teshuvahnya akan terdiri dari pengujian, berdasarkan apa yang telah dia perbuat.
Jika dia berdosa terhadap Aassé Mitzvot (hal-hal yang harus dia perbuat), Yom Kippur (Hari Raya Pendamaian) dapat memperbaikinya, karena teshuvahnya.
Jika itu adalah Laavim (hal-hal yang dilarang), ia akan diuji sedikit dan teshuvah pada Kippur (pendamaian) akan memperbaikinya.
Jika itu adalah Kritot dan Mitot Beit Din (eksekusi hukum), teshuvah pada Kippur akan memperbaikinya tapi akan ada penderitaan.
Tetapi siapa yang menghujat, hanya kematiannya yang dapat memperbaiki. Dia akan melakukan teshuvah, dan menderita, dan Yom Kippur, dan mati karena menghujat Dia…
Natan ada di sini untuk satu alasan, untuk membuat kamu bertanya pertanyaan sederhana ini: Kamu ingin teshuvah atau tidak?
Ya, aku telah mengatakannya kepada kamu di sini, jemaat, kamu mau melakukan teshuvah?
Jangan bertanya tentang orang lain, tapi tanyakan dulu apakah kamu memenuhi syarat-syarat ini:
Apakah aku mempelajari Torah? Aku melakukan mitzvot? Aku menolong sesamaku atau tidak? Itu pertanyaannya.
Hadirin: Tidak perduli apa yang dilakukan orang-orang lain?
Rabbi: Kamu telah mendengar dia berkata bahwa di Atas sana, apa yang penting baginya adalah nasibnya sendiri, karena dialah yang harus diadili oleh yang lain.
Ada orang-orang lain yang telah kembali sesudah diuji dan memperoleh keseimbangan yang baik.
Tapi, waspadalah bahwa ada orang-orang yang pernah ke sana dan mencobai Hayav, dan bagi mereka penghukumannya adalah kematian kekal.
Rabbi Yochanan ben Zakay berkata, ketika dia merasakan saat kematiannya, "Jika penghukumanku berasal dari raja darah dan daging, aku dapat menyakinkan dia untuk menunda keputusannya."
"Namun bagaimana meyakinkan HaShem (Elohim) jika perintah itu datang dari Dia?"
"Dan jika raja darah dan daging yang membunuh aku, itu tidak masalah, aku masih punya dunia yang akan datang, Gan Eden. Tapi jika adalah HaShem yang memutuskan kematianku, itu kekal."
Itulah yang harus dipertimbangkan oleh manusia. Dia memenuhi syarat-syarat itu atau tidak?
HaShem terus-menerus memberi kamu kesempatan untuk melakukan teshuvah, memperbaiki kelakuan-kelakuanmu. Setidaknya jadilah serius.
Lakukanlah sesuatu, berhentilah berpikir bahwa yang ini penting dan yang ini tidak. Jika kamu tidak melakukannya dan yang buruk terjadi kepadamu, maka tidak ada yang keliru.
Natan dan lain-lainnya berpendapat bahwa kamu harus mempertanggungjawabkan setiap detik kehidupanmu.
Teman-teman ini hanyalah meneguhkan apa yang dikatakan Chazal (Rabbi Bijak Yahudi).
Chazal berkata bahwa kita akan mempertanggungjawabkan untuk hal-hal ini:
Din (penghakiman) untuk tindakan-tindakan itu sendiri, dan heshbon (pemikiran) atas semua mitzvot yang dapat dilakukan selama waktu ini dan kita tidak melakukannya.
Hadirin: Bagaimana dengan lashon hara (lidah jahat; fitnah, umpatan, hujat)?
Rabbi: Fitnah/umpatan itu sangat serius. Gemara mengatakan tentang itu dalam Massehet Arakhim bahwa perbuatan itu akan dihakimi bersama-sama oleh Elohim dan oleh Penguasa/Penjaga Gehenom.
Dan bagaimana mengenai penjahat? Kita musti belajar hukum mengenai pemfitnah/pengumpat, dan aku tidak akan mengungkapkan semuanya di sini, tapi dalam beberapa kasus itu dimungkinkan untuk berbicara tentang penjahat untuk memperingatkan orang banyak terhadap perbuatannya yang jahat.
Ada syarat-syarat, ada aturan-aturan, kamu harus mempelajarinya.
Dalam Torah, ada yang diijinkan dan ada yang dilarang. Tidak ada yang sepenuhnya diperbolehkan dan tidak ada yang sepenuhnya dilarang. Kamu harus tahu kondisi di mana itu berlaku.
Apapun contoh yang kamu pilih, mitzvah apa pun, aku dapat mengatakan kepadamu dalam hal apa itu diijinkan dan dilarang.
Dari setiap hukum yang kita pelajari, seperti gosip contohnya, seseorang harus tahu sampai sejauh mana batas mana itu dilarang.
Jangan melanggar hari Shabbat, tapi dalam kasus bahaya kematian, Marane menuliskan bahwa diperbolehkan tidak hanya untuk melanggar untuk menyelamatkan nyawa, tapi kamu harus bersegera melakukannya.
Dan begitu seterusnya untuk setiap mitzvah, itu sebabnya kita perlu belajar.
Rabbi Ovadia sendiri, semoga ingatannya diberkati, memperingatkan banyak orang jika dibutuhkan mengenai beberapa orang.
Bahkan dilarang untuk berbicara yang baik atas mereka yang berdosa terhadap publik, dan sebaliknya, adalah suatu mitzvah untuk mengecam mereka.
Itu tergantung kepada siapa, tapi hati-hati jangan sampai masuk ke dalam perangkap dengan menyebut semua orang yang mengatai kita "Rasha", dan membiarkan dirinya sendiri menjelek-jelekkan mereka.
Kita mesti mempelajari aturan-aturan, dan aku ingin mengakhiri dengan menanyakan satu pertanyaan terakhir untuk Natan.
Rabbi: Kita sudah menunjukkan dia semua tindakan-tindakan ini, ia baru berumur 15 tahun 1 bulan, dan…
Itu Senin terakhir, tiga hari yang lalu…
Ini proses yang normal. Aku juga ketika aku melakukan teshuvah, aku masih bergaya, dengan celana jeans, dan warna-warni…
Ini sebuah proses yang membutuhkan waktu, bukan tongkat ajaib.
Keputusan diperbuat dengan cepat di dalam hati, tapi penampilannya? Maka dia datang menemui aku kemarin.
Inilah pakaian yang biasa dia pakai, dan untuk sekarang itulah yang dia punya. Segera, dengan pertolongan HaShem, dia akan membeli yang lain.
Jadi aku berkata, kami sudah menunjukkan kepadanya semua perbuatan-perbuatannya, dan aku berdiri menanyakan di hadapanmu pertanyaanku kemarin:
Rabbi: Sebelum itu, jika kami menunjukkan makanan taref (haram), apakah kamu memakannya?
Natan: Tidak!
Rabbi: Waktu kami menunjukkan kepadamu kesalahan-kesalahanmu, apakah karena kamu telah dituduh makan makanan taref (haram)?
Natan: Ya. Pastilah.
Rabbi: Tapi di tempat-tempat di mana kamu biasa makan, kamu menanyakan untuk memastikan bahwa makanan yang kamu makan itu tidak taref?
Natan: Ya, benar.
Rabbi: Dan ternyata makanannya taref (haram)?
Natan: Ya benar.
Rabbi: Kamu melihat tulisan "Kosher" (halal menurut standar Yahudi), dan kamu pikir itu kosher, tapi itu bukan!
Hadirin: Apakah di dunia Atas ditunjukkan di mana kamu makan makanan tidak kosher?
Natan: Ya, tapi hanya sebagian tempat itu yang taref (haram), kebanyakan kosher (halal).
Rabbi: Rekan-rekan, kesalahan dapat menjadi fatal. Orang yang minum racun, bahkan secara tidak sengaja, akan mati. Orang yang tidak sengaja jatuh dari atas atap, segera akan mendarat di dokter orthopedi (ahli tulang).
Jadi hati-hatilah supaya jangan berakhir di Gehenom…
Hadirin: … (tidak jelas) …
Rabbi: Hal itu dianggap perbuatan-perbuatan dari (13 tahun) bar mitzvahnya.
Tidak, karena dari Rashi (bagian Torah Bamidbar), kita tahu bahwa di bawah umur 20 tahun, tidak sepenuhnya terbebas dari dosa-dosa kita, tapi ia mendapatkan grasi Ilahi.
Aku bertemu dengan seseorang yang pergi ke sana sesudah umur 20 tahun, dan semuanya itu tidak ada.
Sesudah umur 20 tahun, dia melihat hal-hal yang berbeda, tangisannya lebih buruk, hukuman-hukumannya lebih hebat, dia menangis begitu banyak di Atas sana, dia bisa mengisi mikveh (ritual mandi) dengan air matanya.
Lampiran
7 Hukum Noah
Di dalam Talmud, Tujuh Hukum Noah (Nuh) adalah:
1. Jangan menyangkal Elohim.
Akui bahwa hanya ada satu Elohim yang tidak terbatas dan tertinggi di atas segala sesuatu. Jangan menggantikan Yang Maha Tinggi dengan ilah-ilah yang terbatas, apakah itu dirimu sendiri, atau makhluk-makhluk lain. Perintah ini termasuk tindakan seperti berdoa, mempelajari dan perenungan.
2. Jangan menghujat Elohim.
Hormati Sang Pencipta. Semarah dan sekecewa apa pun dirimu, jangan membuka mulut untuk mengutuki Penciptamu.
3. Jangan membunuh.
Hormati nyawa manusia. Setiap manusia merupakan suatu dunia. Untuk menyelamatkan kehidupan adalah menyelamatkan seluruh dunia. Untuk menghancurkan kehidupan adalah menghancurkan seluruh dunia. Untuk menolong kehidupan orang lain adalah wajar menurut prinsip ini.
4. Jangan melakukan perbuatan incest, perzinahan dan homoseksual.
Hormati institusi pernikahan. Pernikahan adalah sebuah tindakan paling Ilahi. Pernikahan antara seorang laki-laki dan seorang perempuan adalah cerminan dari kesatuan antara Elohim dan ciptaan-Nya. Ketidaksetiaan di dalam pernikahan adalah sebuah penghancuran terhadap kesatuan itu.
5. Jangan mencuri.
Hormati hak-hak dan milik sesama. Jujurlah dalam setiap urusan pekerjaanmu. Dengan mengandalkan Elohim, dan bukannya bersekongkol sendiri, kita mengekspresikan kepercayaan kita dalam Dia sebagai Penyedia Kehidupan.
6. Jangan makan binatang yang masih hidup.
Hormati ciptaan Elohim. Pada permulaannya, manusia dilarang memakan daging. Sesudah Banjir Besar, dia diijinkan – tetapi dengan peringatan: Jangan menyebabkan penderitaan yang tidak perlu kepada setiap makhluk.
7. Tegakkan pengadilan untuk memastikan ketaatan kepada hukum.
Pertahankan keadilan. Keadilan adalah urusan Elohim, tetapi kita diberikan tugas untuk menetapkan hukum-hukum yang diperlukan dan menjalankannya setiap waktu. Ketika kita meluruskan masyarakat yang salah, kita bertindak sebagai rekanan di dalam tindakan untuk mempertahankan ciptaan.
Referensi ayat-ayat Alkitab:
Yeh 38:1 Dan datanglah firman YAHWEH kepadaku, yang mengatakan,
Yeh 38:2 “Hai anak manusia, arahkanlah wajahmu terhadap Gog di tanah Magog, raja agung dari Rosh, Mesekh, dan Tubal, dan bernubuatlah terhadap dia.
Yeh 38:3 Dan engkau harus mengatakan: Beginilah Tuhan YAHWEH berfirman: Lihat, Akulah lawanmu, hai Gog, raja agung dari Rosh, Mesekh dan Tubal.
Yeh 38:4 Aku akan membalikkan punggungmu dan memasang pengait pada rahangmu, dan Aku akan membawa engkau dan semua pasukanmu, pasukan berkuda, keluar; mereka semua berpakaian lengkap, kumpulan orang banyak dengan perisai besar dan kecil, mereka semua yang memegang pedang.
Yeh 38:5 Orang Persia, Etiopia, dan Libia bersama mereka, mereka semua dengan perisai dan ketopong.
Yeh 38:6 Gomer dan seluruh pasukannya, keluarga Togarma dari sebelah utara dan semua pasukannya, banyak bangsa ada bersamamu.
Yeh 38:7 Bersiaplah! Ya, persiapkanlah dirimu sendiri, engkau dan seluruh kumpulanmu yang telah dikumpulkan kepadamu; dan engkau akan menjadi penjaga bagi mereka!
Yeh 38:8 Sesudah berhari-hari engkau akan dikunjungi. Dan sesudah bertahun-tahun, engkau akan masuk ke sebuah negeri yang telah berbalik dari pedang itu, yang dikumpulkan dari banyak bangsa di atas gunung Israel yang telah lama menjadi reruntuhan, tetapi dia telah dibawa keluar dari tengah bangsa-bangsa dan mereka semua akan tinggal dengan aman.
Yeh 38:9 Engkau akan muncul, engkau akan datang seperti sebuah angin badai, engkau akan seperti awan menutupi negeri itu, engkau dan seluruh pasukanmu dan banyak bangsa bersama engkau.”
Yeh 38:10 Beginilah Tuhan YAHWEH berfirman, “Akan terjadi pada hari itu, perkataan-perkataan akan timbul dari dalam hatimu, dan engkau merancang suatu rancangan yang jahat.
Yeh 38:11 Engkau akan mengatakan: Aku akan pergi ke negeri tanpa benteng, aku akan pergi kepada mereka yang merasa tenang, yang hidup dengan aman, mereka semua hidup tanpa tembok -dan tidak ada palang atau gerbang bagi mereka-
Yeh 38:12 untuk menjarah jarahan dan menerkam mangsa, untuk mengembalikan tanganmu ke atas reruntuhan yang didiami, dan terhadap orang-orang yang dikumpulkan dari bangsa-bangsa, yang mengusahakan kawanan ternak dan harta benda, yang tinggal di tengah-tengah negeri.
Yeh 38:13 Sheba dan Dedan dan pedagang-pedagang Tarsis dan semua singa mudanya akan berkata kepadamu: Apakah engkau datang untuk menjarah barang jarahan? Apakah engkau mengumpulkan sekutumu untuk merampas barang rampasan, untuk mengangkut perak dan emas, untuk mengambil kawanan ternak dan harta benda, untuk menjarah barang jarahan yang banyak?
Yeh 38:14 Oleh karena itu bernubuatlah, hai anak manusia, dan engkau harus mengatakan kepada Gog: Beginilah Tuhan YAHWEH berfirman: Tidakkah engkau mengetahui bahwa pada hari itu umat-Ku Israel diam dengan aman?
Yeh 38:15 Engkau akan datang dari tempatmu di sebelah utara, engkau dan dengan banyak bangsa besertamu, semua yang menunggang kuda, suatu kumpulan yang besar, dan suatu pasukan yang kuat.
Yeh 38:16 Engkau akan datang atas umat-Ku Israel seperti segumpal awan, menutupi negeri itu. Dan akan terjadi pada hari-hari terakhir, Aku akan membawa engkau ke atas tanah-Ku, supaya bangsa-bangsa mengenal Aku, ketika Aku dikuduskan melalui engkau di depan mata mereka, hai Gog.
Yeh 38:17 Beginilah Tuhan YAHWEH berfirman: Apakah engkau orang yang telah Aku katakan pada waktu dahulu dengan perantaraan hamba-hamba-Ku, para nabi Israel, yang tahun demi tahun bernubuat pada hari-hari itu, untuk membawa engkau kepada mereka?
Yeh 38:18 Dan akan terjadi pada waktu itu, ketika Gog datang melawan tanah Israel,” firman Tuhan YAHWEH, “amarah-Ku akan tampak di wajah-Ku.
Yeh 38:19 Dan dalam kecemburuan-Ku, di dalam api murka-Ku, Aku telah berfirman: Sesungguhnya, pada hari itu akan terjadi gempa bumi yang besar di sana, di tanah Israel.
Yeh 38:20 Dan ikan-ikan di laut, dan burung-burung di langit, dan binatang-binatang di hutan, dan segala binatang melata yang merayap di bumi, dan semua manusia di permukaan bumi akan gemetar terhadap wajah-Ku. Dan gunung-gunung akan runtuh, dan lereng-lereng akan longsor, dan setiap tembok akan runtuh ke tanah.
Yeh 38:21 Dan Aku akan memanggil sebilah pedang melawannya di atas semua gunung-Ku,” demikianlah firman Tuhan YAHWEH, “dan pedang tiap-tiap orang akan melawan saudaranya.
Yeh 38:22 Dan Aku akan menghukumnya dengan tulah dan darah, dan hujan yang lebat, dan hujan batu. Aku akan menurunkan hujan api dan belerang atasnya, dan ke atas pasukan-pasukannya, dan ke atas banyak bangsa yang bersamanya.
Yeh 38:23 Dan Aku akan meninggikan diri-Ku sendiri dan menguduskan diri-Ku. Dan Aku akan dikenal di depan mata banyak bangsa, dan mereka akan mengetahui bahwa Akulah YAHWEH.”
Yeh 39:1 “Dan engkau, hai anak manusia, bernubuatlah terhadap Gog dan engkau harus mengatakan: Beginilah Tuhan YAHWEH berfirman: Lihat, Aku akan melawanmu, hai Gog, raja agung Rosh, Mesekh dan Tubal!
Yeh 39:2 Dan Aku akan membawa engkau kembali dan menuntunmu. Dan Aku akan membawa engkau naik dari sebelah utara dan akan membawa engkau ke gunung-gunung Israel.
Yeh 39:3 Aku akan memukul busurmu lepas dari tangan kirimu, dan Aku akan membuat anak-anak panahmu berjatuhan dari tangan kananmu.
Yeh 39:4 Engkau akan rebah di atas gunung-gunung Israel, engkau dan seluruh pasukanmu, dan orang-orang yang ada bersamamu. Aku telah memberikan engkau sebagai makanan bagi burung pemangsa dari segala jenis yang bersayap, dan binatang-binatang buas di padang.
Yeh 39:5 Engkau akan jatuh di permukaan padang, karena Aku sudah mengatakannya,” firman Tuhan YAHWEH.
Yeh 39:6 “Aku akan mengirimkan api ke atas Magog dan ke atas orang-orang yang tinggal dengan aman di pesisir. Dan mereka akan mengetahui bahwa Akulah YAHWEH.
Yeh 39:7 Aku akan memperkenalkan Nama kudus-Ku di tengah-tengah umat-Ku Israel. Dan Aku tidak akan membiarkan Nama kudus-Ku dicemarkan lagi. Dan bangsa-bangsa akan mengetahui bahwa Akulah YAHWEH, Yang Mahakudus ada di Israel.
Yeh 39:8 Lihatlah yang datang! Dan, hal itu telah terjadi,” firman Tuhan YAHWEH. “Itulah masa yang telah Aku katakan.
Yeh 39:9 Dan orang-orang yang tinggal di kota-kota Israel akan keluar, dan akan menyalakan api serta membakar semua senjata itu, bahkan perisai kecil dan besar, busur dan anak panahnya, tongkat pemukul dan tombak. Dan mereka akan membakarnya dengan api selama tujuh tahun.
Yeh 39:10 Dan mereka tidak akan mengambil kayu dari padang, dan tidak akan menebang pohon-pohon di hutan; karena mereka akan membakar senjata-senjata itu dengan api. Dan mereka akan menjarah orang-orang yang menjarah mereka, dan merampok orang-orang yang merampok mereka,” firman Tuhan YAHWEH.
Yeh 39:11 “Pada hari itu Aku akan memberikan kepada Gog suatu tempat di sana, sebuah kuburan di Israel, yakni lembah penyeberangan bagi orang-orang yang melewatinya, di sebelah timur laut. Dan kuburan itu menghalangi orang yang menyeberang. Dan mereka akan menguburkan Gog di sana dan semua kelompoknya, dan tempat itu akan disebut lembah Hamon-Gog.
Yeh 39:12 Dan keluarga Israel akan menguburkan mereka, selama tujuh bulan, dengan maksud untuk menahirkan negeri itu.
Yeh 39:13 Dan seluruh penduduk negeri itu akan menguburnya, dan hal itu akan menjadi kenamaan bagi mereka, ketika Aku dimuliakan,” firman Tuhan YAHWEH.
Yeh 39:14 “Mereka akan memisahkan orang-orang yang terus-menerus menjelajahi negeri itu untuk menguburkan orang-orang yang bergelimpangan di atas permukaan tanah itu, dengan maksud untuk menahirkannya. Pada akhir bulan ketujuh, mereka akan mencarinya.
Yeh 39:15 Sementara mereka menyeberangi, mereka yang menyeberangi tanah itu, dan seseorang yang melihat sepotong tulang, maka dia akan membuat tiang di sampingnya, sampai tukang-tukang kubur menguburkannya di lembah Hamon-Gog.
Yeh 39:16 Dan juga nama kota itu Hamon. Dan mereka akan menahirkan tanah itu.
Yeh 39:17 Dan kamu, hai anak manusia, beginilah Tuhan YAHWEH berfirman: Katakanlah kepada burung dari segala jenis yang bersayap dan segala binatang buas di padang: Berkumpullah dan datanglah, berhimpunlah kamu dari segala penjuru pada perjamuan kurban yang Kuadakan bagi kamu, yaitu suatu perjamuan kurban yang besar di atas gunung-gunung Israel, sehingga kamu dapat makan daging dan minum darah.
Yeh 39:18 Kamu akan makan daging orang yang kuat dan minum darah raja-raja bumi, domba jantan, anak domba, kambing jantan, dan lembu, semua ternak yang gemuk dari Basan.
Yeh 39:19 Kamu akan makan lemak sampai kenyang dan minum darah sampai mabuk dari kurban-Ku yang telah Aku kurbankan bagimu.
Yeh 39:20 Dan kamu akan menjadi kenyang di meja-Ku, beserta kuda-kuda dan kereta-kereta perang, dan orang-orang yang kuat, dan semua prajurit perang, firman Tuhan YAHWEH.
Yeh 39:21 Dan Aku akan menaruh kemuliaan-Ku di antara bangsa-bangsa, dan semua bangsa akan melihat penghakiman-Ku yang telah Aku lakukan dan tangan-Ku yang telah Aku taruh di atas mereka.
Yeh 39:22 Demikianlah keluarga Israel akan mengetahui bahwa Akulah YAHWEH, Elohim mereka, mulai hari itu dan seterusnya.
Yeh 39:23 Dan bangsa-bangsa akan mengetahui bahwa keluarga Israel menjadi orang buangan karena kesalahan mereka sendiri, karena mereka telah mengkhianati Aku sehingga Aku menyembunyikan wajah-Ku terhadap mereka dan menyerahkan mereka ke dalam tangan musuh-musuhnya. Dan mereka semua jatuh oleh pedang, mereka semua.
Yeh 39:24 Sesuai dengan kenajisan dan dengan dosa-dosa mereka, Aku telah bertindak kepada mereka, dan menyembunyikan wajah-Ku terhadap mereka.”
Yeh 39:25 Oleh karena itu beginilah Tuhan YAHWEH berfirman: “Sekarang Aku akan memulihkan ketertawanan Yakub, dan akan berkemurahan hati kepada semua keluarga Israel, dan akan menjadi cemburu bagi kekudusan Nama-Ku.
Yeh 39:26 Dan mereka sudah menanggung aib mereka dan segala ketidaksetiaan yang telah mereka lakukan terhadap Aku, ketika mereka tinggal di tanah mereka dengan aman, dan tidak ada apa pun yang menakutkan.
Yeh 39:27 Pada saat Aku telah mengembalikan mereka dari bangsa-bangsa, dan mengumpulkan mereka keluar dari tangan musuh-musuh mereka, dan Aku dikuduskan di dalam mereka di depan mata banyak bangsa;
Yeh 39:28 kemudian mereka akan mengetahui bahwa Akulah YAHWEH, Elohim mereka, yang telah membuang mereka ke antara bangsa-bangsa. Namun Aku telah mengumpulkan mereka kembali ke tanah mereka, dan Aku tidak meninggalkan seorang pun dari mereka di sana.
Yeh 39:29 Dan Aku tidak akan lagi menyembunyikan wajah-Ku terhadap mereka, karena Aku telah mencurahkan Roh-Ku ke atas keluarga Israel,” firman Tuhan YAHWEH.
Zak 14:1 “Lihatlah, hari YAHWEH telah tiba! Dan jarahanmu akan dibagi-bagi di tengah-tengahmu.
Zak 14:2 Dan Aku akan mengumpulkan semua bangsa ke Yerusalem untuk peperangan. Dan kota itu akan direbut, dan rumah-rumah akan dijarah, dan wanita-wanita akan diperkosa, dan setengah dari kota itu akan keluar ke pembuangan, tetapi sisa dari umat itu tidak akan diangkut dari kota itu.”
Zak 14:3 Lalu YAHWEH akan keluar, dan Dia akan terlibat perang dengan bangsa-bangsa itu, seperti waktu Dia terlibat perang pada hari pertempuran.
Zak 14:4 Dan pada hari itu, kaki-Nya akan berjejak di bukit Zaitun yang terletak di depan Yerusalem dari sebelah timur; dan bukit Zaitun itu akan terbelah menjadi dua dari timur ke barat, suatu lembah yang sangat besar, dan setengah dari bukit itu akan bergeser ke utara dan setengah lagi ke selatan.
Zak 14:5 Maka kamu akan melarikan diri ke lembah bukitku, karena lembah bukit itu akan menjangkau hingga Azal. Dan kamu akan melarikan diri seperti ketika kamu melarikan diri terhadap gempa bumi pada zaman Uzia, raja Yehuda. Namun, YAHWEH, Elohimku, akan masuk bersamamu, hai semua orang kudus.
Zak 14:6 Dan pada hari itu akan terjadi, bahwa terang tidak akan ada lagi, yang megah akan menyusut.
Zak 14:7 Dan akan ada satu hari, hari itu diketahui oleh YAHWEH, bukan siang, bukan pula malam, tetapi akan ada terang pada waktu senja.
Zak 14:8 Dan akan terjadi pada hari itu, air kehidupan akan mengalir dari Yerusalem, setengahnya ke laut sebelah timur, dan setengahnya ke laut sebelah barat, hal itu akan terjadi pada musim panas dan pada musim dingin.
Zak 14:9 Dan pada hari itu YAHWEH akan menjadi Raja atas seluruh bumi, YAHWEH-lah satu-satunya, dan Nama-Nya pun satu.
Zak 14:10 Seluruh bumi akan berubah menjadi seperti tanah datar dari Geba ke Rimon yang di sebelah selatan Yerusalem; tetapi kota itu akan menjulang tinggi dan tetap tinggal di tempatnya, dari gerbang Benyamin sampai ke tempat gerbang Utama, sampai ke gerbang Sudut; dan dari menara Hananeel sampai ke tempat pemerasan anggur raja.
Zak 14:11 Dan mereka akan berdiam di dalamnya, dan tidak akan ada lagi kehancuran, sebaliknya Yerusalem akan berdiam dengan aman.
Zak 14:12 Dan inilah tulah yang akan YAHWEH timpakan kepada semua bangsa yang berperang melawan Yerusalem. Dagingnya akan membusuk sementara dia masih berdiri tegak di atas kakinya, dan matanya akan membusuk di dalam rongganya, dan lidahnya akan membusuk di dalam mulutnya.
Zak 14:13 Dan pada hari itu akan terjadi, bahwa kepanikan besar dari YAHWEH ada di antara mereka; dan mereka akan mencengkeram tangan seorang terhadap sesamanya, dan tangannya akan naik melawan tangan sesamanya.
Zak 14:14 Dan Yehuda pun akan terlibat peperangan di Yerusalem. Dan kekayaan segala bangsa di sekitarnya akan dikumpulkan, yakni emas dan perak dan jubah dengan penuh kelimpahan.
Zak 14:15 Dan demikianlah akan terjadi tulah atas kuda, atas bagal, atas unta, dan atas keledai, dan seluruh hewan yang ada di dalam perkemahan itu, sesuai dengan tulah itu.
Zak 14:16 Kemudian akan terjadi, bahwa setiap orang yang ketinggalan dari segala bangsa yang datang melawan Yerusalem, mereka akan datang dari tahun ke tahun untuk bersujud kepada Raja, YAHWEH Tsebaot, dan untuk merayakan hari raya Sukkot.
Zak 14:17 Dan akan terjadi, bahwa dia yang tidak naik dari kaum-kaum di bumi ke Yerusalem untuk bersujud kepada Raja, YAHWEH Tsebaot, maka bagi mereka tidak akan ada hujan.
Zak 14:18 Dan jika kaum dari Mesir tidak naik dan tidak masuk, maka atas mereka tidak akan ada tulah yang YAHWEH timpakan kepada bangsa-bangsa yang tidak naik untuk merayakan hari raya Sukkot.
Zak 14:19 Inilah dosa Mesir dan dosa setiap bangsa yang tidak naik untuk merayakan hari raya Sukkot.
Zak 14:20 Pada hari itu akan tertulis pada giring-giring kuda, “Kudus bagi YAHWEH.” Dan belanga-belanga di bait YAHWEH akan menjadi seperti bokor-bokor penyiraman di depan mezbah.
Zak 14:21 Dan setiap belanga di Yerusalem dan di Yehuda akan menjadi kudus bagi YAHWEH Tsebaot. Dan semua yang berkurban akan masuk dan akan mengambil dari padanya dan akan merebus di dalamnya. Dan pada hari itu, tidak akan ada lagi pedagang di bait YAHWEH Tsebaot.
Zef 1:2 “Aku akan melenyapkan segala sesuatu dari atas muka bumi,” firman YAHWEH.
Zef 1:3 “Aku akan melenyapkan manusia dan binatang. Aku akan melenyapkan burung-burung di udara dan ikan-ikan di laut. Aku akan membuat orang-orang fasik tersandung jatuh dan Aku akan mencabut umat manusia dari atas bumi,” firman YAHWEH.
Zef 1:4 “Aku akan mengulurkan tangan-Ku terhadap Yehuda dan terhadap seluruh penduduk Yerusalem. Aku akan memusnahkan dari tempat ini sisa-sisa Baal, nama para penyembah berhala bersama dengan para imamnya,
Zef 1:5 dan orang-orang yang sujud menyembah di atas sotoh kepada bala tentara langit, dan juga orang-orang yang sujud menyembah dan bersumpah setia kepada YAHWEH tetapi selain itu mereka juga bersumpah kepada Milkom.
Zef 1:6 Dan orang-orang yang berbalik dari mengikuti YAHWEH, yang tidak mencari YAHWEH dan tidak meminta petunjuk-Nya.”
Zef 1:7 Berdiamdirilah di hadapan Tuhan YAHWEH, karena hari YAHWEH sudah dekat. Sebab, YAHWEH telah menyediakan suatu kurban, Dia telah menguduskan orang-orang yang diundang-Nya.
Zef 1:8 Dan akan terjadi pada hari kurban YAHWEH, “Aku akan menghukum para penguasa, anak-anak raja, dan semua orang yang mengenakan pakaian lain.
Zef 1:9 Juga pada hari itu, Aku akan menghukum setiap orang yang melompati ambang pintu dan orang-orang yang memenuhi rumah tuan mereka dengan kekejaman dan kecurangan.
Zef 1:10 Maka pada hari itu, akan ada tangisan dari gerbang Ikan, firman YAHWEH, dan suatu ratapan dari perkampungan lain dan suara reruntuhan yang dahsyat dari bukit-bukit.
Zef 1:11 Merataplah, hai para penduduk Maktes! Karena semua orang Kanaan telah binasa, semua orang yang menimbang perak telah dilenyapkan.
Zef 1:12 Dan pada waktu itu akan terjadi bahwa Aku akan memeriksa Yerusalem dengan menggunakan pelita, dan Aku akan menghukum orang-orang yang hatinya mengental seperti anggur di atas ampasnya, juga orang-orang yang sedang berkata di dalam hati mereka, YAHWEH tidak akan melakukan yang baik dan tidak akan melakukan yang jahat!
Zef 1:13 Dan akan terjadi, bahwa harta benda mereka menjadi barang jarahan dan rumah-rumah mereka menjadi sunyi senyap. Meskipun mereka membangun rumah, namun mereka tidak akan tinggal di dalamnya; meskipun mereka membuat kebun anggur, namun mereka tidak akan meminum anggur mereka.”
Zef 1:14 Sudah dekat hari YAHWEH yang besar itu, sudah dekat dan hampir tiba! Gema suara hari YAHWEH adalah pahit, orang kuat yang ada di sana pun akan menangis dengan suara keras.
Zef 1:15 Hari itu adalah hari kemurkaan, yaitu hari kesukaran yang penuh bahaya dan penderitaan yang berat, suatu hari keruntuhan dan penghancuran, suatu hari kegelapan dan kesuraman, hari mendung dan berkabut.
Zef 1:16 Hari sangkakala dan pekik perang terhadap kota-kota yang berkubu dan terhadap menara-menara yang tinggi.
Zef 1:17 “Aku akan mendatangkan kesukaran atas manusia sehingga mereka akan berjalan seperti orang buta, karena mereka telah berdosa kepada YAHWEH. Dan darah mereka akan tercurah seperti debu dan isi perut mereka akan seperti kotoran.”
Zef 1:18 Pada hari kemurkaan YAHWEH, baik perak maupun emas mereka tidak akan mampu melepaskan mereka. Dan seluruh bumi akan dilalap habis oleh api cemburu-Nya, karena pemusnahan dahsyat yang sungguh-sungguh dicemaskan akan Dia lakukan terhadap seluruh penduduk bumi.
Yes 13:5 Mereka datang dari negeri yang jauh, dari ujung langit, YAHWEH dan senjata kegeraman-Nya, untuk menghancurkan seluruh negeri.
Yes 13:6 Merataplah kamu, karena hari YAHWEH sudah dekat, sebagai kehancuran dari Yang Mahakuasa, dia akan datang.
Yes 13:7 Oleh karena itu semua tangan akan terkulai, dan setiap hati akan diluluhkan.
Yes 13:8 Dan mereka akan menjadi takut, kepedihan dan kedukaan akan mencengkeram mereka seperti seorang wanita yang sakit melahirkan, mereka akan tercengang satu terhadap yang lain, wajah mereka akan menjadi seperti api.
Yes 13:9 Lihat, hari YAHWEH yang datang dengan kejam dan angkuh, dan dengan amarah yang menyala-nyala, untuk membuat negeri menjadi sunyi dan menghancurkan orang-orang berdosa dari sana.
Yes 13:10 Sebab bintang-bintang di langit dan gugusan-gugusannya tidak dapat menyinarkan terangnya, matahari akan menjadi gelap pada waktu terbit dan bulan tidak memancarkan sinarnya.
Yes 13:11 Dan Aku akan membuat perhitungan atas dunia yang jahat, dan atas orang-orang fasik karena kesalahan mereka. Dan Aku akan mengakhiri keangkuhan kesombongan mereka, dan Aku akan merendahkan keangkuhan orang lalim.
Yes 13:12 Aku akan membuat pria lebih berharga daripada emas murni, dan manusia daripada emas Ofir.
Yes 13:13 Oleh karena itu Aku akan membuat langit bergoyang, dan bumi berguncang dari tempatnya, dalam amarah YAHWEH Tsebaot, dan pada hari murka-Nya yang menyala-nyala.
Yes 29:1 Celaka bagi Ariel, hai Ariel, kota tempat Daud berkemah. Tambahkanlah tahun demi tahun, biarlah perayaan-perayaan silih berganti.
Yes 29:2 Dan Aku akan memaksakan kepada Ariel, dan akan ada perkabungan dan dukacita, dan dia bagi-Ku adalah seperti Ariel.
Yes 29:3 Dan Aku akan berkemah di sekelilingmu dan mengepung di atas parit-paritmu, dan Aku akan mendirikan kubu-kubu terhadapmu.
Yes 29:4 Maka engkau akan direndahkan, engkau akan berbicara dari dalam tanah, dan perkataanmu akan dianggap rendah dari dalam debu, dan suaramu akan keluar dari dalam tanah seperti seorang ahli nujum, dan perkataanmu akan berbisik dari dalam debu.
Yes 29:5 Dan pasukan lawanmu akan menjadi seperti debu halus, dan pasukan yang mengerikan akan berlalu seperti jerami, dan hal itu akan terjadi dengan tiba-tiba, seketika.
Yes 29:6 Engkau akan dilawat oleh YAHWEH Tsebaot dengan kilat dan gempa bumi dan suara gemuruh, puting beliung dan badai, dan kobaran api yang menghanguskan.
Yes 29:7 Dan pasukan bangsa-bangsa yang berperang melawan Ariel, dan semua yang memeranginya dan kubu-kubunya dan yang mendesak kepadanya, akan menjadi seperti sebuah mimpi, suatu penglihatan malam.
Yes 29:8 Bahkan hal itu akan menjadi seperti ketika seorang yang lapar bermimpi, dan tampaklah dia sedang makan, tetapi ketika dia bangun, jiwanya kosong. Atau, seperti ketika seorang yang haus bermimpi, dan tampaklah dia sedang minum, tetapi ketika dia bangun, maka lihatlah, dia masih lemah dan jiwanya masih dahaga. Demikianlah akan terjadi bagi pasukan bangsa-bangsa yang berperang melawan gunung Sion.
Yoe 2:1 Tiuplah sangkakala di Sion dan kumandangkanlah tanda peringatan di atas gunung kudus-Ku! Biarlah gemetar seluruh penduduk negeri, karena sedang datang hari YAHWEH, sebab, ia sudah dekat.
Yoe 2:2 Suatu hari kegelapan, suatu hari kesuraman, awan-awan dan kegelapan bagaikan suasana fajar pagi yang menyebar di gunung-gunung. Suatu bangsa yang besar dan kuat, tidak pernah ada yang menyerupai dia dari dahulu dan sesudahnya, dan tidak akan ada lagi sepanjang masa turun-temurun.
Yoe 2:3 Di hadapannya api telah melahap, dan di belakangnya berkobar nyala api. Negeri yang seperti Taman Eden, yang di hadapan dan di belakangnya padang gurun yang tandus, bahkan juga bagi mereka bukanlah tempat pelarian.
Yoe 2:4 Penampilannya bagaikan kuda dan seperti kuda-kuda perang kelihatannya, demikianlah mereka berlari.
Yoe 2:5 Mereka melangkah seperti derik kereta perang di puncak-puncak gunung, seperti bunyi kobaran api yang melahap jerami; seperti suatu bangsa yang kuat, yang disiapkan untuk pertempuran.
Yoe 2:6 Di hadapan mereka bangsa-bangsa menderita, semua wajah bertambah pucat.
Yoe 2:7 Mereka akan berjuang seperti para pahlawan, mereka akan memanjat tembok seperti prajurit-prajurit perang, dan mereka masing-masing berjalan pada jalannya, dan mereka tidak akan mengubah jalur-jalur mereka.
Yoe 2:8 Dan masing-masing orang tidak akan saling mendesak sesamanya mereka masing-masing berjalan pada jalurnya, dan jika mereka jatuh mengenai senjata mereka, senjata-senjata itu tidak akan mencederai.
Yoe 2:9 Terhadap kota, mereka akan menyerang; terhadap tembok, mereka akan berjuang; terhadap rumah-rumah, mereka akan memanjat, mereka akan masuk melalui jendela seperti pencuri.
Yoe 2:10 Di hadapan mereka, bumi berguncang, langit bergetar, matahari dan bulan telah menjadi gelap, dan bintang-bintang telah menarik kembali cahayanya.
Yoe 2:11 Dan YAHWEH mengumandangkan suara-Nya di hadapan pasukan-Nya, karena perkemahan-Nya sangat banyak, sebab yang melakukan firman-Nya itu kuat. Sebab dahsyat dan sangat menakutkan hari YAHWEH itu, dan, siapakah yang dapat menahannya?
Yoe 2:12 “Bahkan, sekarang jugalah,” firman YAHWEH, “Berbaliklah kepada-Ku dengan sepenuh hatimu, dan dengan berpuasa, dan dengan menangis, dan dengan meratap!”
Yoe 2:13 Dan, koyakkanlah hatimu dan bukan pakaianmu; dan kembalilah kepada YAHWEH, Elohimmu! Sebab, Dia pengasih dan penyayang, lambat untuk marah dan berlimpah kasih setia, dan Dia menyesal akan yang jahat.
Yoe 2:14 Siapa tahu Dia akan berbalik dan menyesal, dan meninggalkan suatu berkat di belakang-Nya, suatu persembahan sajian dan persembahan curahan bagi YAHWEH, Elohimmu!
Yoe 2:15 Tiuplah sangkakala di Sion, kuduskanlah puasa, maklumkanlah suatu pertemuan yang khidmat.
Yoe 2:16 Kumpulkanlah umat, kuduskanlah jemaat, pertemukanlah para tua-tua, kumpulkanlah anak-anak, bahkan yang masih menyusu, biarlah mempelai pria keluar dari kamarnya dan mempelai wanita dari kamar pengantinnya.
Yoe 2:17 Di antara serambi dan mezbah biarlah para imam yang melayani YAHWEH menangis, dan biarlah mereka mengatakan, “Ya YAHWEH, berbelaskasihanlah kepada umat-Mu, dan janganlah berikan milik pusaka-Mu menjadi cemoohan, untuk suatu pepatah di antara bangsa-bangsa! Mengapakah mereka harus berkata di antara bangsa-bangsa: Di manakah Elohim mereka?”
Yoe 2:18 Maka YAHWEH akan menjadi cemburu karena negeri-Nya, dan akan berbelaskasihan terhadap umat-Nya.
Yoe 2:19 Dan biarlah YAHWEH menjawab dan berkata kepada umat-Nya, “Lihatlah Aku sedang memberikan kepadamu gandum, dan anggur, dan minyak, maka kamu akan menjadi puas dengannya, dan Aku tidak akan membuat kamu menjadi cemoohan lagi di antara bangsa-bangsa.
Yoe 2:20 Tetapi Aku akan menyingkirkan darimu pasukan dari utara itu, dan memindahkannya ke suatu negeri yang kering dan gersang, dengan mukanya ke arah laut sebelah timur, dan punggungnya ke arah laut sebelah barat, dan akan timbul bau amis, dan akan timbul bau busuk, karena dia telah melakukan hal-hal yang besar.”
Yoe 2:21 Janganlah takut, hai negeri! Bersukacita dan bergembiralah karena YAHWEH sedang melakukan hal-hal yang besar!
Yoe 2:22 Janganlah takut hai binatang liar di ladang! Sebab lahan penggembalaan di padang gurun semakin menghijau, karena pohon telah menampilkan buahnya, pohon ara dan pohon anggur telah menghasilkan kekuatan mereka.
Yoe 2:23 Hai anak-anak Sion, bersukacita dan bergembiralah dalam YAHWEH, Elohimmu! Sebab Dia telah memberikan hujan awal sesuai dengan kebenaran, dan Dia akan membuat hujan turun bagimu, yakni hujan awal dan hujan berikutnya pada awal musim.
Yoe 2:24 Tempat-tempat pengirikan akan penuh dengan gandum, dan bak-bak penampungan anggur akan berlimpah dengan anggur dan minyak.
Yoe 2:25 “Aku akan memulihkan bagimu, tahun-tahun yang hasilnya telah dimakan oleh belalang pengeriap, belalang perayap, dan belalang penggundul, dan ulat pengerip; bala tentara-Ku yang besar yang telah Aku kirim ke antaramu.
Yoe 2:26 Lalu kamu akan makan berlimpah dan menjadi kenyang, dan kamu akan memuji Nama YAHWEH, Elohimmu; yang telah melakukan dengan ajaib bersamamu. Dan umat-Ku tidak akan menjadi malu untuk selamanya.
Yoe 2:27 Dan kamu akan mengetahui bahwa Aku ada di tengah-tengah Israel, dan Akulah YAHWEH, Elohimmu, dan tidak ada yang lain; dan umat-Ku tidak akan menjadi malu untuk selamanya.”
Yoe 2:28 Dan sesudah itu akan terjadi: Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia, maka anak-anakmu laki-laki dan anak-anakmu perempuan akan bernubuat, dan orang-orang tuamu akan memimpikan mimpi-mimpi, orang-orang mudamu akan melihat penglihatan-penglihatan.
Yoe 2:29 Dan juga atas para budak dan atas para hamba perempuan, pada hari-hari itu Aku akan mencurahkan Roh-Ku.
Yoe 2:30 Dan Aku akan memberikan tanda-tanda di langit dan di bumi: darah dan api serta gumpalan-gumpalan asap.
Yoe 2:31 Matahari akan berubah menjadi gelap, dan bulan menjadi darah, sebelum datangnya hari YAHWEH, yang dahsyat dan menakjubkan.
Yoe 2:32 Dan akan terjadi, setiap orang yang berseru kepada Nama YAHWEH, akan diselamatkan; karena di gunung Sion dan di Yerusalem akan terjadi keselamatan, sebagaimana yang YAHWEH firmankan, dan dari yang tersisa yang sedang YAHWEH panggil.
Yoe 3:11 Cepatlah dan datanglah, hai semua bangsa di sekeliling dan yang telah dikumpulkan di sana. Ya YAHWEH, bawalah turun para pahlawan-Mu!
Yoe 3:12 Biarlah bangsa-bangsa bangkit dan datang ke lembah Yosafat, karena di sana Aku akan duduk untuk menghakimi segala bangsa dari segenap penjuru.
Yoe 3:13 Ayunkanlah sabit, karena tuaian telah matang; mari, turunlah, karena tempat pemerasan telah penuh, bak-bak penampungan anggur telah melimpah, karena kejahatan mereka besar.
Yoe 3:14 Banyak orang, banyak orang di lembah keputusan, karena hari YAHWEH telah dekat di lembah-keputusan.
Yoe 3:15 Matahari dan bulan telah menjadi gelap, dan bintang-bintang telah menarik kembali cahayanya.
Yoe 3:16 Dan YAHWEH menggemuruh dari Sion dan dari Yerusalem, Dia mengumandangkan suara-Nya, maka langit dan bumi berguncang, tetapi YAHWEH adalah tempat perlindungan bagi umat-Nya, dan kubu pertahanan bagi keturunan Israel.
Yoe 3:17 Dan kamu akan mengetahui bahwa Akulah, YAHWEH, Elohimmu, yang berdiam di Sion, gunung-Ku yang kudus, dan Yerusalem akan menjadi yang kudus, dan orang-orang asing tidak akan melewatinya lagi.
Yoe 3:18 Dan akan terjadi, bahwa pada hari itu gunung-gunung akan meneteskan anggur manis, dan bukit-bukit akan mengalirkan susu, dan palung-palung di Yehuda akan mengalirkan air, dan akan timbul mata air dari bait YAHWEH, dan akan mengairi wadi lembah Sitim.
Yoe 3:19 Mesir akan menjadi ketandusan dan Edom akan menjadi padang gurun yang gersang, oleh karena kekejaman terhadap keturunan Yehuda, ketika mereka menumpahkan darah orang yang tidak bersalah di negeri mereka.
Yoe 3:20 Tetapi Yehuda dan Yerusalem akan didiami turun-temurun untuk selamanya.
Yoe 3:21 Dan Aku telah membersihkan darah mereka yang belum Aku bersihkan. Dan YAHWEH berdiam di Sion.
Why 16:16 Dan Dia mengumpulkan mereka di tempat yang disebut dalam bahasa Ibrani, Har-Megido.
Why 16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke angkasa, dan suatu suara nyaring keluar dari tempat kudus surga, dari takhta itu, seraya berkata, “Sudah terjadi!”
Why 16:18 Dan terjadilah gemuruh dan guntur dan kilat, juga terjadi gempa bumi yang dahsyat sebagaimana yang belum pernah terjadi sejak terjadinya manusia di muka bumi, suatu gempa yang sangat hebat dan dahsyat.
Why 16:19 Dan terjadilah, kota yang besar itu menjadi tiga bagian, dan kota-kota bangsa-bangsa runtuh. Dan Babilon yang besar itu diingat di hadapan Elohim, untuk memberikan kepadanya cawan anggur kemarahan murka-Nya.
Why 16:20 Dan setiap pulau menghilang, dan gunung-gunung tiada didapati.
Why 16:21 Dan hujan es yang besar, seukuran satu talenta, jatuh dari langit ke atas manusia, dan manusia menghujat Elohim karena bencana hujan es itu, sebab sangat besarlah bencananya.
Mat 7:13 Masuklah melalui pintu yang sesak itu, karena lebarlah pintu dan luaslah jalan yang menuju kepada kebinasaan, dan banyak orang yang masuk melaluinya;
Mat 7:14 karena sesaklah pintu dan sempitlah jalan yang menuju kepada kehidupan, dan sedikit orang yang mendapatinya."
Luk 21:36 Berjaga-jagalah senantiasa sambil berdoa, supaya kamu beroleh kekuatan untuk luput dari semua yang akan terjadi itu, dan supaya kamu tahan berdiri di hadapan Anak Manusia."
Why 3:10 Karena engkau menuruti firman-Ku, untuk tekun menantikan Aku, maka Akupun akan melindungi engkau dari hari pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia untuk mencobai mereka yang diam di bumi.
Referensi:
Rav Ron Chaya: Rav Rami Levy : message sur Gog et Magog, Mashiah, après un EMA
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Catatan: Hanya anggota dari blog ini yang dapat mengirim komentar.